아지타와 샨티에게 드리는 찬양
자이나교 찬송가
이 자이나 찬가는 아지타와 샨티 티르탄카라께 경배하며, 그분들의 덕을 찬미하고, 세간 존재의 바다를 건너기 위한 도움을 청합니다.
Verses
나는 헌신적으로 최고의 지나(승리자)인 아지타와 샨티 두 분께 절합니다. 그분들은 존재들을 세속 존재의 바다를 건너게 하는 배입니다.
절 1
지나들의 주인, 지나들 중 최고, 무수한 덕의 거처, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 아지타께—저는 당신께 절합니다. 신들의 왕이 찬양하는 분이시여.
절 2
지나들 중 최고, 신들, 인간들, 천상의 존재들이 숭배하는 위대한 복되신 분, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 샨티께—저는 당신께 절합니다. 신들의 왕이 찬양하는 분이시여.
절 3
나는 지나들의 주인, 지나들 중 최고, 무수한 덕의 거처, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 아지타께 절합니다—최고의 지나 브리샤바께.
절 4
나는 지나들 중 최고, 신들, 인간들, 천상의 존재들이 숭배하는 위대한 복되신 분, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 샨티께 절합니다—최고의 지나 브리샤바께.
절 5
지나들의 주인, 지나들 중 최고, 무수한 덕의 거처, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 아지타께—저는 신들 중 최고가 숭배하는 분께 절합니다.
절 6
지나들 중 최고, 신들, 인간들, 천상의 존재들이 숭배하는 위대한 복되신 분, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 샨티께—저는 신들 중 최고가 숭배하는 분께 절합니다.
절 7
나는 지나들의 주인, 지나들 중 최고, 무수한 덕의 거처, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 아지타께 절합니다—지나들 중 가장 뛰어난 분, 최고의 브리샤바께.
절 8
나는 지나들 중 최고, 신들, 인간들, 천상의 존재들이 숭배하는 위대한 복되신 분, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 샨티께 절합니다—지나들 중 가장 뛰어난 분, 최고의 브리샤바께.
절 9
지나들의 주인, 지나들 중 최고, 무수한 덕의 거처, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 아지타께—저는 지나들 중 가장 뛰어난 분, 최고의 브리샤바께 절합니다.
절 10
지나들 중 최고, 신들, 인간들, 천상의 존재들이 숭배하는 위대한 복되신 분, 윤회의 바다를 건너는 뗏목이신 샨티께—저는 지나들 중 가장 뛰어난 분, 최고의 브리샤바께 절합니다.
절 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
이 프라크리트 스토트라(여기서 제시된 1송부터 11송까지)는 전승에 따라 자이나 수도승 아짜리야 난디세나에게 돌려지며, 그는 샤트룬자야 기리라지 순례 중에 이를 지었다고 합니다. 이 찬가는 자이나 전통에서 나오며, 이 전통은 해탈을 향한 길을 보여 주고 윤회의 바다를 건넌 깨달은 스승인 24 티르탄카라를 존숭합니다. 이 송들은 자이나 경전과 밀접히 관련된 고대 언어인 프라크리트로 되어 있습니다. 전통적으로 이 스토트라(시로 된 찬미의 찬가)는 아지타와 샨티 티르탄카라를 기리고 영적 진보를 위한 그분들의 축복을 구하는 방식으로, 자이나 신자들이 매일의 기도나 성스러운 날에 읊습니다. 더 긴 스토트라의 후반 일부 송들은 작자가 불확실하지만, 이 시작 부분은 난디세나에게 돌려지는 확립된 자이나 헌신 문학의 갈래에 속합니다.
이 경전에 대하여
작자: Acharya Nandisena
알고 계셨나요?
세 티르탄카라
이 찬가는 현 우주 시대의 첫째, 둘째, 열여섯째 지나(승자)를 공경합니다. 리샤바나타(브리샤바라고도 함), 아지타나타, 샨티나타입니다. 자이나교에서 티르탄카라는 태어남과 죽음의 순환을 정복하고 해탈로 가는 길을 보여 주는 영적 스승입니다.
지나들의 언어
이 송들은 아르다마가디 프라크리트로 지어졌습니다. 이는 가장 이른 자이나 경전과 밀접히 관련된 고대 인도 언어입니다. 프라크리트가 선택된 것은 티르탄카라들의 본래 가르침을 반영하기 위해서이며, 그들은 백성의 공통 언어로 설법했다고 믿어집니다.
배의 은유
되풀이되는 구절 '바와사가라-타라나-맛타노'(세간 존재의 바다를 건너 실어 나르는 배)는 자이나 사상에서 윤회(삼사라)를 흔히 거대하고 위험한 바다에 견준다는 뜻이며, 지나들은 그 바다를 건너게 하는 방편을 주는 자비로운 안내자입니다.
헌신의 구조
이 찬가는 열한 송으로 되어 있고, 각 송은 세 지나에게 드리는 인사(나모, 나마미, 판나미)입니다. 그 이름들을 다른 순서로 되풀이하는 것은 자이나 스토트라에서 흔한 기법으로, 집중을 깊게 하고 이름의 힘을 통해 영적 공덕을 낳으려는 것입니다.