アジタとシャンティへの礼讚：ジャイナ教の賛歌
このジャイナ教の讃歌は、ティールタンカラのアジタとシャーンティを礼拝し、その徳を讃えるとともに、世俗の大海を渡るための助けを求めるものです。
Verses
私は敬虔に、最高のジナであるアジタとシャンティの二柱に礼拝します。彼らは、存在を世俗の存在の海を渡らせる船です。
節 1
アジタに、ジナたちの主、ジナたちの最良、無数の美徳の住処、輪廻の海を渡らせるいかだ—私はあなたに礼拝します。神々の王によって称賛される方。
節 2
シャンティに、ジナたちの最良、神々、人間、天界の存在たちによって崇拝される、大いなる祝福された方、輪廻の海を渡らせるいかだ—私はあなたに礼拝します。神々の王によって称賛される方。
節 3
私はアジタに礼拝します。ジナたちの主、ジナたちの最良、無数の美徳の住処、輪廻の海を渡らせるいかだ—最高のジナ、ヴリシャバに。
節 4
私はシャンティに礼拝します。ジナたちの最良、神々、人間、天界の存在たちによって崇拝される、大いなる祝福された方、輪廻の海を渡らせるいかだ—最高のジナ、ヴリシャバに。
節 5
アジタに、ジナたちの主、ジナたちの最良、無数の美徳の住処、輪廻の海を渡らせるいかだ—私は神々の最良によって崇拝される方に礼拝します。
節 6
シャンティに、ジナたちの最良、神々、人間、天界の存在たちによって崇拝される、大いなる祝福された方、輪廻の海を渡らせるいかだ—私は神々の最良によって崇拝される方に礼拝します。
節 7
私はアジタに礼拝します。ジナたちの主、ジナたちの最良、無数の美徳の住処、輪廻の海を渡らせるいかだ—ジナたちの中の最も優れた方、最高のヴリシャバに。
節 8
私はシャンティに礼拝します。ジナたちの最良、神々、人間、天界の存在たちによって崇拝される、大いなる祝福された方、輪廻の海を渡らせるいかだ—ジナたちの中の最も優れた方、最高のヴリシャバに。
節 9
アジタに、ジナたちの主、ジナたちの最良、無数の美徳の住処、輪廻の海を渡らせるいかだ—私はジナたちの中の最も優れた方、最高のヴリシャバに礼拝します。
節 10
シャンティに、ジナたちの最良、神々、人間、天界の存在たちによって崇拝される、大いなる祝福された方、輪廻の海を渡らせるいかだ—私はジナたちの中の最も優れた方、最高のヴリシャバに礼拝します。
節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
このプラークリット語のストートラ（ここに示されるのは第1節から第11節）は、伝統的に、シャトルンジャヤ・ギリラージでの巡礼中に作られたとされる、ジャイナ教の僧アーチャーリヤ・ナンディシェーナに帰せられています。この讃歌はジャイナ教の伝統に属し、この伝統は二十四人のティールタンカラを敬います。ティールタンカラとは、輪廻の大海を渡り、他の者に解脱への道を示す、悟りを得た精神的師です。詩節はプラークリット語で書かれており、これは初期のジャイナ経典と深く結びついた古代の言語です。伝統的に、このストートラ（詩的な讃歌）は、ジャイナ教徒が日々の祈りの中や聖なる日に、ティールタンカラのアジタとシャーンティを敬い、霊的な進歩のための加護を求めて唱えます。より長いストートラの後の詩節の中には作者が確定しないものもありますが、この冒頭の部分はナンディシェーナに帰せられる、確立したジャイナ教の献身文学の系譜に属しています。
この聖典について
作者: Acharya Nandisena
ご存知でしたか？
三人のティールタンカラ
この讃歌は、現在の宇宙期の第一、第二、第十六のジナ、すなわちリシャバナータ（ヴリシャバとも呼ばれる）、アジタナータ、シャーンティナータを礼拝します。ジャイナ教において、ティールタンカラとは、生と死の循環を克服し、解脱への道を示す精神的師です。
ジナたちの言語
詩節はアルダマーガディー・プラークリットで作られています。これは最初期のジャイナ経典と密接に結びついた古代インドの言語です。プラークリットが選ばれたのは、ティールタンカラたちの本来の教えを映すためで、彼らは人々の共通の言語で説いたと信じられています。
舟の比喩
繰り返される句「バヴァ・サーガラ・タラナ・マッタノ」（bhavasagara-tarana-mattano）は、「世俗の大海を渡す舟」を意味します。ジャイナ思想において、輪廻（サンサーラ）はしばしば広大で危険な大海にたとえられ、ジナたちはそれを渡る手段を与える慈悲深い導き手です。
礼拝の構造
讃歌は十一の詩節からなり、それぞれが三人のジナへの礼拝の句（ナモー、ナマーミ、パンナミ）です。その名を異なる順序で繰り返すことは、ジャイナ・ストートラに共通する技法であり、焦点を深め、名の力を通して霊的功徳を生むことを意図しています。