Bharat Devotion
Embroidered artwork for Parshvanath Bhayahara Stotra – Lofzang tot Parshvanath, de Verwijderaar van Angst: Embroidered Jain ahimsa palm with a gold wheel, white marble temples and lotuses at dawn

Parshvanath Bhayahara Stotra – Lofzang tot Parshvanath, de Verwijderaar van Angst

Parshvanath Bhayahara Stotra – Lofzang tot Parshvanath, de Verwijderaar van Angst

Dit is een Jain devotionele hymne (stotra) gericht aan Parshvanath, de 23e Tirthankara in het jaïnisme. Het wordt gereciteerd om bescherming te vragen tegen angsten en lijden, en om spirituele bevrijding te verkrijgen.

Verzen

Ṇamiuṇa Savvasiddhe, Dhammaṃ Suddhaṃ Tsja Kevalaṃ Nāṇaṃ Vaṃdiuṃ Pāsadjiṇaṃ, Bhavabhayaharaṇaṃ Ṇamaṃsāmi
Namiuna Savvasiddhe, Dhammam Suddham Cha Kevalam Nanam Vandium Pasajinam, Bhavabhayaharanam Namamsami

Vers 1

Djeṇa Uvasaggaghore, Ghoramaṇe Uvasaggiuṃ Muṇivaraṃ Dhaṇaṃdjayauppaṇṇaṃ, Duṭṭheṇa Kaeṇa Asureṇa
Jena Uvasaggaghore, Ghoramane Uvasaggium Munivaram Dhananjayuppannam, Dutthena Kayena Asurena

Vers 2

Teṇa Viṇivāiuṃ Taṃ, Ghoraṃ Uvasaggadukkhamuppaṇṇaṃ Pāsadjiṇassa Prabhāvo, Taṃ Ṇamaṃsāmi Sirasāhaṃ
Tena Vinivaium Tam, Ghoram Uvasaggadukkhamuppannam Pasajinassa Pabhavo, Tam Namamsami Sirisaham

Vers 3

Djeṇa Savve Vi Djīvā, Pāvaṃti Suhaṃ Dukkhavippamukkā Ya Taṃ Ṇamaṃsāmi Pāsaṃ, Bhavabhayaharaṇaṃ Ṇamaṃsāmi
Jena Savve Vi Jeeva, Pavanti Suham Dukkhavippamukka Ya Tam Namamsami Pasam, Bhavabhayaharanam Namamsami

Vers 4

Idi Kayaṃ Maṇaivasūrīhiṃ, Bhayahare Thuaṃ Pāsadjiṇassa Djeṇa Paḍai Ṇa Ya Bhayaṃ, Duggaidukkhaṃ Tsja Pāvaṃti
Idi Kayam Manaivasuriheen, Bhayahare Thuam Pasajinassa Jena Padai Na Ya Bhayam, Duggaidukkham Cha Pavanti

Vers 5

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Achtergrond

Deze hymne maakt deel uit van de Jain traditie en wordt traditioneel toegeschreven aan de monnik Manatuvasuri. Het is geschreven in het Prakrit (Ardhamagadhi), een oude Indiase volkstaal die veel gebruikt wordt in Jain teksten. Het wordt vaak gereciteerd of gezongen tijdens dagelijkse gebeden of in tijden van nood, omdat men gelooft dat het zingen ervan angst en tegenspoed verdrijft. De tekst verheerlijkt de kracht en beschermende invloed van Parshvanath, de 23e Tirthankara (een verlichte leraar die de weg naar bevrijding toont).

Over deze Tekst

Gecomponeerd door: Acharya Manatunga · Jain Acharya · Traditionally 6th–7th century CE

A Jain monk credited with composing the Bhaktamara Stotra, a 48-verse hymn to the first Tirthankara Rishabhanatha. According to tradition, he composed it while imprisoned, with each completed verse miraculously breaking one of his chains — a devotional legend rather than a historically verified event, but central to how the hymn is revered today.

Wist je dat?

Auteur

Deze lofzang is geschreven door de Jain-geleerde Manaivasiūri (of Manadevasūri), een monnik uit de Śvetāmbara-traditie. Het is een kort maar krachtig eerbetoon aan Pārśva, de 23e Tīrthaṅkara (spirituele leraar) van het jaïnisme, die duizenden jaren vóór de moderne jaïnistische geschriften leefde.

De held van het verhaal

Het middelpunt is de demon Meghamālin (hier 'de boze asura' genoemd), die de monnik Dhanañjaya wreed aanviel met een verschrikkelijke storm van vuur, regen en stenen. Pārśva, die al in een vorig leven een band met deze demon had, kwam tussenbeide en redde de monnik — een verhaal dat de beschermende kracht van de Tīrthaṅkara's benadrukt.

De kracht van Pārśva

De verzen benadrukken dat het enkel door de invloed (prabhāva) van Pārśva was dat de demon werd verslagen en de monnik van zijn lijden werd verlost. Dit is geen gewone goddelijke interventie, maar een demonstratie van de spirituele energie die een volledig verlicht wezen bezit — een kernidee in het jaïnisme.

Structuur van de lofzang

Het gedicht is opgebouwd als een stotra (lofzang) met vijf verzen, geschreven in het Māhārāṣṭrī Prākrit — een oude volkstaal die in de vroege jaïnistische literatuur werd gebruikt. De herhaling van 'ṇamansāmi' ('ik buig voor') en 'bhava-bhaya-haraṇa' ('verwijderaar van de angst voor het bestaan') geeft het een meditatief, ritmisch karakter.

Waarom deze tekst vandaag nog wordt gelezen

In de jaïnistische traditie wordt dit stotra gereciteerd om bescherming te zoeken tegen angsten, tegenspoed en slechte wedergeboorten. Het geloof is dat het horen of zingen van deze lofzang, met devotie voor Pārśva, de geest kalmeert en negatieve invloeden afweert — een praktijk die al eeuwenlang wordt doorgegeven.

Meer van Jainisme

Alles bekijken