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Embroidered artwork for Alabanza a Parshvanatha, el que disipa el miedo: Embroidered Jain ahimsa palm with a gold wheel, white marble temples and lotuses at dawn

Alabanza a Parshvanatha, el que disipa el miedo

Alabanza a Parshvanatha, el que disipa el miedo

Este es un himno devocional yaina que alaba al maestro espiritual Parshvanatha, conocido por su poder para disipar el miedo y el sufrimiento. Se recita para buscar su protección y recordar que la fe y la devoción pueden superar cualquier obstáculo.

Versos

Ṇamiuṇa Savvasiddhe, Dhammaṃ Suddhaṃ Cha Kevalaṃ Nāṇaṃ Vaṃdiuṃ Pāsayiṇaṃ, Bhavabhayaharaṇaṃ Ṇamaṃsāmi
Namiuna Savvasiddhe, Dhammam Suddham Cha Kevalam Nanam Vandium Pasajinam, Bhavabhayaharanam Namamsami

Verso 1

Yeṇa Uvasaggaghore, Ghoramaṇe Uvasaggiuṃ Muṇivaraṃ Dhaṇaṃyayauppaṇṇaṃ, Duṭṭheṇa Kaeṇa Asureṇa
Jena Uvasaggaghore, Ghoramane Uvasaggium Munivaram Dhananjayuppannam, Dutthena Kayena Asurena

Verso 2

Teṇa Viṇivāiuṃ Taṃ, Ghoraṃ Uvasaggadukkhamuppaṇṇaṃ Pāsayiṇassa Prabhāvo, Taṃ Ṇamaṃsāmi Sirasāhaṃ
Tena Vinivaium Tam, Ghoram Uvasaggadukkhamuppannam Pasajinassa Pabhavo, Tam Namamsami Sirisaham

Verso 3

Yeṇa Savve Vi Yīvā, Pāvaṃti Suhaṃ Dukkhavippamukkā Ya Taṃ Ṇamaṃsāmi Pāsaṃ, Bhavabhayaharaṇaṃ Ṇamaṃsāmi
Jena Savve Vi Jeeva, Pavanti Suham Dukkhavippamukka Ya Tam Namamsami Pasam, Bhavabhayaharanam Namamsami

Verso 4

Idi Kayaṃ Maṇaivasūrīhiṃ, Bhayahare Thuaṃ Pāsayiṇassa Yeṇa Paḍai Ṇa Ya Bhayaṃ, Duggaidukkhaṃ Cha Pāvaṃti
Idi Kayam Manaivasuriheen, Bhayahare Thuam Pasajinassa Jena Padai Na Ya Bhayam, Duggaidukkham Cha Pavanti

Verso 5

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer

Sacred Offerings

Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar

Contexto

Este himno forma parte de la tradición yaina (jainismo), una de las religiones más antiguas de la India, y está compuesto en prácrito, una lengua popular de la antigua India. Se atribuye tradicionalmente a Manatunga Suri, un monje y poeta yaina, y se recita como oración de protección y alabanza al Tirthankara Parshvanatha, uno de los maestros espirituales más venerados del jainismo. Suele entonarse en momentos de peligro o dificultad, pues se cree que su recitación disipa los miedos y aleja los obstáculos, tanto físicos como espirituales.

Sobre este Texto

Compuesto por: Acharya Manatunga · Jain Acharya · Traditionally 6th–7th century CE

A Jain monk credited with composing the Bhaktamara Stotra, a 48-verse hymn to the first Tirthankara Rishabhanatha. According to tradition, he composed it while imprisoned, with each completed verse miraculously breaking one of his chains — a devotional legend rather than a historically verified event, but central to how the hymn is revered today.

¿Sabías que...?

Autor

Esta estrofa fue compuesta por Manaivisuri, un erudito y monje jainista del período medieval. La obra está escrita en prácrito, una lengua antigua de la India muy usada en textos jainistas, porque era la lengua cotidiana del pueblo, a diferencia del sánscrito, más reservado a la élite.

Historia de fondo

El himno conmemora la protección que el tirthankara Parshvanath (el 23.º maestro iluminado del jainismo) brindó al sabio Dhananjaya. Un demonio llamado Dushtha creó una terrible calamidad para atormentar al monje, pero el poder de Parshva lo venció, mostrando cómo el recuerdo del maestro elimina el miedo y el sufrimiento.

Estructura del texto

Son cinco versos en prácrito, cada uno con un patrón métrico típico de la poesía devocional jainista. El último verso revela al autor y afirma que quien recite esta alabanza no sufrirá miedo ni caerá en malos renacimientos, una promesa de protección espiritual.

Significado de Parshvanath

Es el tirthankara más popular del jainismo, asociado con la serpiente (su símbolo) y con la eliminación del miedo (bhayahara). En este himno se repite constantemente esa idea: «quita el miedo a la existencia cíclica» (bhavabhayaharana), reforzando su papel como refugio seguro.

Lenguaje y accesibilidad

El uso del prácrito, y no del sánscrito, indica que esta pieza estaba pensada para ser cantada y comprendida por la gente común, no solo por monjes letrados. Es un ejemplo de cómo la devoción jainista se expresaba en la lengua del pueblo para llegar a todos.

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