Das Parshvanatha-Stotra (Lobpreis des Parshvanatha)
Dieses Stück ist ein kurzer Jain-Hymnus (Stotra) in Prakrit, der den Erlöser Parshvanatha preist. Es erzählt, wie seine Kraft einen Mönch vor einem bösen Dämon rettete, und wird rezitiert, um Schutz vor Furcht und Leid zu erlangen.
Verse
Nachdem ich mich vor allen Vollendeten, dem reinen Dharma und dem alleinigen Wissen verneigt und den Jina Parshva, den Beender der Furcht vor dem Kreislauf der Wiedergeburten, verehrt habe, verneige ich mich vor ihm.
Vers 1
Durch den bösen Asura, der aus Dhananjaya geboren war, mit grimmigem Sinn, wurde dem höchsten Weisen eine schreckliche Bedrängnis bereitet.
Vers 2
Um jene furchtbare, aus der Bedrängnis entstandene Qual zu überwinden, offenbarte sich die Macht des Jina Parshva – vor ihr verneige ich mich mit meinem Haupte.
Vers 3
Durch welche Macht alle Wesen Glück erlangen und von Leiden befreit werden, vor diesem Parshva verneige ich mich, dem Beender der Furcht vor dem Kreislauf der Wiedergeburten, vor ihm verneige ich mich.
Vers 4
So wurde von Mānadevasūri dieses Loblied auf den furchtvertreibenden Jina Parshva verfasst, damit keine Furcht entsteht und man nicht das Leid schlechter Wiedergeburten erlangt.
Vers 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieser Text stammt aus der Jain-Tradition, einer alten indischen Religion. Er wird traditionell dem Mönch Manatungasuri (auch Manaïvasūri genannt) zugeschrieben. Das Stotra (ein hymnischer Lobpreis) ist dem 23. Tirthankara Parshvanatha gewidmet – einem erleuchteten Lehrer, der im Jainismus als Befreier von der Wiedergeburt verehrt wird. Es wird oft im täglichen Gebet oder zur Meditation verwendet, um Schutz vor Ängsten und Hindernissen zu erbitten. Die Verse sind in Prakrit verfasst, einer mittelindischen Sprache, die in vielen älteren Jain-Texten vorkommt.
Über diesen Text
Verfasst von: Acharya Manatunga · Jain Acharya · Traditionally 6th–7th century CE
A Jain monk credited with composing the Bhaktamara Stotra, a 48-verse hymn to the first Tirthankara Rishabhanatha. According to tradition, he composed it while imprisoned, with each completed verse miraculously breaking one of his chains — a devotional legend rather than a historically verified event, but central to how the hymn is revered today.
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Autor und Sprache
Die Verse stammen von Manaivasi Suri, einem Jain-Mönch, und sind in Ardhamagadhi verfasst – einer alten mittelindischen Sprache, die eng mit den frühen Jain-Schriften verbunden ist. Sie preisen Parshvanatha, den 23. Tirthankara („Furt-Erbauer“) des Jainismus, der als Wegweiser durch den Ozean der Wiedergeburten gilt.
Die Geschichte dahinter
Der Kern des Lobpreises ist eine dramatische Legende: Ein wütender Dämon namens Dushthasura („der Böse Asura“) erschuf einen schrecklichen Sturm, um den Mönch Dhananjaya zu quälen. Doch Parshvanatha griff ein und besänftigte den Sturm – ein Ereignis, das hier als Beweis seiner schützenden Macht gefeiert wird.
Symbolik des Sturms
Der Sturm steht im Jainismus nicht nur für physische Gefahr, sondern auch für die inneren Anfechtungen des Geistes – Wut, Angst und Anhaftung. Parshvanathas Eingreifen symbolisiert, dass wahre Erleuchtung (Kevala Jnana) und reine Hingabe alle Hindernisse auf dem spirituellen Weg überwinden können.
Struktur des Textes
Das Stotra (Loblied) folgt einem klassischen Muster: Es beginnt mit einer Verbeugung vor allen Siddhas (befreiten Seelen), dem reinen Dharma und dem höchsten Wissen, bevor es sich gezielt Parshvanatha zuwendet. Die Wiederholung der Phrase „Namamsami“ („Ich verneige mich“) verstärkt den meditativen, rhythmischen Charakter des Gebets.
Wirkung und Zweck
Solche Stotras wurden traditionell rezitiert, um Schutz vor Furcht, schlechten Wiedergeburten und Leiden zu erlangen. Der Schlussvers verspricht genau das: Wer dieses Loblied mit Hingabe hört oder spricht, dem wird keine Angst mehr begegnen – ein universelles Versprechen, das über die Jain-Gemeinschaft hinaus Menschen anspricht.
Parshvanatha
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