ကစ္ဆပဇာတ် အမှတ် ၂၁၅၊ စကားများသော လိပ်

ဒုကနိပါတ်ရှိ ဇာတ်အမှတ် 215 ဖြစ်သော ကစ္ဆပဇာတ်သည် ရဟန်း ကောကာလိက အကြောင်းဖြင့် စတင်၏။ သူသည် မိုးဝဿန် (ရဟန်းများ တစ်နေရာတည်း တည်းခိုသော သုံးလကြာ မိုးရာသီ) အတွင်း ဘုရားရှင်၏ အဓိကတပည့်နှစ်ပါး ဖြစ်သော သာရိပုတ္တနှင့် မောဂ္ဂလ္လာန်တို့နှင့်အတူ နေထိုင်ခဲ့၏။ သူတို့ ထွက်ခွာသွားသောအခါ ကောကာလိကသည် ရွာများသို့ သွား၍ ၎င်းတို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြောင်း ကြေညာပြီး၊ မိမိအတွက် လှူဒါန်းမှုများ ရရှိရန် မျှော်လင့်၏ — ထိုအချက်ကို ထိုရဟန်းနှစ်ပါးက ဆုချီးမြှင့်ရန် ငြင်းဆန်ခဲ့၏။ နောက်ပိုင်း ၎င်းတို့သည် တပည့်များစွာဖြင့် ပြန်ရောက်လာပြီး ကောကာလိက ဘာမျှ မရခဲ့သောအခါ၊ သူက ထိုရဟန်းနှစ်ပါးတွင် ဆိုးညစ်သော တပ်မက်မှုများ ရှိသည်ဟု အများရှေ့တွင် ကုန်းစွပ်စွဲ၏။ ထိုအတွက် အသိုက်အဝန်းက ရောက်ရှိမှုကို ဖျက်ဆီးသည်ဟု ဆိုကာ နှင်ထုတ်ခံရ၏။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်ထံ ပြန်ရောက်ပြီး သူ၏ စွပ်စွဲချက်ကို သုံးကြိမ် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြောဆိုခဲ့သည်၊ သတိပေးခံရပြီးနောက်ပင်။ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးတွင် ငရုတ်ကောက်စေ့အရွယ် အဖုများ ပေါ်ထွက်ပြီး၊ ပဲအရွယ်အထိ ကြီးထွားလာ၏၊ မကြာမီ သေဆုံးပြီး ထိုကဲ့သို့သော အပြစ်အတွက် သီးသန့်ရည်ရွယ်ထားသော ငရဲတွင် ပြန်လည် မွေးဖွားခဲ့၏။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်က ကိုယ်တော်၏ ရဟန်းတော်များအား ကောကာလိက၏ ထိန်းချုပ်မရသော စကားများသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင် ပျက်စီးမှုကို ဖြစ်စေခဲ့ရသည်မှာ ဤအကြိမ်သာ မဟုတ်ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။

အလွန်ရှေးကာလ၊ ဗာရာဏသီ ဗာရာဏသီဘုရင် ဗြဟ္မဒတ်သည် ကိုယ်တိုင်ပင် အလွန်စကားများ၍ ကျော်ကြားခဲ့၏။ ဘုရားလောင်းသည် ဘုရင်၏ ရိုးရှင်းသော အကြံပေးအဖြစ် သစ္စာရှိစွာ ဝန်ထမ်းခဲ့ပြီး၊ တိုက်ရိုက် စော်ကားခြင်းမရှိဘဲ ဤအားနည်းချက်ကို ပြင်ဆင်ရန် သင့်တော်သော အခွင့်အရေးကို ကြာရှည်စွာ စောင့်ဆိုင်းခဲ့၏။ ဟိမဝန္တာရှိ ကန်တစ်ခုတွင် ငှက်ငယ်နှစ်ကောင်နှင့် ရင်းနှီးစွာ သူငယ်ချင်းဖြစ်လာသော ကစ္ဆပ (လိပ်) တစ်ကောင် နေထိုင်၏။ ငှက်များက ရွှေဂူရှိ စိတ္တကူဋ်တောင်ရှိ ၎င်းတို့၏ အိမ်သို့ လာရန် ဖိတ်ခေါ်သောအခါ၊ ပျံသန်းခွင့် မရှိသော ဤသတ္တဝါသည် ထိုခရီးရှည်ကို မည်သို့ သွားနိုင်မည်ကို မစဉ်းစားဘဲ ဝမ်းသာစွာ သဘောတူ၏။ ငှက်များက အချင်းချင်း ဖြေရှင်းချက် ရှာဖွေခဲ့ကြ၏ — သူသည် သစ်တုတ်ကို သွားဖြင့် ခိုင်ခိုင်ကိုက်ထားရမည်၊ ငှက်များက တုတ်၏ အဆုံးတစ်ဖက်စီကို နှုတ်သီးဖြင့် ကိုင်ဆွဲကာ ကောင်းကင်ပြင်တွင် ၎င်းကို ကြားမှ သယ်ဆောင်သွားမည်။

ငှက်များက မြေပြင်မှ မတက်မီ တင်းတင်းပြင်း သတိပေးခဲ့၏။ ပါးစပ်ကို ပိတ်ထားပြီး အောက်မှ ဘယ်အသံကို ကြားကြား တစ်လုံးမျှ မပြောရ၊ အကြောင်းမှာ ပါးစပ်ကို ဖွင့်လိုက်သည်နှင့် ကျရောက်သွားမည်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြ၏။ ကစ္ဆပသည် ဤကတိသည် မည်သည့်ကုန်ကျစရိတ်မျှ မရှိဘဲ ရိုးရှင်းသော ကတိဖြစ်မည်ဟု ယုံကြည်ပြီး အလွယ်တကူ သဘောတူ၏။

ငှက်နှစ်ကောင်သည် ကစ္ဆပကို ချိုင့်ဝှမ်းများနှင့် မြို့များအပေါ်မှ သယ်ဆောင်ကာ ဘုရင်၏ နန်းတော်အထက် ဖြတ်ကျော်သွား၏။ အောက်ရှိ ရွာသူငယ်များသည် ထူးခြားသော မြင်ကွင်းကို တွေ့ရှိပြီး အချင်းချင်း အော်ဟစ်ကာ၊ ငှက်နှစ်ကောင်ကြား ခေါင်းပေါ်မြင့်မားစွာ ကျရောက်နေသော ကစ္ဆပကို ထောက်ပြကာ ရယ်မောကြ၏။ သူ့ထက် အလွန်နိမ့်ကျသည်ဟု ခံစားရသော အသံများက ပြောင်ချဖြင့် ရယ်မောခံရသဖြင့် ကစ္ဆပသည် မိမိ၏ ကတိကို လုံးဝ မေ့သွားပြီး ဒေါသထွက်သော ပြန်ပြောစကားဖြင့် ပါးစပ်ဖွင့်လိုက်၏။ ထိုအခိုက်တွင် တုတ်ကို ကိုင်ထားသော အခြေအနေ ပျက်ပြားသွား၍ ကျရောက်လာကာ နန်းတော်ခန်း၏ ဖွင့်လှစ်ထားသော ကွင်းထဲသို့ ကျသွားပြီး ကျောက်ခဲပေါ်တွင် နှစ်ပိုင်း ကွဲသွား၏။

ဘုရင်သည် အသက်မဲ့ ကွဲပြားနေသော ကစ္ဆပကို မိမိ၏ ကွင်းထဲတွင် တွေ့ရှိပြီး၊ ဤမျှ ထူးဆန်းပြီး ရုတ်တရက် သေဆုံးမှု မည်သို့ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သနည်းဟု ပညာရှိ အကြံပေးကို မေးမြန်း၏။ ဘုရားလောင်းသည် ကိုယ်တိုင် စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့သော အခိုက်အတန့်ကို ဖမ်းယူပြီး၊ ကစ္ဆပသည် ထိန်းချုပ်မရသော လျှာကြောင့်သာ သေဆုံးခဲ့ကြောင်း ရှင်းပြ၏။ အလွန်များလွန်းသော စကားကို မထိန်းနိုင်သူများသည် တိတ်ဆိတ်ခြင်းသာ ကယ်တင်နိုင်ချိန်တွင် ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ကိုယ့်ဘေးကို ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးကြောင်း ဂါထာများ ရွတ်ဆို၏။ သင်ခန်းစာသည် ကွဲပြားသော ကစ္ဆပအတွက်ထက် ကိုယ်တိုင်အတွက်ပါ ဖြစ်ကြောင်း ဘုရင်က ချက်ချင်း သိမြင်ပြီး စိတ်ထဲ အပြည့်အဝ ထည့်သွင်းခဲ့၏။ ထိုနေ့မှစ၍ ဘုရင်သည် မိမိ၏ စကားကို ချိန်ဆကာမှ ထုတ်ပြောသော၊ စကားနည်းသူ တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့၏။

ဆုံးမချက် နိဂုံးချုပ်ရာတွင် ဘုရားရှင်က ဘဝကို ဖော်ထုတ်တော်မူ၏။ ကောကာလိကသည် ကစ္ဆပ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ယခုကဲ့သို့ပင်၊ ငှက်နှစ်ကောင်သည် အတိတ်ဘဝ၌ ကိုယ်တော်၏ အဓိကတပည့်နှစ်ပါး ဖြစ်သော သာရိပုတ္တနှင့် မောဂ္ဂလ္လာန် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ စကားမျှ မထိန်းနိုင်သဖြင့် သင်ခန်းစာရသွားသော ဘုရင် ဗြဟ္မဒတ်သည် အာနန္ဒာ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ စကားများသော ဘုရင်အား ပညာပေးခဲ့ရန် အခွင့်အရေးကို စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့သော ပညာရှိ အကြံပေးသည် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။