देवदत्तस्य कृतघ्नतायाः प्रस्तावना
पालि-त्रिपिटके जातकसंख्या ४४५ इयं कथा भगवता बुद्धेन वेणुवने उक्ता। केचन भिक्षवः देवदत्तं स्मारितवन्तः यत् बुद्धेन तस्मै सर्वं दत्तम्: प्रव्रज्या, त्रिपिटकज्ञानम्, ध्यानानि, बुद्धमहिम्नः अंशश्च। देवदत्तः तृणस्य एकं फलकं उत्थाप्य अवदत् यत् श्रमणः गौतमः तस्मै एतदपि उपकारं न कृतवान्। धर्मसभायां भिक्षूणां तद्विषये वार्तालापं श्रुत्वा भगवता उक्तं यत् देवदत्तः पूर्वजन्मनि अपि मित्रं प्रति तादृशीं कृतघ्नतां प्रदर्शितवान्।
वृक्षमूले जाताः त्रयः बालकाः
राजगृहे मगधराजस्य शासने एका वणिग्भार्या, यस्याः सन्तानं नासीत्, पतिकुलस्य लज्जानिवारणाय गर्भिणीवत् नाटितवती। पितृगृहं गच्छन्ती सा एकं न्यग्रोधवृक्षं प्राप्य, यत्र दरिद्रा काचित् स्त्री प्रसूता आसीत्, सा तस्याः सार्थेन सह गन्तुम् अशक्ता शिशुम् तस्य मूले त्यक्तवती। वृक्षदेवता तं रक्षति स्म। सः बालकः बोधिसत्त्वः आसीत्। वणिग्भार्या तं स्वपुत्रवत् स्वीकृतवती, कुटुम्बं च तस्य जन्मस्थानानुसारं तं 'न्यग्रोधः' इति नाम दत्तवान्। तस्मिन् एव दिने एका वणिक्कुटुम्बिनी वृक्षशाखायाः अधः पुत्रं प्रसूता, तस्य नाम 'शाखः' इति; एका तन्तुवायभार्या पुत्रं प्रसूता, तस्य नाम 'पोट्ठिकः' इति। त्रयः बालकाः एकत्र वर्धिताः, शिक्षार्थं तक्षशिलां गताः।
वटवृक्षमूले श्रुतौ द्वौ कुक्कुटौ
अध्ययनानन्तरं त्रयः देशाचारान् द्रष्टुं निर्गताः, वाराणसीं प्राप्ताः। राजा सप्तदिनेभ्यः पूर्वं दिवङ्गतः आसीत्, उद्घोषणा च अभवत् यत् परेद्युः प्रातः राजकीयः रथः निर्गमिष्यति। ते एकस्य वृक्षस्य अधः शयिताः; प्रभाते पोट्ठिकः जागृतः न्यग्रोधस्य पादौ मर्दितुं प्रारब्धवान्। तयोः उपरि द्वौ कुक्कुटौ निलीनौ आस्ताम्; उपरितनः कुक्कुटः अधस्तनस्य उपरि मलम् अपातयत्। अधस्तनः परिदेवयन् यदा अवदत्, उपरितनः दर्पेण अवदत् यत् यः तं हत्वा भक्षयेत्, सः तस्मिन् एव प्रभाते सहस्रं मुद्राः लप्स्यते। अधस्तनः उपहसन् अवदत् यत् यः तस्य वसां भक्षयेत्, सः तस्मिन् एव प्रभाते राजा भविष्यति; यः तस्य मध्यमं मांसं भक्षयेत्, सः सेनापतिः भविष्यति; यः अस्थिपार्श्वस्थं मांसं भक्षयेत्, सः कोषाध्यक्षः भविष्यति।
अल्पतमम् अंशं चितवान् सुहृत्
पोट्ठिकः एतत् श्रुत्वा राज्यं सर्वोत्तमं पारितोषिकम् इति निश्चितवान्। सः वृक्षम् आरुह्य कुक्कुटं हत्वा अङ्गारेषु पक्त्वा अवदत्। वसां न्यग्रोधाय, मध्यमं मांसं शाखाय दत्त्वा, अस्थिपार्श्वस्थं मांसं स्वयं स्थापयति स्म। ततः सः घोषितवान् यत् न्यग्रोधः राजा भविष्यति, शाखः सेनापतिः, स्वयं च कोषाध्यक्षः; यदा ते पृच्छन्ति यत् सः कथं जानाति, तदा सः कुक्कुटयोः वचनं कथितवान्।
राजानं चिनोति रथः
दिवसस्य प्रथमभोजनार्थं ब्राह्मणगृहे घृतशर्कराभ्यां सह अन्नपेया दत्ता; ततः राजोद्यानं प्रविश्य न्यग्रोधः शिलाफलके शयितः। तस्मिन् एव क्षणे पञ्च राजचिह्नयुक्तः राजकीयः रथः आगत्य तस्य पुरतः स्थितः। राजपुरोहितः, महापुण्यवान् जीवः समीपे अस्तीति विचार्य, उद्यानं प्रविश्य न्यग्रोधस्य पादौ अनावृत्य तयोः लक्षणानि परीक्षितवान्। सः घोषितवान् यत् अयं पुरुषः वाराणसीमात्रं न, अपि तु सम्पूर्णं जम्बुद्वीपं शासिष्यति, वादकान् वादनं कर्तुम् आदिष्टवान्। न्यग्रोधः जागृतः, जनसमूहं दृष्ट्वा पद्मासनेन उपविष्टः। पुरोहितः जानुभ्यां नत्वा तस्मै राज्यं समर्पितवान्, न्यग्रोधः रत्नराशौ उपविश्य अभिषिक्तः राजा अभवत्।
स्वसुहृदः स्मरन् राजा
न्यग्रोधः शाखं सेनापतिं कृतवान्, पोट्ठिकं पार्श्वे स्थापयित्वा महोत्सवेन नगरं प्रविशति स्म, ततः धर्मेण शासनं कृतवान्। कालान्तरे सः मातापितरौ स्मृतवान्, शाखं महता परिवारेण तान् आनेतुम् अयाचत्। शाखः अस्वीकृतवान्, अवदत् यत् तत् तस्य चिन्ता नास्ति। ततः न्यग्रोधः पोट्ठिकं प्रेषितवान्; सः ग्रामं गत्वा त्रयाणां कुटुम्बानाम् आमन्त्रणं कृतवान्। ते सर्वे अस्वीकृतवन्तः, वदन्तः यत् तेषां यथेष्टं विद्यते; तन्तुवायकुटुम्बानि च अवदन् यत् ते स्वव्यवसाये सन्तुष्टाः सन्ति।
अधिकारस्थैर्येण वर्धमानः असूयाभावः
पोट्ठिकः वाराणसीं प्रत्यागतः। राजदर्शनात् पूर्वं विश्रान्तुम् इच्छन् सः प्रथमं शाखस्य गृहं गतः, द्वारपालं स्वपुरातनं सखायं निवेदयितुम् अयाचत। शाखः असूयया युक्तः यत् पोट्ठिकः राज्यं शाखाय न दत्त्वा न्यग्रोधाय दत्तवान्, क्रुद्धः अभवत्; सः पोट्ठिकं 'हीनकुलजम् अकिञ्चनम्' इति निन्दित्वा स्वभृत्यैः प्रहारयित्वा गृहात् निष्कासितवान्।
राज्ञः क्रोधस्य समक्षं सुहृदः क्षमा
पोट्ठिकः ततः राजप्रासादं गतः, यत्र न्यग्रोधः स्नेहेन स्वागतं कृत्वा उत्थाय, तं स्नापयित्वा, वस्त्रं परिधाप्य, भोजनं दत्तवान्। यदा शाखः अपि अपवादभयेन प्रासादं प्राप्तवान्, पोट्ठिकः राज्ञः पुरतः यद् घटितं तद् कथितवान्, तथा तादृशस्य जनस्य कृतघ्नतायाः विषये त्रीणि श्लोकानि उक्तवान्। न्यग्रोधः चतुर्भिः श्लोकैः प्रत्युत्तरं दत्तवान्, यत् सः तौ द्वौ अपि स्वशक्त्या भागिनौ कृतवान्, अकृतज्ञाय उपकारं कृत्वा अग्नौ बीजवपनमिव, कृतज्ञाय कृतस्य उपकारस्तु कदापि न नश्यति। शाखः मौनः स्थितः; राजा तं बन्धनं कृत्वा वधाय आदिष्टवान्। किन्तु पोट्ठिकः शाखस्य प्राणानां क्षमां याचितवान्, यत् नष्टं जीवितं पुनः न लभ्यते इति वदन्, राजानं तं क्षमितुं प्रार्थितवान्।
क्षमितसुहृदे राज्ञा दत्तं पारितोषिकम्
राजा शाखं क्षमितवान्। सः पोट्ठिकाय सेनापतेः पदं प्रस्तावितवान्, किन्तु पोट्ठिकः तत् निराकृतवान्; अतः राजा तं कोषाध्यक्षं कृत्वा सर्वेषां वणिक्सङ्घानाम् अधिकारं दत्तवान्, यः पदः पूर्वं न आसीत् तथा पश्चात् अपि स्थिरः अभवत्। एवं पोट्ठिकः तृतीयम् अंशं प्राप्तवान्, यत् कुक्कुटेन पूर्वं भविष्यवाणीरूपेण उक्तम् आसीत्।
बुद्धस्य परिचयः
कथान्ते भगवता बुद्धेन उक्तं यत् देवदत्तः पूर्वजन्मनि अपि कृतघ्नः आसीत्, तथा पात्राणां परिचयः कृतः: देवदत्तः शाखः आसीत्, आनन्दः पोट्ठिकः आसीत्, स्वयं च बुद्धः न्यग्रोधः आसीत्।
प्राप्तसर्वगौरवात् अतिक्रम्य स्थिता अनुकम्पा
पोट्ठिकस्य कथां स्मरणीयां कृतवती न तस्य द्रुतविचारेण न्यग्रोधाय दत्तः मुकुटः, न च शाखाय दत्तम् आदेशः। स्वसुहृद्भ्यः उत्तमान् अंशान् दत्त्वा स्वयं लघुतमम् अंशं गृहीतवान्, इदं तस्य महत्त्वम् आसीत्। यदा यस्य सुहृदः सेवां कृतवान् सः तस्य विरुद्धम् अभवत्, तदा सः दण्डं न अयाचत्, अपि तु तस्य जीवनं क्षमां च अयाचत। तस्य कृपा तदैव कठिनतमा आसीत् यदा सा सर्वाधिकम् अनर्हायां दीयते; अतः बुद्धेन सा उदाहृता।
ज्ञातव्य-विशेषः
निग्रोधजातकं कृतज्ञतायाः (पालिः कतञ्ञुता) परमस्य बौद्धसद्गुणस्य मौलिकं प्रामाणिकं निरूपणम् अस्ति।
इयं कथा दर्शयति यत् मित्रस्य सत्या कसौटी जन्म न, अपि तु निष्ठा कृतज्ञता च इति।
पोत्थिकस्य निःस्वार्थः वरणः—अस्थिसमीपस्थं मांसं स्वयं स्वीकृत्य, मित्रेभ्यः वसां मध्यमं च मांसं दत्त्वा, ये राजपदस्य सेनापतित्वस्य च प्रतिज्ञां कुर्वन्ति—उदारमैत्र्याः (मेत्ता) उदाहरणम् अस्ति।
यः मित्रः तम् अपकृतवान् तस्य प्राणार्थं पोत्थिकस्य याचना तादृशीं करुणां दर्शयति या स्वार्थाय दण्डं न अपेक्षते।
बुद्धेन प्रकाशितं यत् अहंकारी शाखः पूर्वजन्मनि देवदत्तः आसीत्, पोत्थिकः आनन्दः आसीत्, राजा निग्रोधः स्वयं तथागतः आसीत्।
विषयानुसारं अन्वेषयतु
Buddha
बौद्धधर्मःतः अधिकम्
सम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता