මහාකණ්හ ජාතකය

මෙම ජාතකය ජේතවනාරාමයේ වාසය කරමින් වදාළ ශාස්තෘ වහන්සේ විසින් ජාතකට්ඨවණ්ණනාවේ ජාතක අංක 469 ලෙස සටහන් කර ඇති ආකාරයට වදාරන ලද්දකි; එය ලෝක හිතසුව උදෙසා ශාස්තෘ වහන්සේ නොනැසී කළ වෙහෙස ගැන ය. භික්ෂූන් වහන්සේලා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ගුණ වර්ණනා කරමින් සිටියහ. පරම ඥානය ලැබීමෙන් පසුවත් උන්වහන්සේ සුදුසු අය දමනය කිරීමට යොදුන් ගණනක් ගමන් කළ සේක. දෙවිවරුන්ට හා බ්‍රහ්මයන්ට ද ධර්මය දෙසූ සේක. නාගයන් හා ගරුළුන් කෙරෙහිද අනුකම්පා දැක්වූ සේක. ශාස්තෘ වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ මෙය නව දෙයක් නොවන බවයි. දුරාතීත අතීත භවයකදී, තවමත් රාගයට යටත්ව සිටි අවස්ථාවේදීත්, උන්වහන්සේ ලෝක හිතසුව උදෙසා එලෙසම නොනැසී වෙහෙස ගත් බව වදාළ සේක. එසේ වදාරා, උන්වහන්සේ මෙම අතීත කථාව වදාළ සේක.

බොහෝ යුගයන්ට පෙර, සම්‍යක් සම්බුදු කාශ්‍යප ගේ කාලයේ, බරණැස් නගරයේ උසීනර රජු රාජ්‍ය කළේය. එම බුදුරජාණන් වහන්සේ චතුරාර්ය සත්‍යය දේශනා කර, බොහෝ දෙනා බන්ධනයෙන් මුදවා, පරිනිර්වාණයට පත් වූ බොහෝ කාලයකට පසුව මෙය සිදු විය. ඉන් පසු කාලයේ, එම බුද්ධ ශාසනය පිරිහී ගියේය. භික්ෂූහු අධාර්මික ජීවනෝපාය විසි එකකින් ජීවත් වූහ; භික්ෂුණීන් හා ඇසුරු කර දරුවන් ඇති කළහ. භික්ෂු හා භික්ෂුණීහු සංඝ ධර්මයේ වගකීම් අත්හැරියහ. ගිහි පිරිමින් හා ගැහැණුන් ගිහි වගකීම් අත්හැරියහ. බ්‍රාහ්මණයෝ පවා තම බ්‍රාහ්මණ ස්වධර්ම පාලනය නතර කළහ. මනුෂ්‍ය සමාජයේ වැඩි දෙනා අකුසල කර්මයේ මාර්ග දහය ඔස්සේ ගමන් කළහ. දුක් ලෝක පිරී ගිය අතර, තව්තිසා දෙව්ලොව නව දෙවියෙකු උපදින්නේ නැති නිසා හිස් විය.

දෙවිවරුන්ගේ රජු වූ ශක්‍ර, නව දෙවියෙකු නොහට ගැනීම දුටුවේය. ලෝකය දෙස බලන විට, බුද්ධ ශාසනයේ පිරිහීම නිසා මිනිසුන් දුක් ලෝකයන් වෙත වැටෙමින් සිටින බව ඔහු දුටුවේය. 'මා කළ යුත්තේ කුමක්ද?' ඔහු සිතුවේය — ඉන්පසු අධිෂ්ඨාන කළේය: 'මම මිනිසුන් භීතියට පත් කරන්නෙමි; ඔවුන් භීතියට පත් කළ පසු සනසන්නෙමි, ධර්මය දේශනා කරන්නෙමි, පිරිහුණු ශාසනය තවත් වසර දහසක් පවතින සේ යළි ස්ථාපිත කරන්නෙමි.' මෙම අධිෂ්ඨානයෙන් ඔහු තම සාරථි දේවතාවා වන මාතලි ගෙන, ඔහුව අති විශාල, පිරිසිදු වංශයේ කළු බල්ලෙකුගේ ස්වරූපයට පෙරළුවේය — අමුතු ලෙස, ප්‍රසව වේදනාවට පත් කාන්තාවක් මෙන් බඩ ඉදිමුණු, කෙසෙල් අංකුර තරම් විශාල දත් හතරක් ඇති. ඔහු පස්ගුණ දම්වැලකින් හා රත් මාලාවකින් බැඳ තබා, ශක්‍ර ම ශිකාරියෙකුගේ කහ වස්ත්‍ර ඇඳ, කෙස් බැඳ, මහා දුනුවක් හා වජ්‍රාග්‍ර ඇති හෙල්ලයක් ගෙන, වනචරයෙකුගේ වේශයෙන් බල්ලා ඔහුගේ පට්ටියෙන් ගෙන නගරයෙන් යොදුනක් දුරින් ඇති ස්ථානයකට ගෙන ගියේය.

ශක්‍ර තුන්වරක් උස් හඬින් කෑ ගසා කීවේය: 'ලෝකය විනාශයට නියමිතය, විනාශයට නියමිතය!' මිනිසුන් භීතියෙන් බරණැස් නගරයට දිව ගොස් රජුට දැනුම් දුන්නේය; රජු ඒ වහාම නගර දොරටු වසා දැමීය. නමුත් ශක්‍ර තම බල්ලා සමඟ අඩි දහඅටක් උස ප්‍රාකාරය පැන නගරය තුළට ඇතුළු විය. මිනිසුන් හඬ නඟමින් තම නිවාසවලට දිව ගොස් දොරවල් වසා ගත්හ; මහාකණ්හ, දකින සෑම මිනිසෙකුම එල්ල කරගෙන, අවසානයේ රජුගේ මාළිගයට ඇතුළු විය. රජුත්, ඔහුගේ අන්තඃපුර කාන්තාවන්ත් මහල් වහලට දිව ගියහ. එහිදී බල්ලා ඉදිරි පා ජනේලය මත තබා, ඉන්දියාවේ ඇසුණු ගර්ජන තුනෙන් භයානකම එකක් ලෙස ඉන්පසු ගණන් ගැනුණු මහා ගර්ජනාවක් නිකුත් කළේය — නිරයේ සිට උසස්ම දිව්‍ය ලෝකය දක්වා සියලු සත්ත්වයන් කම්පා කළ ගර්ජනාවකි.

ධෛර්ය එක් කර ගත් රජු පහළට ඇමතුවේය: 'අහෝ වනචර! ඔබේ බල්ලා ගර්ජනා කරන්නේ මන්ද?' 'ඔහු කුසගින්නෙන් පෙළෙන නිසා, මහරජ,' ශක්‍ර පිළිතුරු දුන්නේය. රජු තමාගේම ආහාර ගෙන්වා ගත්තේය. බල්ලා ඒ සියල්ල එක් ගසකින් ගිල දැමූ අතර නැවත ගර්ජනා කළේය. ඉන්පසු ඇතුන් හා අශ්වයන්ගේ ආහාර, අවසානයේ බරණැස් නගරයේ සියලු ආහාර ගෙන්වන ලදී — එහෙත් මහාකණ්හ ඒවා ක්ෂණිකව ගිල දමා තවත් වරක් ගර්ජනා කළේය. 'මේ බල්ලා නොවේ,' රජු ගැහෙමින් කීය. 'සැකයක් නැත, ඔහු යක්ෂයෙකි.' ඔහු වනචරයාගෙන් ඇසුවේ ඔහු ආවේ මන්දැයි, මේ බල්ලා කාටද කන්නේ කියාය.

'මහරජ, මගේ සතුරන්ට පමණයි' ශක්‍ර පිළිතුරු දුන්නේය — 'අධාර්මිකත්වය ප්‍රිය කරන්නන්ට සහ අයහපත් මාර්ගයේ ගමන් කරන්නන්ට පමණි.' රජු ඔවුන් විස්තර කරන ලෙස ඉල්ලූ විට, ශක්‍ර ඒ ගාථාවලින් පිළිතුරු දුන්නේය. භික්ෂූහු සිවුර හැර ගොවිතැන් කරන විට. භික්ෂුණීහු හිස මුඬු කර තිබියදීත් ලෞකික ජීවිතයේ හැසිරෙන විට. තාපසයෝ හා පොළී ගන්නෝ අපිරිසිදු හා ගැරහිලි බවට පත් වන විට. බ්‍රාහ්මණයෝ යාග දක්ෂිණා සඳහා තම පූජනීය විද්‍යාව විකුණන විට. තම වයෝවෘද්ධ මාපියන් පෝෂණය කළ හැකි වුවද පුතුන් ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කර, හෝ 'මෝඩයන්' ලෙස අපහාස කරන විට. පුරුෂයන් තම ගුරුවරයාගේ, මිතුරාගේ, පියාගේ සහෝදරියගේ, හෝ මාමාගේ භාර්යාවන් පසුපස යන විට. හොරුන් කඩුව අතින් ගෙන මාර්ගයට බසින විට. අලස හා රණ්ඩු කාර ජනයා තම බලයෙන් ගැටුම් ඇති කරන විට. බොරු හා කපටි අය ලොව සැරිසරන විට. මෙවැනි සියල්ලට එරෙහිව, මහාකණ්හ මුදා හරින බව ශක්‍ර ප්‍රකාශ කළේය.

මේ බව ඇසූ සමස්ත ජනකායම, තමන්ගේම සැඟවුණු වැරදි ගැන භීතියට පත්ව, බියෙන් ගල්ගැසී සිටියේය. ශක්‍ර දුටුවේ, හිරි හා ඔත්තප්ප (සදාචාරාත්මක ලජ්ජාව හා සදාචාරාත්මක භීතිය) අවසානයේ ඔවුන්ගේ හදවත්වල මුල් බැස ඇති බවයි. ඔහු බල්ලා මුදා හැරීමට වඩා, ඔහුව දම්වැලෙන් තදින් තබා ගත්තේය. වනචර වේශය ඉවත් කර, ශක්‍ර දීප්තිමත් ලෙස අහසට නැඟී තමාව හෙළි කළේය: 'අහෝ මහරජ, මම දේවේන්ද්‍ර ශක්‍ර වෙමි! ලෝකය විනාශ වන්නට යන බව දැක මම මෙහි පැමිණියෙමි. මේ මොහොතේවත් මිනිසුන් තම පාප ක්‍රියාවලින් දුක් ලෝක පුරවමින් සිටිති, දිව්‍ය ලෝකය හිස්ව පවතී. මින් මතු මම දුෂ්ටයන් හා කටයුතු කරන ආකාරය දන්නෙමි — නමුත් ඔබ ප්‍රමාදයෙන් තොරව සිටින්න.' ඉන්පසු, දිගු කලක් මතක තබා ගත් ගාථා හතරකින් ඔහු ධර්මය ප්‍රකාශ කර, ජනතාව දානශීලී ගුණයේ පිහිටුවීය. එසේ ඔහු බුදු කාශ්‍යප ගේ ක්ෂය වෙමින් තිබූ ධර්මය ශක්තිමත් කළ අතර, එය තවත් වසර දහසක් පැවතුණි. මෙය නිම කොට ශක්‍ර මාතලි සමඟ තම දිව්‍ය නිවාසයට ආපසු ගියේය.

ශාස්තෘ වහන්සේ මෙම දේශනාව නිම කළ විට මෙසේ වදාළ සේක: 'මෙසේ ම, මහණෙනි, අතීත කාලයේදීද මා දැන් මෙන් ලෝක හිතසුව පිණිස ජීවත් වීමි.' ඉන්පසු උන්වහන්සේ මෙම උපත හඳුනා ගත් සේක: ආනන්ද හිමියෝ සාරථි මාතලි වූහ, බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේම දේවේන්ද්‍ර ශක්‍ර වූහ.