一位被诬陷入狱的大臣的故事框架
巴利藏第282则本生，是佛陀关于一位憍萨罗国国王的大臣所讲述的故事。这位大臣因蒙受不实的罪名而被投入牢狱。在狱中，他凭借自身从未断绝的德行，在国王查明他的清白并将他释放之前，便已证得初果。为了说明面对不义之苦时这样的忍耐究竟有多么古老，佛陀回溯了一个关于波罗奈国王的旧时故事。
不曾拔剑而治的君王
在那往昔的一世，菩萨从父亲手中继承了波罗奈的王位。他完全依循十王法来治理国家，这是一份传统上期望于正义之君的职责清单，他建立施舍所，废除不公正的赋税，甚至对囚犯也怀有慈悲。在每一个关头，他都拒绝以恐惧或武力来统治。
心怀怨恨、欲求报复的失势官员
一位大臣因卷入后宫的阴谋而被查出，并在耻辱之中被逐出波罗奈，他心中的怨恨积压多年。最终，他找到了一位邻国的国王，并说服对方：波罗奈由一位拒绝维持任何真正军队的君主统治，正适合轻易征服。
宁可让出而不加防守的城池
当入侵的军队包围城墙时，菩萨的将领们请求允许他们率领仍然可以调动的数千名士兵迎击敌人。菩萨拒绝让任何一条生命为保卫他自己的王位而牺牲。他下令打开城门，不愿看到任何人因他而流血。
身陷黑暗、毫无怒意的囚禁之王
入侵者不受阻挡地进城，夺取了王宫，并下令将菩萨以铁链捆绑，投入地基之下最深的地牢。被俘的国王躺在阴冷的石板之上，置身于全然的黑暗之中，心中却没有一丝一毫的怨恨。他反而将心念转向持续的慈心禅修，先是对着看守他的狱卒，然后对着他的城邦，最后对着那位坐在他原先王位上的篡位者。
无法逃脱自身所为的征服者
同一夜，入侵的国王躺在菩萨自己的卧榻上庆祝胜利。他一闭上眼，一阵难以忍受的灼烧般痛苦便袭上他的身体。宫中没有任何医师能够找出病因，也无法提供任何治疗，那似乎毫无来由的痛苦，让他无处可逃。
被受害者不改的善意刺穿的良心
在极度的痛苦之中，篡位者自己的良心终于认清了他的身体早已告诉他的事实。他锁住的是一位真正有德之人，而这位有德之人所希望的，只是他的平安。正是这份无辜，如今比任何身体上的伤口都更加猛烈地灼烧着他。
带着自己的歉意走入地牢的国王
惊恐之中，篡位者命人将他抬下地牢。他俯伏在菩萨面前，亲手解开铁镣，并为他下令锁住的那双带伤的脚洗涤。他请求宽恕，为那一场狂妄之念请求宽恕，而这狂妄之念，在没有一刀一剑指向菩萨的情况下，便已被菩萨的德行所击败。
恶念一经放下便烟消云散的高烧
篡位者一放下自己的野心与残忍，他的高烧便退去了，痛苦也全然消失。他将整个王国完整地归还给菩萨，并承诺两国之间永久和平，之后带着他所目睹的一切而改变，返回了自己的国土。
佛陀的自我认明
在故事的末尾，佛陀将入侵的国王认明为阿难。那份能够将一位征服的篡位者转变为正行之忠实追随者的改变之能，正是阿难所具备的同一种能力；在一位老国王的锁链仅仅依靠他自己不断的忍耐便被解开之后，这份能力仍然留存于阿难身上。
超越两位国王统治的教导
最终击败入侵军队的，从来不是菩萨自己的士兵所能提供的任何力量，因为在一支箭射出之前，菩萨便已拒绝了那一选项。真正的原因，是一个更为朴素的事实：加诸于真诚善意之上的残暴，无处可以安然落地。它反而会回头，扰乱施加它的那只手。这种回返，可能以一场没有身体成因的高烧来临，也可能以一颗良心的形式到来，它不会让其主人安息，直到错误已被挽回。
您知道吗？
《胜相本生谭》是巴利三藏中展现‘忍辱波罗蜜’与无量慈心克敌制胜的至高范例。
它揭示以至善大慈化解暴政之道：不费一兵一戈、不流一滴鲜血，即可彻底销弭凶残。
侵暴敌君所遭的骨焚内热，乃是良知猛烈谴责在身体层面上的显化，是因果在生理上的反应。
菩萨宁弃王冠与牢狱，也不忍生灵涂炭，此一抉择体现了佛教以民为本、非战止杀的政治伦理。
世尊由此昭示至理：唯有以无嗔大悲所获之胜利，方能化干戈为玉帛，令天下无一人受屈。