经文段落
我们虔诚崇奉具足神圣芳香的三目之主，祂滋养并增强我们的生命力与福祉。如同成熟的黄瓜顺应自然脱离缠绕的藤蔓，愿我脱离死亡的束缚与生死轮回——并愿我永不脱离永生的甘露。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
经典背景
摩诃胜殁真言即《梨俱吠陀》7.59.12（第七曼陀罗、第59首颂诗），其仙人传统上归于圣仙瓦希什塔，神祇为楼陀罗，此处称为特里安巴卡。同一颂句亦见于《夜柔吠陀》：《白耶柔吠陀本集》（3.60）与《泰帝利耶本集》（1.8.6）。后世湿婆派信仰将特里安巴卡解读为三目的湿婆，并称此颂为“摩诃胜殁”，即战胜死亡的伟大真言。人们在疾病、冥想与日常祈祷中诵念它，以求疗愈、免于非时之死，并得灵性解脱。
关于此经文
作者: Sage Vashistha
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出处
此颂为《梨俱吠陀》7.59.12，传统上归于仙人瓦希什塔，并向三目者特里安巴卡（楼陀罗）致礼。同一颂句亦见于《夜柔吠陀》的《白耶柔吠陀本集》3.60与《泰帝利耶本集》1.8.6。
字面之义
此真言祈求那馥郁而滋养的三目神明，使我们脱离死亡的束缚，犹如熟透的黄瓜自藤蔓上脱落。黄瓜之喻指向一种自然、无需用力的解脱，即不再执著于生命。
疗愈之传统
在后世虔敬修持中，此真言用于身心疗愈、延寿与摆脱对死亡的恐惧，常在病中或冥想时诵念。人们相信其稳定的节律能使身心安宁。
名称与流行
“摩诃胜殁”之名属于后世湿婆派的用法；在《梨俱吠陀》中，此颂只是直接献给特里安巴卡。今日它是最广泛诵念的真言之一，用于日常祈祷、仪式与人生礼仪，尤其为求护佑与解除苦难。