Bharat Devotion
Embroidered artwork for Chalisa de Saraswati: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Chalisa de Saraswati

Chalisa de Saraswati

Chalisa dévotionnel adressé à la déesse Saraswati, dispensatrice du savoir et de la parole, qui loue ses formes et ses actes et implore la sagesse, l’instruction et la protection.

Vers

Dohas d'Ouverture

Couplets introductifs invoquant le Gourou et la grâce divine avant les quarante chaupais.

Dohā Djanaka Djanani Padmaradja, Nidja Mastaka Para Dhari Bandaouṃ Mātou Sarasvatī, Bouddhi Bala De Dātāri
Doha Janak Janani Padmaraj, Nij Mastak Par Dhari. Bandaon Maatu Saraswati, Buddhi Bal De Daataari.

Verset Dohā 1

Poûrṇa Djagata Meṃ Vyāpta Tava, Mahimā Amita Anaṃtou Douchṭadjanoṃ Ke Pāpa Ko, Mātou Tou Hī Aba Hantou
Poorn Jagat Mein Vyaapt Tav, Mahima Amit Anantu. Dushtjanon Ke Paap Ko, Maatu Tu Hee Ab Hantu.

Verset Dohā 2

Les Quarante Versets (Chaupais)

Les quarante versets principaux célébrant la gloire divine, la bravoure et la compassion infinie du Seigneur.

Djaya Chrī Sakala Bouddhi Balarāssī Djaya Sarvadjña Amara Avināchī
Jai Shree Sakal Buddhi Balraasi. Jai Sarvgya Amar Avinaashi.

Verset 1

Djaya Djaya Djaya Vīṇākara Dhārī Karatī Sadā Souhaṃsa Savārī
Jai Jai Jai Veenaakar Dhaari. Karati Sada Suhans Savaari.

Verset 2

Roûpa Tchatourbhoudja Dhārī Mātā Sakala Vichva Andara Vikhyātā
Roop Chaturbhuj Dhaari Maata. Sakal Vishwa Andar Vikhyaata.

Verset 3

Djaga Meṃ Pāpa Bouddhi Djaba Hotī Taba Hī Dharma Kī Pīkī Djyoti
Jag Mein Paap Buddhi Jab Hoti. Tab Hee Dharm Kee Pheeki Jyoti.

Verset 4

Taba Hī Mātou Kā Nidja Avatārī Pāpa Hīna Karatī Mahatārī
Tab Hee Maatu Ka Nij Avataari. Paap Heen Karati Mahataari.

Verset 5

Vālmīkidjī The Hatyārā Tava Prassāda Djānai Saṃsārā
Vaalmeekiji The Hatyaara. Tav Prasad Jaanai Sansaara.

Verset 6

Rāmatcharita Djo Ratche Banāī Ādi Kavi Kī Padavī Pāī
Ramcharit Jo Rache Banaai. Aadi Kavi Kee Padvee Paai.

Verset 7

Kālidāssa Djo Bhaye Vikhyātā Terī Kṛpā Dṛchṭi Se Mātā
Kaalidaas Jo Bhaye Vikhyaata. Teri Kripa Drishti Se Maata.

Verset 8

Toulassī Soûra Ādi Vidvānā Bhaye Aoura Djo Djñānī Nānā
Tulsi Soor Aadi Vidwaana. Bhaye Aur Jo Gyani Naana.

Verset 9

Tinha Na Aoura Raheou Avalambā Kevala Kṛpā Āpakī Ambā
Tinh Na Aur Raheu Avalamba. Keval Kripa Aapki Amba.

Verset 10

Karahou Kṛpā Soi Mātou Bhavānī Doukhita Dīna Nidja Dāssahi Djānī
Karahu Kripa Soi Maatu Bhavaani. Dukhit Deen Nij Daasahi Jaani.

Verset 11

Poutra Karahiṃ Aparādha Bahoûtā Tehi Na Dharaī Tchita Mātā
Putra Karahin Apraadh Bahuta. Tehi Na Dharai Chit Maata.

Verset 12

Rākhou Lādja Djanani Aba Merī Vinaya Karaouṃ Bhāṃti Bahou Terī
Raakhu Laaj Janani Ab Meri. Vinay Karaun Bhaanti Bahu Teri.

Verset 13

Maiṃ Anātha Terī Avalaṃbā Kṛpā Karaou Djaya Djaya Djagadaṃbā
Main Anaath Teri Avalamba. Kripa Karau Jai Jai Jagadamba.

Verset 14

Madhou-kaiṭabha Djo Ati Balavānā Bāhouyouddha Vichṇou Se Ṭhānā
Madhu-Kaitabh Jo Ati Balvaana. Baahuyuddh Vishnu Se Thaana.

Verset 15

Samara Hadjāra Pāṃtcha Meṃ Ghorā Pira Bhī Moukha Ounasse Nahīṃ Morā
Samar Hajaar Paanch Mein Ghora. Phir Bhee Mukh Unse Nahin Mora.

Verset 16

Mātou Sahāya Kīnha Tehi Kālā Bouddhi Viparīta Bhaī Khalahālā
Maatu Sahaay Keenh Tehi Kaala. Buddhi Vipareet Bhai Khalhaala.

Verset 17

Tehi Te Mṛtyou Bhaī Khala Kerī Pouravahou Mātou Manoratha Merī
Tehi Te Mrityu Bhai Khal Keri. Purvahu Maatu Manorath Meri.

Verset 18

Tchaṃḍa Mouṇḍa Djo The Vikhyātā Kchaṇa Mahou Saṃhāre Ouna Mātā
Chand Mund Jo The Vikhyaata. Kshan Mahu Sanhaare Un Maata.

Verset 19

Rakta Bīdja Se Samaratha Pāpī Souramouni Hṛdaya Dharā Saba Kāṃpī
Rakt Beej Se Samrath Paapi. Surmuni Hriday Dhara Sab Kaanpi.

Verset 20

Kāṭeou Sira Djimi Kadalī Khambā Bāra-bāra Bina Vaouṃ Djagadaṃbā
Kaateu Sir Jimi Kadali Khamba. Baar-Baar Binvaun Jagadamba.

Verset 21

Djagaprassiddha Djo Chouṃbha-nichouṃbhā Kchaṇa Meṃ Bāṃdhe Tāhi Toû Ambā
Jagprasiddh Jo Shumbh-Nishumbha. Kshan Mein Baandhe Taahi Tu Amba.

Verset 22

Bharata-mātou Bouddhi Pereoû Djāī Rāmatchandra Banavāssa Karāī
Bharat-Maatu Buddhi Fereu Jaai. Ramchandra Banvaas Karaai.

Verset 23

Ehividhi Rāvaṇa Vadha Toû Kīnhā Soura Naramouni Sabako Soukha Dīnhā
Ehi Vidhi Ravan Vadh Tu Keenha. Sur Narmuni Sabko Sukh Deenha.

Verset 24

Ko Samaratha Tava Yacha Gouna Gānā Nigama Anādi Anaṃta Bakhānā
Ko Samrath Tav Yash Gun Gaana. Nigam Anaadi Anant Bakhaana.

Verset 25

Vichṇou Roudra Djassa Kahina Mārī Djinakī Ho Touma Rakchākārī
Vishnu Rudra Jas Kahin Maari. Jinki Ho Tum Rakshakaari.

Verset 26

Rakta Dantikā Aoura Chatākchī Nāma Apāra Hai Dānava Bhakchī
Rakt Dantika Aur Shataakshi. Naam Apaar Hai Daanav Bhakshi.

Verset 27

Dourgama Kādja Dharā Para Kīnhā Dourgā Nāma Sakala Djaga Līnhā
Durgam Kaaj Dhara Par Keenha. Durga Naam Sakal Jag Leenha.

Verset 28

Dourga Ādi Haranī Toû Mātā Kṛpā Karahou Djaba Djaba Soukhadātā
Durg Aadi Harni Tu Maata. Kripa Karahu Jab Jab Sukhdaata.

Verset 29

Nṛpa Kopita Ko Mārana Tchāhe Kānana Meṃ Ghere Mṛga Nāhe
Nrip Kopit Ko Maaran Chaahe. Kaanan Mein Ghere Mrig Naahe.

Verset 30

Sāgara Madhya Pota Ke Bhaṃdje Ati Toûpāna Nahiṃ Kooû Saṃge
Saagar Madhya Pot Ke Bhanje. Ati Toofan Nahin Kou Sange.

Verset 31

Bhoûta Preta Bādhā Yā Douḥkha Meṃ Ho Daridra Athavā Saṃkaṭa Meṃ
Bhoot Pret Baadha Ya Dukh Mein. Ho Daridra Athwa Sankat Mein.

Verset 32

Nāma Djape Maṃgala Saba Hoī Saṃchaya Issameṃ Karaī Na Koī
Naam Jape Mangal Sab Hoi. Sanshay Ismein Karai Na Koi.

Verset 33

Poutrahīna Djo Ātoura Bhāī Sabai Tchhāṃḍi Poûdjeṃ Ehi Bhāī
Putraheen Jo Aatur Bhaai. Sabai Chhandi Poojen Ehi Bhaai.

Verset 34

Karai Pāṭha Nita Yaha Tchālīssā Hoya Poutra Soundara Gouṇa Īchā
Karai Paath Nit Yeh Chaalisa. Hoy Putra Sundar Gun Eesha.

Verset 35

Dhoûpādika Naivedya Tchaḍhāvai Saṃkaṭa Rahita Avachya Ho Djāvai
Dhoopaadik Naivedya Chadhaavai. Sankat Rahit Avashya Ho Jaavai.

Verset 36

Bhakti Mātou Kī Karaiṃ Hamechā Nikaṭa Na Āvai Tāhi Kalechā
Bhakti Maatu Ki Karain Hamesha. Nikat Na Aavai Taahi Kalesha.

Verset 37

Baṃdī Pāṭha Kareṃ Sata Bārā Baṃdī Pācha Doûra Ho Sārā
Bandi Paath Karain Sat Baara. Bandi Paash Door Ho Saara.

Verset 38

Rāmassāgara Bāṃdhi Hetou Bhavānī Kīdjai Kṛpā Dāssa Nidja Djānī
Raamsaagar Bandhi Hetu Bhavaani. Keejai Kripa Daas Nij Jaani.

Verset 39

Doha de Clôture

Couplet final priant le Seigneur de résider éternellement dans le cœur du dévot.

Dohā Mātou Soûrya Kānti Tava, Andhakāra Mama Roûpa Ḍoûbana Se Rakchā Karahou, Paroûṃ Na Maiṃ Bhava Koûpa
Doha Maatu Surya Kaanti Tav, Andhkaar Mam Roop. Dooban Se Raksha Karahu, Paroon Na Main Bhav Koop.

Verset Dohā 1

Balabouddhi Vidyā Dehou Mohi, Sounahou Sarasvatī Mātou Rāma Sāgara Adhama Ko Āchraya Toû Hī Dedātou
Bal Buddhi Vidya Dehu Mohi, Sunahu Saraswati Maatu. Raam Saagar Adham Ko Aashray Tu Hi Dedaatu.

Verset Dohā 2

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule

Sacred Offerings

Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Chanting Practice:Reciting 1 to 11 times daily for 40 consecutive days is traditionally practiced for resolution of difficulties.

Contexte

Le Saraswati Chalisa est un hymne dévotionnel populaire de quarante vers, issu de la tradition hindoue et consacré à la déesse Saraswati, divinité de la connaissance, de la sagesse, de la musique et des arts. Ses vers finaux sont signés « Ram Sagar » ; rien d’autre concernant le poète n’est établi. Le texte associe la louange de Saraswati à celle de la grande déesse Durga, reflétant l’unité du principe féminin divin dans l’hindouisme. Il est couramment récité lors du culte de Saraswati, notamment à la fête de Vasant Panchami, et en prière quotidienne par les étudiants, les savants et tous ceux qui cherchent la croissance intellectuelle et la clarté d’esprit.

À propos de ce Texte

Composé par: Ram Sagar

Le saviez-vous ?

Structure et origine

Ce texte est un Chalisa, une forme de prière dévotionnelle hindoue composée de 40 versets (ici 42, avec deux dohas d'ouverture et de clôture). Les Chalisa sont très populaires dans le nord de l'Inde, souvent dédiés à une divinité particulière, et récités pour obtenir des bénédictions et une protection.

Double invocation

Le poème commence par invoquer Sarasvatī, déesse de la sagesse et des arts, puis se tourne vers Durgā, la déesse guerrière. Cette fusion reflète la croyance hindoue que toutes les déesses sont des manifestations d'une seule Shakti (énergie divine) – ici, Sarasvatī accorde l'intelligence et Durgā élimine les obstacles.

Épisodes mythologiques clés

Le texte évoque plusieurs victoires célèbres de Durgā : le meurtre des démons Madhu et Kaiṭabha (versets 16–19), la décapitation de Caṇḍa et Muṇḍa (20), l’anéantissement de Raktabīja dont chaque goutte de sang créait un nouveau démon (21–22), et la soumission de Śumbha et Niśumbha (23). Ces récits sont tirés du Devī Māhātmya, un texte sanskrit du 5e–6e siècle.

Poètes saints comme exemples

Les versets 7 à 11 citent des figures historiques de la littérature indienne – Vālmīki (auteur du Rāmāyaṇa), Kālidāsa (poète classique), Tulsīdās et Sūrdās (poètes saints médiévaux) – pour illustrer comment la grâce de la déesse transforme même les pécheurs en génies. Vālmīki, par exemple, était un brigand avant de devenir le « premier poète » (ādi kavi).

Promesses et bienfaits

Les versets 31 à 39 énumèrent les protections accordées par la récitation de ce Chalisa : sauvetage en forêt, naufrage évité, délivrance des esprits malins, de la pauvreté, et même l’obtention d’un fils pour ceux qui en sont privés. La récitation quotidienne est présentée comme un remède universel aux difficultés, avec la garantie que « aucun doute ne subsiste » (verset 34).

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