Chalisa de Saraswati
Chalisa dévotionnel adressé à la déesse Saraswati, dispensatrice du savoir et de la parole, qui loue ses formes et ses actes et implore la sagesse, l’instruction et la protection.
Vers
Dohas d'Ouverture
Couplets introductifs invoquant le Gourou et la grâce divine avant les quarante chaupais.
Je dépose la poussière des pieds de mes parents sur ma tête et je salue la Mère Sarasvatî, qui donne l’intelligence et la force.
Verset Dohā 1
Ta gloire imprègne le monde entier, infinie et sans limites. Ô Mère, daigne maintenant détruire les péchés des méchants.
Verset Dohā 2
Les Quarante Versets (Chaupais)
Les quarante versets principaux célébrant la gloire divine, la bravoure et la compassion infinie du Seigneur.
Victoire à Toi qui es la source de toute intelligence et force. Victoire à Toi, omniscient, immortel et indestructible.
Verset 1
Victoire, victoire, victoire à Toi qui portes la vînâ, toujours montée sur un cygne gracieux.
Verset 2
Ô Mère, Tu possèdes une forme à quatre bras, célèbre dans tout l’univers.
Verset 3
Lorsque l’esprit de péché apparaît dans le monde, alors la lumière du dharma s’affaiblit.
Verset 4
C’est alors que la Mère prend Son avatara et efface les péchés, ô Grande Mère.
Verset 5
Valmîki était un meurtrier, mais par Ta grâce, il est devenu connu du monde entier.
Verset 6
Il composa le Râmâyana et obtint le titre de premier poète (Adi Kavi).
Verset 7
Kâlidâsa devint célèbre, ô Mère, par le regard de Ta grâce.
Verset 8
Tulsîdâs, Sûrdâs et d’autres érudits et sages divers le devinrent.
Verset 9
Ils n’eurent aucun autre soutien, seule Ta grâce, ô Mère.
Verset 10
Accorde cette même grâce, ô Mère Bhavânî, en me considérant comme Ton serviteur souffrant et humble.
Verset 11
Les fils commettent de nombreuses fautes, mais la mère ne les retient pas dans son cœur.
Verset 12
Protège maintenant mon honneur, ô Mère ; je T’adresse maintes supplications.
Verset 13
Je suis orphelin, dépendant de Toi. Accorde-moi Ta grâce, victoire, victoire à la Mère de l’Univers.
Verset 14
Madhu et Kaitabha, qui étaient extrêmement puissants, engagèrent un combat à bras-le-corps avec Vishnu.
Verset 15
La bataille féroce dura cinq mille ans, mais ils ne détournèrent pas le visage.
Verset 16
Ô Mère, Tu apportas Ton aide à ce moment-là ; leur intelligence devint perverse, et les méchants furent anéantis.
Verset 17
Ainsi la mort vint aux méchants. Exauce mes vœux, ô Mère.
Verset 18
Chanda et Munda, qui étaient célèbres, Tu les détruisis en un instant, ô Mère.
Verset 19
Le puissant pécheur Raktabîja fit trembler tous les dieux et sages dans leurs cœurs.
Verset 20
Tu lui tranchas la tête comme on coupe un tronc de bananier. Maintes et maintes fois, je m’incline devant Toi, ô Mère de l’Univers.
Verset 21
Shumbha et Nishumbha, qui étaient célèbres dans le monde, Tu les enchaînas en un instant, ô Mère.
Verset 22
Tu détournas l’intelligence de la mère de Bharata et provoquas l’exil de Râma dans la forêt.
Verset 23
Ainsi, Tu accomplis la mort de Râvana et donnas la joie à tous les dieux, humains et sages.
Verset 24
Qui est capable de chanter Ta gloire et Tes vertus ? Les Védas, sans commencement et sans fin, les proclament.
Verset 25
Vishnu et Rudra eux-mêmes chantent Ta gloire, Toi qui es la protectrice de tous.
Verset 26
Raktadantikâ et Shatâkshî, et bien d’autres noms, ô dévoreuse de démons.
Verset 27
Tu accomplis des tâches difficiles sur terre et reçus le nom de Durgâ dans le monde entier.
Verset 28
Tu es, ô Mère, celle qui enlève les difficultés. Accorde Ta grâce, ô donatrice de bonheur, à chaque instant.
Verset 29
Lorsqu’un roi en colère veut tuer, ou lorsqu’on est encerclé par des animaux dans la forêt.
Verset 30
Lorsqu’un navire se brise au milieu de l’océan, avec une tempête violente et personne à tes côtés.
Verset 31
Dans l’affliction causée par les esprits ou les fantômes, dans la tristesse, que ce soit dans la pauvreté ou dans la détresse.
Verset 32
Si l’on répète Ton nom, tout devient propice. Que personne n’en doute.
Verset 33
Un frère tourmenté par l’absence de fils devrait, abandonnant tout, vénérer ce Châlîsâ.
Verset 34
Celui qui récite ce Châlîsâ quotidiennement obtiendra un fils beau et vertueux.
Verset 35
Si l’on offre de l’encens, de la nourriture, etc., on sera certainement libéré de toute difficulté.
Verset 36
Celui qui pratique toujours la dévotion à la Mère ne sera jamais approché par la souffrance.
Verset 37
Si un prisonnier récite ceci cent fois, tous les liens de la captivité seront éloignés.
Verset 38
Râma Sâgara, ayant composé ceci pour l’amour de Bhavânî, demande : Accorde Ta grâce, en me considérant comme Ton serviteur.
Verset 39
Doha de Clôture
Couplet final priant le Seigneur de résider éternellement dans le cœur du dévot.
Ô Mère, Ta splendeur est comme le soleil, ma forme est ténèbres. Protège-moi de la noyade, afin que je ne tombe pas dans le puits de l’existence mondaine.
Verset Dohā 1
Accorde-moi force, intelligence et savoir, écoute, ô Mère Sarasvatî. Toi seule donnes refuge à l’humble Râma Sâgara.
Verset Dohā 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Le Saraswati Chalisa est un hymne dévotionnel populaire de quarante vers, issu de la tradition hindoue et consacré à la déesse Saraswati, divinité de la connaissance, de la sagesse, de la musique et des arts. Ses vers finaux sont signés « Ram Sagar » ; rien d’autre concernant le poète n’est établi. Le texte associe la louange de Saraswati à celle de la grande déesse Durga, reflétant l’unité du principe féminin divin dans l’hindouisme. Il est couramment récité lors du culte de Saraswati, notamment à la fête de Vasant Panchami, et en prière quotidienne par les étudiants, les savants et tous ceux qui cherchent la croissance intellectuelle et la clarté d’esprit.
À propos de ce Texte
Composé par: Ram Sagar
Le saviez-vous ?
Structure et origine
Ce texte est un Chalisa, une forme de prière dévotionnelle hindoue composée de 40 versets (ici 42, avec deux dohas d'ouverture et de clôture). Les Chalisa sont très populaires dans le nord de l'Inde, souvent dédiés à une divinité particulière, et récités pour obtenir des bénédictions et une protection.
Double invocation
Le poème commence par invoquer Sarasvatī, déesse de la sagesse et des arts, puis se tourne vers Durgā, la déesse guerrière. Cette fusion reflète la croyance hindoue que toutes les déesses sont des manifestations d'une seule Shakti (énergie divine) – ici, Sarasvatī accorde l'intelligence et Durgā élimine les obstacles.
Épisodes mythologiques clés
Le texte évoque plusieurs victoires célèbres de Durgā : le meurtre des démons Madhu et Kaiṭabha (versets 16–19), la décapitation de Caṇḍa et Muṇḍa (20), l’anéantissement de Raktabīja dont chaque goutte de sang créait un nouveau démon (21–22), et la soumission de Śumbha et Niśumbha (23). Ces récits sont tirés du Devī Māhātmya, un texte sanskrit du 5e–6e siècle.
Poètes saints comme exemples
Les versets 7 à 11 citent des figures historiques de la littérature indienne – Vālmīki (auteur du Rāmāyaṇa), Kālidāsa (poète classique), Tulsīdās et Sūrdās (poètes saints médiévaux) – pour illustrer comment la grâce de la déesse transforme même les pécheurs en génies. Vālmīki, par exemple, était un brigand avant de devenir le « premier poète » (ādi kavi).
Promesses et bienfaits
Les versets 31 à 39 énumèrent les protections accordées par la récitation de ce Chalisa : sauvetage en forêt, naufrage évité, délivrance des esprits malins, de la pauvreté, et même l’obtention d’un fils pour ceux qui en sont privés. La récitation quotidienne est présentée comme un remède universel aux difficultés, avec la garantie que « aucun doute ne subsiste » (verset 34).
Saraswati
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