經詩內容
開篇序詩(多哈)
在正文四十頌前禮敬先師並祈請神明加持的開篇雙行詩。
我將雙親足下的蓮花塵土置於自己頭頂,向母親薩拉斯瓦蒂致敬,願您賜予我智慧與力量。
第節 Dohā 1
您的榮耀遍滿整個宇宙,無量無邊。母親啊,請您現在就消除惡人的罪業。
第節 Dohā 2
正文四十頌(喬派)
讚嘆神明無邊威德、英勇神力與浩瀚慈悲的核心四十首讚詩。
勝哉!您是智慧與力量的全部寶藏。勝哉!您是遍知、永生、不滅者。
第節 1
勝哉!勝哉!勝哉!您手持琵琶,永遠乘坐著天鵝座駕。
第節 2
母親啊,您顯現四臂之相,在整個世界中廣為人知。
第節 3
當世間生起邪惡的念頭時,正義的光輝便會變得黯淡。
第節 4
就在那時,母親您親自降臨人間,偉大的母親啊,您消除罪惡。
第節 5
蟻垤仙人曾是殺人者,但由於您的恩賜,他為世人所知。
第節 6
他創作了《羅摩衍那》,獲得了「初詩人」的尊稱。
第節 7
迦梨陀娑之所以聞名於世,母親啊,全是因為您慈悲的目光。
第節 8
杜勒西達斯、蘇爾達斯等眾多智者與學者,皆因您而成就。
第節 9
他們別無依靠,母親啊,唯有您的恩典。
第節 10
請您同樣賜予我恩典,母親波婆尼,請顧念我這憂苦卑微的僕人。
第節 11
即使兒子犯下許多過錯,母親也不會將此放在心上。
第節 12
母親啊,請您現在保全我的顏面,我以種種方式向您祈求。
第節 13
我無依無靠,唯有依靠您。請賜予我恩典,勝哉!勝哉!宇宙之母!
第節 14
摩杜與蓋塔布極為強悍,竟敢與毗濕奴展開臂戰。
第節 15
在五千年的恐怖戰役中,他們依然沒有轉過臉去。
第節 16
母親啊,在那個時刻您給予了幫助,使惡人的心智顛倒錯亂。
第節 17
因此惡人喪命。母親啊,請實現我的願望。
第節 18
旃陀與蒙陀曾惡名昭彰,母親啊,您在一瞬間就將他們消滅。
第節 19
血種魔極為強大邪惡,諸神與仙人心懷恐懼,全身顫抖。
第節 20
如同斬斷芭蕉莖一般,我一次又一次地向您——世界之母頂禮。
第節 21
世上著名的兩大惡魔舒姆巴與尼舒姆巴,您——母親啊,頃刻之間便將他們束縛。
第節 22
您曾顛倒婆羅多之母的心智,使她促使羅摩前去森林流放。
第節 23
正是以這般方式,您完成了對羅波那的誅滅,為眾神、凡人和聖賢們帶來了無盡安樂。
第節 24
有誰能具足能力歌頌您的榮耀與功德?無始無終的吠陀經典也只能讚嘆不已。
第節 25
即便毗濕奴與樓陀羅也如此稱頌您;凡是蒙受您保護的人,都得以安穩。
第節 26
您有血齒母與百眼母等名號,更有無數稱謂,您是吞噬惡魔者。
第節 27
您在此世間成就了艱難無比的作為,因而整個世界都稱呼您為「杜爾伽」(難近母)。
第節 28
母親啊,您摧毀一切苦難,每當您垂憐賜福,您便是那賜予安樂者。
第節 29
當國王震怒、欲行殺害,或在森林中被猛獸包圍、無路可逃之時——
第節 30
在大海中央船隻破裂,風暴肆虐,身旁無一援手之際——
第節 31
當遭受鬼魅纏身之苦,或陷於貧窮、又或身處危難之中——
第節 32
只要持誦您的聖名,一切吉祥自然降臨,對此不應有絲毫懷疑。
第節 33
那因無子而憂傷的弟兄,若能放下一切,以虔誠之心禮拜這位母親——
第節 34
每日誦讀這部四十頌聖詩,必將獲得兒子,容貌端正、具足神聖美德。
第節 35
若恭敬供上香燈、食饌等供品,必定能夠脫離一切災患。
第節 36
常懷對母親的虔敬之心,種種憂苦便不會靠近此人。
第節 37
若以懇切之心誦讀此頌七遍,所有束縛與羈絆便會盡皆遠離。
第節 38
啊,羅摩薩迦爾為此祈願而作了這部聖歌;願您——波伐尼(雪山神女)垂憐,將我視為您的僕人。
第節 39
結願詩(多哈)
祈請神明永駐信眾心田的吉祥結願雙行詩。
對句:母親啊,您的容顏如太陽般光輝,而我的心靈卻有如黑暗;求您救護我不致沉溺,不使我墮入輪迴的深淵。
第節 Dohā 1
請賜予我力量、智慧與學識——我虔誠聆聽,薩拉斯瓦蒂聖母!請您務必成為我這卑下者——羅摩薩迦爾的唯一依靠。
第節 Dohā 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
《薩拉斯瓦蒂查利薩》是印度教中廣受誦讀的四十節奉愛讚歌,獻給智慧、知識、音樂與藝術女神薩拉斯瓦蒂。其結尾詩節署名「拉姆薩加」,除此之外,詩人的身分尚無確證。此文融合了對薩拉斯瓦蒂的讚頌與對大女神杜爾嘎的讚美,反映印度教中神聖陰性的合一。此讚歌常於瓦桑特潘查米節的薩拉斯瓦蒂供奉中誦唱,亦為學子、學者及一切追求智識與明晰者的日常禱文。
關於此經文
作者: Ram Sagar
您知道嗎?
何謂查利薩?
此讚歌即一首「查利薩」(字面為「四十節」),是北印度流行的奉愛體裁。它以多哈(對句)開頭與結尾,中間含四十首喬帕伊(四行詩)。相傳誦讀查利薩能迅速得到神的庇佑,而此篇同時以薩拉斯瓦蒂(智慧)與杜爾嘎(力量)之名禮讚女神。
偉大詩人的繆斯
讚歌歸功女神,使四位傳奇人物得以成就:蟻垤原是強盜,後成為《羅摩衍那》的作者;迦梨陀娑原被視為愚人,後成為梵語最偉大的詩人;虔信詩人圖爾西達斯與蘇爾達斯亦然。他們的聲名皆來自女神的恩典,強調真正的智慧與創作源於神聖的啟發。
史詩中的降魔故事
讚歌追憶《女神讚頌》中的數場戰役:摩杜與凱塔巴(經毗濕奴在女神迷惑之後所殺)、旃達與文達、血種(每一滴血都化為一個新的魔)、舜婆與尼舜婆兄弟。在每一場中,女神都將魔眾自身的傲慢化為其敗亡之由,顯示她作為宇宙秩序守護者的角色。
為何稱為杜爾嘎
第二十九節解釋,女神之所以名為杜爾嘎,因為她能摧毀困境(杜爾格)。這一詞源說法在印度教中是常見的教誨:她的名號本身即是一項承諾,表示她能消除身、心、靈的障礙。讚歌後文列舉可由誦念她的名號而避免的危險:猛獸、海難、鬼魅與貧困。
對誦讀者的承諾
讚歌保證,每日誦讀能為無子者帶來俊秀有德的兒子;供奉香與食物能消除一切苦難;而誦唱一百遍能使囚犯脫離牢獄。這些具體的承諾,使此讚歌成為普通人在人生危機中祈求神助的實用禱文。
