कण्डगलक जातक

कण्डगलक जातक, जो पालि संग्रह में क्रमांक 210 पर है और जातक अट्ठकथा में कहा गया है, बुद्ध ने वेळुवन में सुनाया था। प्रसंग था देवदत्त द्वारा बुद्ध की बार-बार नकल करने के प्रयास। जब गुरु ने इनके बारे में सुना, तो उन्होंने कहा कि देवदत्त ने पहले भी एक बार उनकी नकल करके स्वयं को नष्ट किया था। फिर उन्होंने अतीत की एक कथा सुनाई। भूमिका संक्षिप्त है, पर वह आगे की पूरी कथा का प्रश्न रख देती है: जब कोई व्यक्ति दूसरे की सामर्थ्य साझा किए बिना उसकी नकल करता है, तो क्या होता है?

एक समय, जब ब्रह्मदत्त बनारस के राजा थे, बोधिसत्व ने कठफोड़वे के रूप में जन्म लिया। वे खदिर वृक्षों के एक वन में रहते थे, और उनका नाम खदिरवनीय था, जिसका अर्थ है खदिर वन का पक्षी। खदिर एक कठोर और सारयुक्त वृक्ष है, और उसे केवल सशक्त चोंच ही खोल सकती है।

उनका एक साथी था जिसका नाम कण्डगलक था, और जिसके नाम का अर्थ कंदभक्षी बताया गया है। यह मित्र ऐसे वन में भोजन पाता था जो अच्छे फलों से भरा था और जहाँ कोमल, सारहीन वृक्ष थे। एक दिन कण्डगलक बोधिसत्व से मिलने आया।

खदिरवनीय ने सोचा कि मेरा मित्र आया है, और वे उसे खदिर वन में ले गए। वहाँ उन्होंने वृक्षों के तनों में चोंच मारी जब तक कीड़े बाहर नहीं निकल आए, और उन्हें अपने अतिथि को दे दिया। कण्डगलक ने हर एक को चुगा और ऐसे खाया मानो शहद का मालपुआ हो।

भोजन करते हुए उसके हृदय में अभिमान उठा। उसने सोचा कि यह भी कठफोड़वा है और मैं भी हूँ, तो मुझे किसी से खिलाए जाने की क्या आवश्यकता है। उसने निश्चय किया कि वह खदिर वन में अपना भोजन स्वयं ढूँढेगा। उसने अपने मित्र से कहा कि कष्ट न करें, वह अपना भोजन स्वयं पा लेगा।

बोधिसत्व ने कोमलता से उत्तर दिया। उन्होंने कहा कि कण्डगलक उस पक्षी-जाति का है जो सारहीन सेमल के वनों और फलों से लदे वृक्षों में भोजन पाती है। उन्होंने कहा कि खदिर सारयुक्त और कठोर है। उन्होंने मित्र से विनती की कि कृपया ऐसा न करो।

कण्डगलक ने नहीं सुना। उसने कहा कि क्या मैं कठफोड़वा नहीं हूँ, और खदिर के तने पर चोट कर दी। क्षणभर में उसकी चोंच टूट गई, उसकी आँखें बाहर निकलने को हुईं और सिर फट गया। वह वृक्ष को पकड़ न सका और भूमि पर गिर पड़ा, और वहाँ उसने एक गाथा कही जिसमें पूछा कि यह काँटेदार, शीतल पत्तों वाला वृक्ष क्या है जिसने एक ही प्रहार में उसकी चोंच तोड़ दी।

तब खदिरवनीय ने दूसरी गाथा कही। उसमें कहा गया है कि यह पक्षी सड़ी और कोमल लकड़ी के योग्य था। एक बार दुर्भाग्य से इसने कठोर वृक्षों में चोंच मारी, और अपना सिर फोड़कर मर गया। बोधिसत्व ने जोड़ा कि जिस वृक्ष पर तुमने अपना सिर तोड़ा वह कठोर और दृढ़ था। कण्डगलक वहीं मर गया।

जब गुरु ने अपना उपदेश समाप्त किया, तब उन्होंने जन्म की पहचान बताई। देवदत्त कण्डगलक था, और खदिरवनीय स्वयं बुद्ध थे। इस प्रकार पुरानी कथा ने वर्तमान प्रसंग का उत्तर दिया। जिसने गुरु की सामर्थ्य के बिना गुरु की नकल की, उसका अंत उसी पक्षी जैसा हुआ जिसने अपने मित्र की नकल की थी।

कथा छोटी है, पर इसकी चेतावनी व्यावहारिक है। कण्डगलक के प्रति उदारता दिखाई गई, और उसने उसे अहंकार में बदल दिया। उसे अच्छी सलाह दी गई, और उसने उसे अपमान समझा। कथा महत्वाकांक्षा की निंदा नहीं करती, पर ईमानदार आत्मज्ञान माँगती है। किसी को ऐसा कार्य लेने से पहले यह जान लेना चाहिए कि वह वास्तव में क्या सह सकता है, जिसे अधिक अभ्यस्त हाथ सहजता से कर लेता है। यहाँ विनम्रता दुर्बलता नहीं है। वह ऐसी आदत है जो पहले कठोर वृक्ष पर चोंच को टूटने से बचाती है। मित्रता पर भी ध्यान देना योग्य है। खदिरवनीय कभी अपने अतिथि का उपहास नहीं करते और सहायता से पीछे नहीं हटते। वे पहले उसे भोजन कराते हैं, और केवल तब जब अभिमान प्रकट हो जाता है, सीधी चेतावनी देते हैं। विपत्ति के बाद भी उनके अंतिम शब्द डींग नहीं हैं। वे केवल बताते हैं कि क्या हुआ और क्यों। सच्चा मित्र सत्य को समय रहते कहता है, और बुद्धिमान श्रोता उसे चोंच टूटने से पहले सुन लेता है, बाद में नहीं।