एक अतुलनीय चमत्कार हेतु प्रशंसित
बुद्ध ने यह कथा, एकनिपात का जातक संख्या 29, पालि कैनन में अभिलिखित, जेतवन में यमक चमत्कार प्रदर्शित करने तथा त्रयस्त्रिंश स्वर्ग से उतरने के बाद सुनाई, जब भिक्षु उनकी अतुलनीय क्षमताओं की प्रशंसा करने हेतु एकत्रित हुए। बुद्ध ने एक पूर्व जन्म की कथा सुनाई यह दिखाने हेतु कि उनका असाधारण स्वभाव बहुत पहले कहीं अधिक साधारण परिस्थितियों में स्वयं को व्यक्त कर चुका था।
एक ऋण के निपटारे में दिया गया
बनारस में राजा ब्रह्मदत्त के शासनकाल में, बोधिसत्व एक काले बछड़े के रूप में जन्मे। उनके मूल स्वामियों ने, उन पर बकाया एक ऋण का निपटारा करते हुए, बछड़े को एक निर्धन वृद्धा को दे दिया, जिसने उसे अपने ही बालक का पालन करने वाली माता की उष्णता के साथ पाला तथा उसे कण्हा, काला, नाम दिया।
एक बैल अपनी जीविका कमाने का संकल्प लेता है
जैसे ही बैल एक शक्तिशाली वयस्क में बढ़ा, उसने अपनी देखभाल करने वाली की निर्धनता पर ध्यान दिया तथा उसके सहयोग हेतु धन कमाने का संकल्प लिया। उसने ग्रामीण क्षेत्र के कार्यरत पशुओं के बीच अपनी शक्ति का उपयोग करने के अवसर खोजे। वह गांव के मवेशियों के बीच चरता रहा, धैर्यवान तथा सतर्क, अपने संकल्प हेतु आवश्यक अवसर की प्रतीक्षा करते हुए।
पांच सौ गाड़ियां फंसी
एक युवा व्यापारी पांच सौ भारी भरी गाड़ियां लेकर एक नदी के घाट पर पहुंचा, प्रत्येक अपने ही बैलों की जोड़ी द्वारा खींची जाती। नदी तल जानवरों के पार करने हेतु बहुत कठोर तथा खतरनाक सिद्ध हुआ, तथा जब व्यापारी ने सभी पांच सौ जोड़ियों को एक विशाल टीम में जोत दिया, तब भी वे एक भी गाड़ी को खींच नहीं पाए। थके हुए तथा असहाय, व्यापारी ने निकट चरते काले बैल को देखा तथा, उसकी बनावट में कुछ असाधारण पहचानते हुए, पूछा कि उसका स्वामी कौन है।
एक भी कदम से पहले तय की गई मज़दूरी
जब व्यापारी ने मात्र उसकी नाक से होकर एक रस्सी द्वारा बैल को ले जाने का प्रयास किया, कण्हा ने तब तक एक इंच भी हिलने से इनकार कर दिया जब तक उसकी मज़दूरी तय नहीं हो जाती। व्यापारी ने सफलतापूर्वक पार कराई गई प्रत्येक गाड़ी हेतु दो सिक्के, कुल एक हज़ार सिक्के, की पेशकश की, तथा केवल एक बार बैल द्वारा इन शर्तों को स्वीकार किए जाने पर ही उसने स्वयं को फंसी हुई गाड़ियों की कतार में जुते जाने दिया।
घाट के पार
अपने खुर जमाकर तथा अपनी शक्ति की पूरी माप से जोर लगाते हुए, कण्हा ने पांच सौ गाड़ियों की संपूर्ण कतार को खतरनाक नदी तल से होकर ठोस भूमि तक खींच लिया। उसने वहां सफलता पाई जहां साथ मिलकर काम करती पांच सौ बैलों की जोड़ियां पूर्णतः असफल रही थीं।
आधी चुकाई गई मज़दूरी
बैल की विजय देखकर, व्यापारी ने सहमत राशि के केवल आधे के साथ खिसकने का प्रयास किया, कण्हा के गले में वादा किए गए एक हज़ार के स्थान पर मात्र पांच सौ सिक्के बांधते हुए। बैल ने तुरंत छल को समझ लिया तथा व्यापारी के मार्ग के ठीक आर-पार खड़ा हो गया, जब तक संपूर्ण भुगतान थैली में न रखा जाए उसे गुजरने से इनकार करते हुए।
एक उपहार उसी तरह लौटाया गया
कण्हा हज़ार सिक्के उस वृद्धा के पास वापस ले गया जिसने उसे पाला था, परंतु उसने उसके श्रम से लाभ कमाने से इनकार कर दिया। उसने इसके स्थान पर उसकी देखभाल गर्म जल, तेल, तथा सर्वोत्तम भोजन से की जो वह दे सकती थी, उसकी अर्जित भक्ति को अपनी ही भक्ति से मिलाते हुए इसके स्थान पर कि उसके उपहार को खर्च किए जाने वाली मात्र आय मान लिया जाए।
बुद्ध की पहचान
शिक्षा का समापन करते हुए, बुद्ध ने दोनों जन्मों भर पात्रों की पहचान की। उप्पलवण्णा वह वृद्धा रही थीं जिसने बैल को मातृ-प्रेम के साथ पाला, तथा बुद्ध स्वयं कण्हा रहे थे, वह काला बैल जिसकी शक्ति, उचित मज़दूरी की मांग में ईमानदारी, तथा दयालुता के ऋण चुकाने का दृढ़संकल्प उन्हीं गुणों की पूर्वसूचना देते थे जो बाद में, कहीं अधिक महान अर्थ में, उन्हें बोधि के मार्ग पर प्रत्येक बाधा से परे ले जाएंगे।
शर्तों पर अड़ी शक्ति
कण्हा का अपनी मज़दूरी तय होने से पहले ले जाए जाने से इनकार उस शक्ति के पराक्रम जितना ही जातक की शिक्षा के केंद्र में है जो इसके बाद आता है। एक बैल जो बिना किसी बदले काम करने हेतु तैयार हो, चाहे उसका उद्देश्य कितना भी समर्पित हो, व्यापारी को उसकी इच्छानुसार कोई भी शर्त तय करने देता। कथा सावधानीपूर्वक दिखाती है कि अपनी देखभाल करने वाली के प्रति कृतज्ञता ने कण्हा को अपने ही श्रम को कम आंकने हेतु बाध्य नहीं किया। बौद्ध टीका इस उचित भुगतान की मांग को, एक भी कदम उठाए जाने से पहले तय की गई, स्वयं वीर्य, सम्यक प्रयास, का एक रूप मानती है, जो न केवल पांच सौ गाड़ियां खींचने के भौतिक कार्य पर अपितु उदारता को शोषण में बदलने से इनकार करने के पूर्व अनुशासन पर भी लागू होता है।
पांच सौ बैल पहले ही क्यों असफल रहे थे
जातक सावधानीपूर्वक स्थापित करता है कि पांच सौ बैलों की जोड़ियां, एक विशाल टीम में एक साथ जोती गईं, कण्हा से संपर्क किए जाने से पहले ही फंसी गाड़ियों को हिलाने का प्रयास कर चुकी थीं तथा असफल रही थीं। यह विवरण कथा द्वारा खींचे गए विरोधाभास को तीक्ष्ण करता है। कण्हा तथा थके हुए बैलों के बीच भेद कभी संख्या या कच्चे द्रव्यमान का विषय नहीं था, क्योंकि व्यापारी पहले ही समस्या पर भारी संख्याएं फेंक चुका था। यह एक अकेले प्राणी के संकेंद्रित संकल्प का विषय था, उद्देश्य से जुती शक्ति, मात्र एक गाड़ी से जुती शक्ति के स्थान पर।
क्या आप जानते हैं?
कण्ह जातक, एकनिपात का संख्या 29, जेतवन में बुद्ध द्वारा यमक चमत्कार दिखाने के बाद सुनाया गया जब भिक्षुओं ने उनकी अतुलनीय क्षमताओं की प्रशंसा की।
बछड़ा, बाद में कण्हा नामित, एक निर्धन वृद्धा को उनके मूल स्वामियों द्वारा बकाया एक ऋण के निपटारे में दिया गया, एक अनाथ के रूप में बचाया नहीं गया।
पांच सौ बैलों की जोड़ियां एक साथ जुतकर नदी घाट पार करने में पहले ही असफल रह चुकी थीं इससे पहले कि व्यापारी ने निकट चरते कण्हा को देखा।
कण्हा ने तब तक ले जाए जाने से इनकार किया जब तक उसकी मज़दूरी, प्रति गाड़ी दो सिक्के, पहले तय नहीं हो गई, तथा जब आधा भुगतान ही दिया गया तो व्यापारी का मार्ग अवरुद्ध कर दिया।
वृद्धा ने कण्हा द्वारा कमाए हज़ार सिक्कों से लाभ कमाने से इनकार किया, उसकी देखभाल गर्म जल, तेल, तथा उत्तम भोजन से की; बुद्ध ने उन्हें उप्पलवण्णा तथा स्वयं को कण्हा पहचाना।
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