प्रत्येक वस्तु पर व्यंग्य करने वाले एक अनुयायी की प्रस्तावना कथा
पालि त्रिपिटक के जातक संख्या २४७ की यह कथा भगवान बुद्ध ने जेतवन में स्थविर लालुदायी के संदर्भ में सुनाई। दो प्रमुख शिष्य किसी प्रश्न पर चर्चा कर रहे थे और सुनने वाले भिक्षु उनकी प्रशंसा कर रहे थे। सभा में बैठे लालुदायी ने, उनके ज्ञान को अपने ज्ञान के आगे तुच्छ समझते हुए, तिरस्कार से अपना ओंठ मरोड़ लिया, और सभा बिखर गई। बाद में धर्मशाला में भिक्षुओं ने उसके तिरस्कारपूर्ण भाव की चर्चा की, और बुद्ध ने कहा कि पूर्व जन्म में भी लालुदायी ने हर बात का उत्तर केवल मरोड़े हुए ओंठ से ही दिया था।
एक राज्य जो अपने स्वाभाविक उत्तराधिकारी के बिना रह गया
उस पूर्व जन्म में, राजा ब्रह्मदत्त बनारस में राज्य करते थे, और बोधिसत्व आध्यात्मिक तथा लौकिक विषयों में उनके परामर्शदाता थे। राजा का निधन होने और उनके अंतिम संस्कार पूर्ण होने पर दरबारियों ने उनके पुत्र राजकुमार पादंजलि को राजा बनाने का प्रस्ताव रखा। राजकुमार कुख्यात रूप से आलसी और निकम्मा था, और बोधिसत्व ने आपत्ति की कि क्या वे सचमुच ऐसे व्यक्ति को राजमुकुट पहनाना चाहते हैं।
एक पहली सुनवाई और मरोड़ा हुआ ओंठ
दरबारियों ने एक न्यायिक सुनवाई की और युवा राजकुमार को अपने बीच बिठाया। उन्होंने जानबूझकर गलत निर्णय दिया, संपत्ति गलत स्वामी को सौंप दी, और उससे पूछा कि क्या उन्होंने ठीक निर्णय किया। पादंजलि ने कुछ भी नहीं कहा। उसने केवल अपना ओंठ मरोड़ लिया।
एक मंत्री जिसे संदेह हुआ
बोधिसत्व ने सोचा कि क्या इस मौन संकेत का अर्थ है कि राजकुमार ने त्रुटि देख ली है, और उन्होंने एक गाथा कही। उसका सार यह है कि पादंजलि ज्ञान में सबसे बढ़कर प्रतीत होता है, क्योंकि उसका मरोड़ा हुआ ओंठ सूचित करता है कि वह कुछ और भी देख रहा है।
दूसरा दिन और एक सही निर्णय
अगले दिन दरबारियों ने फिर सुनवाई की, इस बार सही निर्णय देकर, और उसकी राय पूछी। पादंजलि ने फिर ठीक पहले की भाँति केवल अपना ओंठ मरोड़ लिया।
उस मुद्रा का वास्तविक अर्थ
तब बोधिसत्व इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि राजकुमार पूरा मूर्ख है, और उन्होंने दूसरी गाथा कही। उसका सार यह है कि पादंजलि सही और गलत, अच्छे और बुरे में भेद नहीं कर सकता, और अपने व्यर्थ ओंठ को छोड़कर वह कुछ भी नहीं जानता। जो प्रतिक्रिया गलत निर्णय और सही निर्णय, दोनों पर एक-सी रही, उसमें कोई विवेक नहीं था, केवल एक रिक्त आदत थी।
एक मुकुट जो उसी के पास गया जो वास्तव में देख रहा था
दरबारियों ने पहचान लिया कि पादंजलि मूर्ख है, उसे अलग कर दिया, और बोधिसत्व को राजा बना दिया। उन्होंने उस मंत्री पर विश्वास किया जो सच्चे और झूठे निर्णय में भेद कर सकता था, उस राजकुमार के स्थान पर जिसके ओंठ ने कभी ऐसा विवेक नहीं दिखाया।
बुद्ध की पहचान
कथा के अंत में, बुद्ध ने भिक्षु लालुदायी की पहचान राजकुमार पादंजलि से की, और अपनी पहचान बुद्धिमान दरबारी से। वही रिक्त मुद्रा जिसने कभी गलत निर्णय और सही निर्णय, दोनों का उत्तर समान तिरस्कार से दिया था, वही आदत थी जो लालुदायी अभी भी उस प्रशंसा के प्रति रखता था जिसे अर्जित करने के लिए उसने स्वयं कुछ भी नहीं किया था।
एक शिक्षा जो एक ही सिंहासन से आगे तक बनी रही
पादंजलि को अंततः जिस बात ने उजागर किया वह कभी शब्दों की कमी नहीं थी, क्योंकि मौन स्वयं किसी भरे या रिक्त मन के बारे में कुछ भी सिद्ध नहीं करता। यह निरंतरता की सरल परीक्षा थी। एक मुद्रा जो चाहे सामने का सत्य सही हो या गलत समान रूप से दोहराई जाए, वह अंततः उस प्रज्ञा को नहीं प्रकट करती जो वाणी से परे हो, वरन एक रिक्तता को जिसे कोई भी मुद्रा तब तक छिपा नहीं सकती जब तक कोई उसकी दो बार परीक्षा लेने का विचार न करे। वही परीक्षा लालुदायी के अपने व्यंग्य पर भी ठीक वैसे ही लागू होती थी, जो प्रत्येक अवसर का उत्तर समान उपेक्षा से देता था चाहे प्रशंसा योग्य हो या न हो। उसकी उपेक्षा, राजकुमार की चुप्पी के समान, वास्तव में कभी कुछ भी निर्णय नहीं कर रही थी।
घर ले जाने योग्य एक शिक्षा
बुद्ध के श्रोता यह शिक्षा अपने साथ ले जा सकते थे: किसी प्रज्ञा के प्रदर्शन पर, चाहे राजकुमार का हो, गुरु का हो या स्वयं का, भरोसा करने से पहले यह स्पष्ट प्रमाण देखें कि वह सही और गलत में भेद करती है। जो तिरस्कार कुछ खर्च नहीं करता और कुछ परखता नहीं, वह अंतर्दृष्टि नहीं है, और समाज को ऐसा विवेक माँगना चाहिए जिसे वह वास्तव में परख सके। यह ऐसी कसौटी है जिसे कोई भी धैर्य और सद्भाव से लगा सकता है।
क्या आप जानते हैं?
मूढ़ के रिक्त मौन को छिपी हुई गहन बुद्धि समझने की भूल के विरुद्ध चेतावनी देने वाली एक प्रामाणिक जातक कथा।
मूर्ख राजकुमार पादंजलि के शोकपूर्ण, किंतु हास्यास्पद चरित्र का परिचय देती है, जो प्रत्येक निर्णय पर केवल अपना ओंठ मरोड़कर उत्तर देता था।
सिखाती है कि शासक को वास्तविक नैतिक विवेक दिखाना चाहिए, न कि केवल चापलूसों की प्रशंसा स्वीकार करनी चाहिए।
दर्शाती है कि कैसे दरबारियों ने एक दिन गलत और अगले दिन सही निर्णय दिया, और राजकुमार का मरोड़ा हुआ ओंठ दोनों बार एक-सा रहा, जिससे प्रकट हुआ कि उसमें कोई विवेक नहीं था।
पुष्टि करती है कि जब उत्तराधिकारी स्पष्टतः अयोग्य हो, तो शासन के योग्य कौन है, यह केवल जन्म से नहीं, अपितु बुद्धि और सद्गुण से तय होना चाहिए।
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