तेलोवाद जातक

बुद्ध ने यह कथा वैशाली के निकट अपनी कूटागार शाला में रहते हुए सुनाई, और जातक अट्ठकथा में यह जातक संख्या २४६, तेलोवाद जातक, के रूप में दर्ज है। यह सीह नामक एक उपासक सेनापति की कथा है। बुद्ध की शरण लेने के बाद सीह ने आतिथ्य किया और ऐसा भोजन परोसा जिसमें मांस भी था। जब नग्न तपस्वियों ने यह सुना, तो वे क्रोधित और अप्रसन्न हुए, और उन्होंने बुद्ध को हानि पहुँचाना चाहा।

तपस्वी ताने मारते घूमे। "श्रमण गौतम," वे बोले, "उस मांस को खाता है जो उसी के लिए बनाया गया, और वह भी खुली आँखों से।" आरोप का उद्देश्य बुद्ध को पाखंडी दिखाना था, मानो वे करुणा की बात करते हैं और फिर हत्या का फल खाते हैं।

भिक्षुओं ने सत्य-सभा में इस विषय पर चर्चा की। "मित्रो," उन्होंने कहा, "तपस्वी नाथपुत्त ताने मारते घूम रहा है, क्योंकि वह कहता है कि गौतम अपने ही लिए बने मांस को खुली आँखों से खाता है।" शास्ता ने उनकी बात सुनी और उत्तर दिया।

उन्होंने भिक्षुओं से कहा कि यह पहली बार नहीं है जब नाथपुत्त ने उन पर इस बात के लिए ताना मारा हो कि वे अपने ही लिए तैयार किया भोजन खाते हैं। पूर्वकाल में भी ऐसा हुआ था। फिर उन्होंने एक पुरानी कथा सुनाई।

एक समय, जब ब्रह्मदत्त वाराणसी का राजा था, तब बोधिसत्व ब्राह्मण के रूप में जन्मे। वयस्क होने पर उन्होंने संन्यास लिया। वे नमक और मसाले लेने हिमालय से नीचे उतरे। अगले दिन वे नगर में भिक्षा माँगने गए।

एक धनी पुरुष ने तपस्वी को तंग करना चाहा। वह बोधिसत्व को अपने घर ले आया, आसन दिखाया और मछली का भोजन परोसा। भोजन के बाद वह एक ओर बैठा और अपना आरोप रखा। "यह भोजन जीवों को मारकर आपके ही लिए बनाया गया। यह दोष मेरे सिर पर नहीं है। यह आपके सिर पर है।"

तब उस पुरुष ने पहली गाथा कही। दुष्ट मारता है, पकाता है और खिलाता है, और जो ऐसा मांस खाता है वह पाप से दूषित होता है।

उसका तर्क तपस्वी को फँसाने के लिए था। यदि बोधिसत्व अपना बचाव करते, तो वे हत्या को क्षमा करते हुए दिखते। यदि चुप रहते, तो दोष स्वीकार करते हुए दिखते।

बोधिसत्व ने उसकी बात सुनी और दूसरी गाथा में उत्तर दिया। दुष्ट भेंट के लिए पत्नी या पुत्र को भी मार सकता है, उन्होंने कहा, पर यदि पवित्र जन खाते हैं तो कोई पाप नहीं होता।

उनके उत्तर ने दोष को वहाँ रखा जहाँ वह था। जो हत्या करता है, वही उसका बोझ उठाता है। जो पवित्र व्यक्ति शुद्ध मन से भेंट स्वीकार करता है, वह उससे दूषित नहीं होता।

इन शिक्षा-वचनों के साथ बोधिसत्व आसन से उठे और चले गए। कथा किसी बहस या धनी पुरुष के प्रत्युत्तर का वर्णन नहीं करती। तपस्वी ने जो सच था वह कहा और अपने मार्ग पर चले गए।

जब प्रवचन समाप्त हुआ, तो शास्ता ने जन्म की पहचान बताई। "नग्न तपस्वी नाथपुत्त यह धनी पुरुष था, और मैं तपस्वी था।"

तेलोवाद जातक छोटी कथा है जिसकी पहुँच लंबी है। यह बुद्ध को एक आरोप का सामना करते दिखाती है, जिसमें वे भिक्षुओं से कहते हैं कि यही चाल पहले भी चली गई थी, और दिखाते हैं कि उसका उत्तर कैसे दिया गया था। बोधिसत्व ने चिल्लाया नहीं, सौदेबाज़ी नहीं की, चापलूसी नहीं की। उन्होंने कहा कि उत्तरदायित्व कहाँ है, और चले गए।

यही सिद्धांत भिक्षुओं की भिक्षा के बौद्ध नियम में भी दिखता है। जो भिक्षु सामान्य ढंग से दिया गया भोजन ग्रहण करता है, यह जाने बिना कि उसके लिए कोई प्राणी मारा गया, और बिना चाह या लोभ के, वह हत्या में भागीदार नहीं होता। यह जातक इसी सिद्धांत को एक ही भोजन के माध्यम से नाटकीय रूप देता है।

उपासकों के लिए कथा एक और शिक्षा देती है। जिसने जाल बिछाया हो, वह किसी को अपराधबोध महसूस करने के लिए उकसा सकता है। जो वास्तव में किया है उसके बारे में शांत और सत्य वचन, और जो किसी और का है उसे न उठाना, अहिंसा का एक रूप है।