Śrī Rāma Rakṣā Stotra

Inizia la preghiera del Sacro Inno di Protezione di Rama. Il saggio che ha rivelato questo inno è Budha Kaushika. La divinità è il beato Sītā-Rāmacandra. Il metro è anuṣṭup. Il potere è Sītā. Il perno è il glorioso Hanumān. Si recita questo inno per ottenere il favore del beato Rāmacandra.

Ecco la meditazione. Si contempli Rāmacandra dalle braccia che giungono fino alle ginocchia, che tiene arco e frecce, seduto saldamente nella posizione del loto, vestito di seta gialla, con occhi che gareggiano con i petali del loto novello, sereno. Con Sītā seduta sul suo fianco sinistro, i suoi occhi fissi sul suo volto di loto, dal colore della nube temporalesca, splendente di vari ornamenti, che porta una corona di riccioli selvaggi.

Così termina la meditazione.

Le gesta del Signore dei Raghu si estendono per cento milioni di versioni. Ogni singola sillaba di esse distrugge i più grandi peccati degli esseri umani.

Dopo aver meditato su Rāma, dal colore del loto blu scuro, dagli occhi di loto, insieme a Jānakī e Lakṣmaṇa, adornato con una corona di riccioli.

Che tiene in mano spada, faretra, arco e frecce, distruttore dei demoni notturni, nato per proteggere il mondo con la sua volontà divina, l'Essere non nato, l'Onnipresente.

L'uomo saggio reciti la protezione di Rāma, distruttrice dei peccati e datrice di ogni desiderio. Rāghava protegga la mia testa, il figlio di Daśaratha protegga la mia fronte.

L'amato di Kausalyā protegga i miei occhi, il prediletto di Viśvāmitra protegga le mie orecchie. Il salvatore del sacrificio protegga il mio naso, l'affezionato a Sāumitri protegga il mio volto.

Il tesoro della conoscenza protegga la mia lingua, l'adorato di Bharata protegga la mia gola. Il possessore di armi divine protegga le mie spalle, colui che spezzò l'arco di Śiva protegga le mie braccia.

Il Signore di Sītā protegga le mie mani, colui che vinse il figlio di Jamadagni protegga il mio cuore. Il distruttore di Khara protegga il mio addome, il rifugio di Jāmbavān protegga il mio ombelico.

Il Signore di Sugrīva protegga i miei fianchi, il Signore di Hanumān protegga le mie anche. L'eccellente dei Raghu protegga le mie cosce, il distruttore della razza dei demoni protegga le mie gambe.

Il costruttore del ponte protegga le mie ginocchia, il distruttore di Rāvaṇa protegga i miei polpacci. Il donatore della prosperità a Vibhīṣaṇa protegga i miei piedi, e Rāma protegga tutto il mio corpo.

L'uomo virtuoso che recita questa protezione, rafforzata dalla potenza di Rāma, ottiene lunga vita, felicità, figli, vittoria e umiltà.

Coloro che si muovono negli inferi, sulla terra o nel cielo, e coloro che si muovono in modo ingannevole, non possono nemmeno guardare coloro che sono protetti dai nomi di Rāma.

Ricordando "Rāma", "Rāmabhadra" o "Rāmacandra", l'uomo non è contaminato dai peccati e ottiene sia il godimento che la liberazione.

Colui che porta al collo questo inno protetto dal nome di Rāma, unico mantra vittorioso nel mondo, avrà tutte le perfezioni nelle sue mani.

Chi ricorda questa armatura di Rāma, chiamata la gabbia di diamante, ottiene vittoria e buon auspicio ovunque, con un comando incontrastato.

Come il Signore Śiva rivelò questa protezione di Rāma in sogno, così Budha Kaushika, svegliatosi, la scrisse al mattino.

Egli è il bosco di delizie degli alberi dei desideri, la cessazione di tutte le calamità, il dilettante dei tre mondi, il glorioso Rāma: Egli sia il nostro Signore.

Due giovani, di bell'aspetto, delicati e di grande forza, con occhi grandi come petali di loto, vestiti di corteccia e pelle di cervo nero.

Che si nutrono di frutti e radici, controllati nei sensi, asceti, celibi. Questi sono i due figli di Daśaratha, i fratelli Rāma e Lakṣmaṇa.

Rifugio di tutti gli esseri, i migliori fra tutti gli arcieri, distruttori della stirpe dei demoni, che questi due eccellenti dei Raghu ci proteggano.

Impugnando archi pronti e sfiorando le frecce, con faretre inesauribili, Rāma e Lakṣmaṇa camminino sempre davanti a me sulla strada per proteggermi.

Armato di cotta, spada, arco e frecce, giovane, che cammina secondo il nostro desiderio, Rāma insieme a Lakṣmaṇa ci protegga.

Rāma, figlio di Daśaratha, eroe, accompagnato da Lakṣmaṇa, potente, discendente di Kakutstha, l'uomo perfetto, figlio di Kausalyā, il supremo dei Raghu.

Conosciuto attraverso i Veda e il Vedānta, il Signore dei sacrifici, l'antico e supremo Essere, lo sposo di Jānakī, glorioso, di impareggiabile valore.

Colui che, con fede, recita quotidianamente questi nomi, da Mia devozione, ottiene un merito superiore a quello del sacrificio del cavallo, senza dubbio.

Coloro che lodano Rāma, dal colore della foglia di dūrvā, dagli occhi di loto, vestito di giallo, con i Suoi nomi divini, non sono più soggetti al ciclo delle rinascite.

Rāma, il maggiore di Lakṣmaṇa, il migliore dei Raghu, il Signore di Sītā, il bello, discendente di Kakutstha, oceano di compassione, tesoro di virtù, amato dai bramini, virtuoso, re supremo, fedele alla promessa, figlio di Daśaratha, dal colore scuro, dalla forma serena, amato da tutti i mondi, ornamento della stirpe di Raghu, nemico di Rāvaṇa: a Lui mi inchino.

A Rāma, a Rāmabhadra, a Rāmacandra, all'Onnisciente, al Signore dei Raghu, al Signore, al consorte di Sītā, a Lui il mio saluto.

O glorioso Rāma, Rāma, delizia dei Raghu, Rāma, Rāma; o glorioso Rāma, Rāma, fratello maggiore di Bharata, Rāma, Rāma; o glorioso Rāma, Rāma, ardente in battaglia, Rāma, Rāma; o glorioso Rāma, Rāma, sii il mio rifugio, Rāma, Rāma.

I piedi di loto del glorioso Rāmacandra io ricordo con la mente; i piedi di loto del glorioso Rāmacandra io canto con la parola; i piedi di loto del glorioso Rāmacandra io adoro con il capo; ai piedi di loto del glorioso Rāmacandra io mi abbandono come rifugio.

Mia madre è Rāma, mio padre è Rāmacandra; il mio Signore è Rāma, il mio amico è Rāmacandra; tutto il mio essere è il misericordioso Rāmacandra; non conosco altro, non conosco altro, non conosco altro.

Colui alla cui destra sta Lakṣmaṇa e alla cui sinistra la figlia di Janaka, e davanti al quale sta il figlio del vento: a Lui, il diletto dei Raghu, io mi inchino.

A Lui, amato dal mondo, saldo nel campo di battaglia, dagli occhi di loto, signore della stirpe di Raghu, incarnazione della compassione, colmo di misericordia, al glorioso Rāmacandra io mi abbandono come rifugio.

A Lui, veloce come la mente, con la rapidità del vento, dai sensi domati, il migliore tra i saggi, figlio del dio del vento, capo delle schiere delle scimmie, messaggero del glorioso Rāma, a Lui io mi abbandono come rifugio.

Al cuculo di Vālmīki, che, posato sul ramo della poesia, canta dolcemente le dolci sillabe "Rāma, Rāma", io rendo omaggio.

A Colui che allontana le sventure, che dona ogni prosperità, amato dal mondo, il glorioso Rāma, io mi inchino ancora e ancora.

Il ruggito "Rāma, Rāma" è la distruzione dei semi dell'esistenza mondana, l'acquisto di tutte le felicità e la minaccia per i messaggeri di Yama.

Rāma, il gioiello tra i re, trionfa sempre. Io adoro Rāma, il Signore di Rāmā. L'esercito dei demoni fu sconfitto da Rāma. A Lui, a quel Rāma, il mio saluto. Non c'è rifugio più alto di Rāma. Io sono il servo di Rāma. Possa la mia mente dimorare sempre in Rāma. O Rāma, sollevami.

"Rāma, Rāma", così ripetendo "Rāma, Rāma", io mi diletto in Rāma, il delizioso. (O dal bel volto, ripetendo "Rāma, Rāma, Rāma") Il nome di Rāma è equivalente a mille nomi.

Così termina l'inno di protezione di Rāma, composto dal saggio Budha Kaushika.

Tutto questo sia offerto al beato Sītā-Rāmacandra.