Das Shri Rama Raksha Stotram – Ein Schutzgebet zu Ehren von Rama

Dem verehrten Ganesha sei Verehrung. Die heilige Wirkformel dieses Schutzhymnus auf Rama: Der Seher ist Budha Kaushika. Die Gottheit ist der erhabene Sita-Ramachandra. Das Versmaß ist Anushtubh. Die Kraft ist Sita. Der Verschluss ist der hocherhabene Hanuman. Zur Freude von Ramachandra dient die Rezitation dieses Schutzhymnus auf Rama.

Nun die Meditation. Man meditiere über Ramachandra, dessen Arme bis zu den Knien reichen, der Bogen und Pfeile hält, in vollendetem Lotossitz verweilt, gelbe Gewänder trägt, dessen Augen mit jungen Lotusblütenblättern wetteifern, der heiter ist, auf dessen linkem Schenkel Sita thront, deren Lotusantlitz seine Augen anzieht, von wolkenähnlicher Farbe, geschmückt mit vielfältigem Zierat, das Haupt mit einer Pracht von Locken gekrönt.

So die Meditation.

Die Geschichte des Herrn der Raghus erstreckt sich über hundert Millionen Ausführungen. Jede einzelne Silbe davon zerstört die großen Sünden der Menschen.

Nachdem man Rama, den wie eine blaue Wasserlilie Dunklen, den mit Lotusaugen Geschmückten, im Geiste geschaut hat, wie er mit Janaki und Lakshmana vereint ist und eine Krone aus Locken trägt.

Ihn, der Schwert, Köcher, Bogen und Pfeile in den Händen hält, den Beender der Nachtwandler, der aus eigenem Spiel zur Rettung der Welten erschienen ist, den Ungeborenen, den Allgegenwärtigen.

Der Weise spreche diesen Schutzhymnus auf Rama, der Sünden tilgt und alle Wünsche erfüllt. Möge Raghava mein Haupt beschützen, der Sohn Dasharathas meine Stirn.

Möge der Sohn der Kausalya meine Augen beschützen, der Freund Vishvamitras meine Ohren. Möge der Retter des Opfers meine Nase beschützen, der den Sohn der Sumitra Liebende meinen Mund.

Möge der Schatz der Erkenntnis meine Zunge beschützen, der von Bharata Verehrte meine Kehle. Möge der Träger göttlicher Waffen meine Schultern beschützen, der den Bogen des Ishvaku Zerbrecher meine Arme.

Möge der Gemahl der Sita meine Hände beschützen, der Bezwinger des Jamadagni-Sohnes mein Herz. Möge der Zerstörer Kharas meinen Leibesmitte beschützen, die Zuflucht Jambavans meinen Nabel.

Möge der Herr Sugrivas meine Hüften beschützen, der Gebieter Hanumans meine Schenkel. Möge der Höchste der Raghus meine Oberschenkel beschützen, der Vernichter des Dämonengeschlechts.

Möge der Erbauer der Brücke meine Knie beschützen, der Beender des Zehnantlitzes meine Unterschenkel. Möge der Spender der Herrlichkeit an Vibhishana meine Füße beschützen, Rama meinen ganzen Leib.

Wer fromm diesen mit Ramas Stärke erfüllten Schutzhymnus vorträgt, der erlange langes Leben, Glück, Nachkommenschaft, Sieg und Demut.

Die Wesen, die in der Unterwelt, auf der Erde und im Himmel wandeln und die im Verborgenen wirken, vermögen nicht einmal zu schauen, wer durch Ramas Namen geschützt ist.

Ein Mensch, der „Rama“, „Ramabhadra“ oder „Ramachandra“ gedenkt, wird nicht von Sünden befleckt und erlangt Genuss sowohl wie Erlösung.

Wer an der Kehle jenen trägt, der durch den einzigen, weltbesiegenden Mantra, den Namen Ramas, geschützt ist, in dessen Hand sind alle Vollkommenheiten.

Wer diesen als „Vajrapanjara“ bekannten Schutzhymnus auf Rama bedenkt, dessen Anordnungen werden allenthalben ungehindert sein, und er erlangt Sieg und Glück.

Wie Shiva diesen Schutzhymnus auf Rama im Traum gelehrt hatte, so schrieb ihn Budha Kaushika, nachdem er am Morgen erwacht war, nieder.

Er ist der Lustgarten der Wunschbäume, das Ende aller Widerwärtigkeiten, der Entzücker der drei Welten – dieser erhabene Rama sei unser Herr.

Die beiden Jünglinge, vollendet von Gestalt, zart und von großer Kraft, mit weit geöffneten, lotusgleichen Augen, in Gewänder aus Rinde und schwarzem Antilopenfell gekleidet.

Die sich von Früchten und Wurzeln nähren, bezähmt, Asketen, Keuschheitsgelübde haltend – diese beiden Söhne Dasharathas, die Brüder Rama und Lakshmana.

Die Zuflucht aller Wesen, die Besten aller Bogenschützen, die Vertilger des Dämonengeschlechts, mögen uns diese beiden Höchsten der Raghus erretten.

Die beiden, die den gespannten Bogen ergriffen haben und die Pfeilspitze berühren, deren unerschöpfliche Pfeile stets im Köcher sind – mögen Rama und Lakshmana zu meinem Schutz stets vor mir auf dem Weg gehen.

Gerüstet, gepanzert, mit gezogenem Schwert, mit Bogen und Pfeil in der Hand, jugendlich, als ob er die Gedanken seiner Verehrer begleite, möge Rama mit Lakshmana mich beschützen.

Rama, der Sohn Dasharathas, der Held, dessen Gefolgsmann der starke Lakshmana ist, der Nachkomme Kakutsthas, der vollkommene Mensch, der Sohn der Kausalya, der Höchste der Raghus.

Der durch die vedantische Erkenntnis Erfassbare, der Herr der Opfer, der uranfängliche höchste Mensch, der Geliebte der Janaki, der Glanzvolle, von unermesslicher Heldentat.

Wer diese Namen täglich mit Hingabe und Glauben rezitiert, der erlangt unzweifelhaft Verdienst, das größer ist als das eines Rossopfers.

Menschen, die Rama, den wie ein Durva-Grasblatt Dunklen, den Lotusäugigen, den Gelbgewandeten, mit seinen göttlichen Namen preisen, die sind nicht mehr in der Wiedergeburtenwelt befangen.

Ich verehre Rama, den älteren Bruder Lakshmanas, den Besten der Raghus, den Gemahl der Sita, den Schönen, den Nachkommen Kakutsthas, den Ozean des Erbarmens, den Schatz der Eigenschaften, den Liebling der Brahmanen, den Rechtschaffenen, den König der Könige, den an der Wahrheit Festhaltenden, den Sohn Dasharathas, den Dunklen, dessen Gestalt Frieden ist, den Entzücker der Welten, das Kleinod des Raghu-Geschlechts, den Raghava, den Feind Rawanas.

Rama, dem Ramabhadra, dem Ramachandra, dem Schöpfer, dem Herrn der Raghu-Dynastie, dem Gebieter, dem Gemahl der Sita – Verehrung sei dir!

Erhabener Rama, Rama, Entzücker der Raghus, Rama, Rama. Erhabener Rama, Rama, älterer Bruder Bharatas, Rama, Rama. Erhabener Rama, Rama, im Kampf Unerschrockener, Rama, Rama. Erhabener Rama, Rama, sei du meine Zuflucht, Rama, Rama.

Die Füße des erhabenen Ramachandra rufe ich im Geiste. Die Füße des erhabenen Ramachandra preise ich mit Worten. Die Füße des erhabenen Ramachandra verehre ich mit dem Haupte. Den Füßen des erhabenen Ramachandra ergebe ich mich als Zuflucht.

Rama ist meine Mutter, Ramachandra ist mein Vater. Rama ist mein Herr, Ramachandra ist mein Freund. Mein ganzes Eigentum ist der barmherzige Ramachandra. Keinen anderen kenne ich, wahrlich, ich kenne keinen anderen, ich kenne keinen.

Ihn, zu dessen Rechten Lakshmana und zu dessen Linken die Tochter Janakas steht, und vor dem Hanuman, der Sohn des Windes, weilt – ich verehre den Entzücker der Raghus.

Ihm, dem Entzücker der Welten, dem Helden auf dem Kampfplatz, dem Lotusäugigen, dem Herrn des Raghu-Geschlechts, dem Inbegriff des Erbarmens, dem Spender von Barmherzigkeit, dem erhabenen Ramachandra ergebe ich mich als Zuflucht.

Ihm, der an Geschwindigkeit dem Geist gleicht, dem Sturmwind an Schnelligkeit ebenbürtig ist, der die Sinne bezwungen hat, dem Höchsten der Weisen, dem Sohne des Windes, dem Führer der Affenscharen, dem Boten Ramas ergebe ich mich als Zuflucht.

Den, der süße Worte „Rama, Rama“ zwitschernd auf dem Zweige der Dichtkunst thront – ich verehre den Kuckuck Valmiki.

Ihn, der die Widerwärtigkeiten hinwegnimmt und alle Fülle von Glücksgütern schenkt, den alle Welt entzückenden erhabenen Rama – immer wieder verneige ich mich vor ihm.

Das Rösten der Keime des Daseinskreislaufs, das Erwerben der Fülle an Glück, das Einschüchtern der Boten Yamas – das ist das Brüllen „Rama, Rama!“

Rama, der Juwel unter den Königen, siegt immerdar. Ich verehre Rama, den Herrn der Lakshmi. Durch Rama wurden die Heere der Nachtwandler erschlagen. Jenem Rama sei Verehrung. Es gibt keine höhere Zuflucht als Rama. Ich bin Ramas Diener. Möge mein Herz stets in Rama aufgehen. O Rama, errette mich!

„Rama, Rama.“ Indem ich „Rama“ rufe, erfreue ich mich an meinem entzückenden Rama – („Erhabener Rama, Rama, Rama“). Dem tausend Namen an Wert gleich ist der Name Rama, o Schöngesichtige.

Damit ist das vom Seher Budha Kaushika verfasste Schutzgebet auf den erhabenen Rama vollendet. Dem erhabenen Sita-Ramachandra sei es dargebracht.