經詩內容
唵,頂禮象頭神格涅沙。此羅摩護身頌之見證聖哲為布達·考希卡,主尊為悉多-羅摩錢德拉主,韻律為阿努什圖普,神聖力量為悉多,鑰匙為蒙福的哈努曼。誦念此頌旨在歡喜羅摩錢德拉主。
第節 1
現開始冥想。人們當冥想羅摩錢德拉主:祂雙臂垂膝,手執弓箭,以蓮花坐姿安坐,身著黃色絲袍,雙目如新蓮花瓣般清澈美麗,面容寧靜;悉多女神安坐在祂的左腿上,祂的目光凝視著悉多如蓮花般的容顏;祂膚色深如雨雲,身佩各式珍寶飾物,發髻如冠。
第節 2
冥想至此結束。
第節 3
羅轂之主的生平故事有千百億種闡釋;其中的每一個音節都能消除世人的重大罪業。
第節 4
虔誠冥想羅摩:祂膚色如青蓮般深邃,雙眸如蓮花般明亮,由賈納基(悉多)與拉克什曼陪伴,頭戴結發之冠。
第節 5
祂手握寶劍、箭筒與弓箭,是夜行惡魔的摧毀者;祂依自身意志顯化世間以庇護眾生,是無生無滅、無所不在的主。
第節 6
智者當誦念《羅摩護身頌》,此頌能消滅罪業、滿足一切願望。願羅轂的後裔庇護我的頭部;願達沙拉沙之子庇護我的額頭。
第節 7
願考薩利亞之子庇護我的雙眼;願維什瓦米特拉所愛戴者庇護我的雙耳;願祭祀的保護者庇護我的鼻子;願深愛拉克什曼者庇護我的嘴唇。
第節 8
願知識的寶庫庇護我的舌頭;願巴拉塔所崇拜者庇護我的喉嚨;願執掌神兵者庇護我的雙肩;願折斷濕婆神弓者庇護我的雙臂。
第節 9
願悉多之夫庇護我的雙手;願未被賈馬達格尼之子打敗者庇護我的心靈;願卡拉的斬殺者庇護我的腰部;願堅盤之依靠者庇護我的臍部。
第節 10
願蘇格里瓦之主庇護我的臀部;願哈努曼之主庇護我的大腿;願羅轂至尊庇護我的雙腿;願惡魔之族的摧毀者庇護我的大腿。
第節 11
願大橋的修建者庇護我的雙膝;願十頭魔王(羅波那)的斬殺者庇護我的小腿;願賜予維比薩納繁榮者庇護我的雙腳;願羅摩庇護我的全身。
第節 12
凡誦念此蘊含羅摩力量之護身讚的賢德之人,必能長壽、安樂、子孫昌盛、所向克捷,且謙遜有禮。
第節 13
無論是行於地下、地上還是天空者,抑或隱匿偽裝之輩,皆無法直視蒙羅摩聖名庇佑之人。
第節 14
凡念念不忘「羅摩」、「羅摩巴德拉」或「羅摩錢德拉」之人,皆不受罪業沾染,並能獲得世間享樂與解脫。
第節 15
將此由徵服世界的無上真言——羅摩之名所守護的護身符戴於頸項者,一切成就皆將如願入手。
第節 16
凡誦念名為「金剛網」的羅摩鎧甲者,其號令處處暢通無阻,必獲勝利與吉祥。
第節 17
正如濕婆主在夢中授此《羅摩護身讚》,布達·考希卡清晨醒來後,便忠實地將其書寫記錄下來。
第節 18
祂是如意樹之歡喜,能止息一切煩惱,為三界所喜愛傾慕——那無比榮耀的羅摩正是我們的主。
第節 19
二位英姿勃發、俊美柔和、神力無比,雙眼如蓮花般明亮寬廣,身著樹皮衣與黑鹿皮。
第節 20
他們以野果塊莖為食,克己自律,修行苦行,恪守梵行;這兩位便是十車王之子——羅摩與拉克什曼納兄弟。
第節 21
他們是眾生的庇護所,是神射手之冠,是羅剎魔族的毀滅者;願這兩位羅轂族中最傑出者庇佑我們。
第節 22
願手握引弦待發之弓、撫觸箭矢、繫著取之不盡之箭袋的羅摩與拉克什曼納,常行於我的前路以守護我。
第節 23
願身披鎧甲、佩帶寶劍、手持弓箭、青春英發且時刻駐留於我們念想中的羅摩與拉克什曼納一同庇佑我們。
第節 24
羅摩,十車王之子、英雄、有拉克什曼納隨侍的強者、加庫茨特哈之後裔、完美至尊、考薩麗耶之子、羅轂族之魁首。
第節 25
祂乃奧義書所昭示者、祭祀之主、太初至尊、賈納基之愛郎、具無量勇猛之榮耀者。
第節 26
虔信之信徒若每日誦念此等聖名,所獲功德超越舉行馬祭之功德,對此毫無疑義。
第節 27
凡以羅摩之神聖名號讚頌祂者——祂膚色如嘟哩哇草般深青,目如蓮花,身著黃衣——皆不再陷入世俗輪迴之中。
第節 28
我向羅摩致敬:祂是拉克什曼那的長兄,羅庫世族中最優秀者,悉達的夫君,容貌俊美者,卡庫茨塔的後裔,慈悲之大海,美德之寶庫,婆羅門所親愛者,至公至正者,萬王之王,真誠守信者,達沙拉塔之子,膚色深深者,和平之化身,世間之喜悅,羅庫王朝之飾物,羅庫之子孫,羅伐拿之宿敵。
第節 29
禮敬羅摩,禮敬羅摩巴德拉,禮敬羅摩錢德拉,禮敬造物主,禮敬羅庫之主,禮敬至尊主,禮敬悉達之夫。
第節 30
噢,斯里羅摩,羅摩,羅庫族之喜悅,羅摩,羅摩;噢,斯里羅摩,羅摩,巴拉塔之長兄,羅摩,羅摩;噢,斯里羅摩,羅摩,戰場上之勇猛者,羅摩,羅摩;噢,斯里羅摩,羅摩,願作我的庇護,羅摩,羅摩。
第節 31
我在心中銘記斯里羅摩錢德拉的蓮足;我用言語讚美斯里羅摩錢德拉的蓮足;我躬身頂禮斯里羅摩錢德拉的蓮足;我皈依於斯里羅摩錢德拉的蓮足。
第節 32
羅摩是我的母親;羅摩錢德拉是我的父親;羅摩是我的主宰;羅摩錢德拉是我的朋友;慈悲的羅摩錢德拉是我的一切。我不知其他;我不知其他;我不知其他。
第節 33
我向羅庫族的喜悅致敬:拉克什曼那在其右側,賈納卡之女在其左側,風神之子在其面前。
第節 34
我皈依於斯里羅摩錢德拉:祂是世間之喜悅,戰場上之堅定者,目如蓮花者,羅庫王朝之主,慈悲之化身,恩典之賜予者。
第節 35
我皈依於風神之子:祂是神猴大軍之首領,斯里羅摩之使者,心念般迅疾,疾風般敏捷,感官之徵服者,智者中最優秀者。
第節 36
我向杜鵑鳥般的伐爾米基致敬,他棲息於詩歌之枝頭,甜蜜地吟唱著「羅摩,羅摩」的美妙音節。
第節 37
我一再向斯里羅摩致敬:祂能消除一切災厄,賜予一切繁榮昌盛,是世間之喜悅。
第節 38
「羅摩,羅摩」的雷鳴之聲,焚焦了塵世輪迴的種子,帶來安樂與財富,並令閻摩使者聞之膽寒。
第節 39
羅摩——王者之瑰寶,永遠戰無不勝;我崇拜羅摩,吉祥天女之主。夜行惡魔之大軍皆被羅摩擊潰;禮敬那位羅摩。沒有比羅摩更高的庇護;我是羅摩的僕人;願我的心永遠沉浸於羅摩之中。噢,羅摩,提攜我吧。
第節 40
「羅摩,羅摩,羅摩」——我歡喜於迷人的羅摩。「斯里羅摩,羅摩,羅摩」之名號等同於千名讚;噢,容顏姣好者。
第節 41
至此,由布達·考希卡所作的《斯里羅摩護身讚》圓滿結束。願此奉獻給斯里悉達-羅摩錢德拉。
第節 42
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
《羅摩護身頌》傳統上歸於仙人布陀·考希迦名下。其本身第十五節說,濕婆於夢中將此讚歌口授予他,他於黎明醒來時記錄下來。依本頁所據之梵文文獻網站版本,此頌在短小的冥想偈之後,共有三十八節編號詩句:第四至九節祈請羅摩守護身體自頭至足,第十二節申說羅摩聖名的力量,末段包括「意速如風之速」(第三十三節)、「救除災難者」(第三十五節),以及「羅摩,羅摩,羅摩」(第三十八節)等詩句。人們每日誦唱,尤於羅摩誕辰節中誦唱,以求護佑、勇氣與安康;此頌主要以阿努什圖普格律寫成。
關於此經文
作者: Sage Budha Kaushika
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作者與神聖起源
《羅摩護身頌》傳統上歸於仙人布陀·考希迦名下。第十五節宣稱,濕婆於夢中向他口授此讚歌,他於黎明醒來後將之寫下。依此傳承的自述,這是來自濕婆的直接授受。
作為護身鎧甲(卡瓦查姆)的結構
在簡短的冥想偈之後,第四至九節依序祈請羅摩守護身體的各部分:頭、額、眼、耳、鼻、口、舌、頸、肩、臂、手、心、臍、腰、大腿、膝、脛與足。
羅摩之名的力量
第十二節宣稱,僅憶念羅摩之名(無論稱為羅摩、羅摩跋陀羅或羅摩旃陀羅),即能使人脫離一切罪業,並獲得世間之樂(婆克提)與解脫(穆克提)。這彰顯了對神聖名號本身救度之力的信仰。
以杜鵑喻蟻垤
第三十四節將《羅摩衍那》的作者蟻垤仙人比作一隻杜鵑(考基拉),它棲於詩歌的枝頭,甜美地歌唱「羅摩,羅摩」。此喻彰顯蟻垤的詩才,以及他傳播羅摩故事的功績。
等同於千名
最後一節(第三十八節)指出,反覆唱誦「羅摩」之名,其功德等同於一千個名號(與千名等同),而傳統將此解為《毗濕奴千名頌》。如此,羅摩之名被呈現為自足圓滿。
