ศรีรามรักษาโสตฺรํ
บทสวดแห่งการคุ้มครองของพระราม
นี่คือบทสวดฮินดูศักดิ์สิทธิ์ที่อัญเชิญการคุ้มครองของพระราม เชื่อกันว่าช่วยปกป้องผู้ศรัทธาจากอันตราย ชำระบาป และประทานสันติสุขและความเจริญรุ่งเรือง การสวดหรือนั่งสมาธิกับบทเหล่านี้กล่าวว่านำมาซึ่งพลังทางจิตวิญญาณและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์
Verses
โอม ขอถวายความเคารพแด่พระพิฆเนศวร สำหรับบทสวดคุ้มครองพระรามนี้ ฤๅษีคือพุธเกาศิก เทวดาคือพระสีตารามจันทรา ฉันทลักษณ์คืออนุษฏุป พระสีตาคือพลังศักดิ์สิทธิ์ และพระหนุมานผู้เป็นพรคือกุญแจ บทสวดนี้ให้สวดเพื่อทำให้พระรามจันทราโปรดปราน
บทที่ 1
บัดนี้เป็นการนั่งสมาธิ ควรนั่งสมาธิถึงพระรามจันทรา ผู้มีพระกรยาวถึงพระชานุ ทรงถือธนูและลูกศร ประทับนั่งในท่าดอกบัว ทรงผ้าไหมสีเหลือง มีพระเนตรที่งามดุจกลีบบัวบาน ทรงสงบ มีพระนางสีตาประทับบนพระเพลา(ตัก)ซ้าย พระเนตรสบพระพักตร์ของพระนางสีตาดุจดอกบัว พระวรกายสีดำดุจเมฆฝน ทรงเครื่องประดับนานาชนิด และมีพระมวยผมเป็นมงกุฎ
บทที่ 2
จบการนั่งสมาธิ
บทที่ 3
เรื่องราวชีวิตของพระเจ้าแห่งวงศ์รฆุได้ถูกขยายออกเป็นร้อยล้านวิธี; ทุกพยางค์ของมันทำลายบาปมหันต์ของมนุษย์
บทที่ 4
หลังจากนั่งสมาธิถึงพระรามผู้มีพระวรกายดำดุจดอกบัวสีน้ำเงิน มีพระเนตรดุจดอกบัว ทรงอยู่กับพระนางชานกีและพระลักษมณ์ และทรงมีมวยผมเป็นมงกุฎ
บทที่ 5
ผู้ทรงถือดาบ แล่งธนู คันธนู และลูกศรในพระหัตถ์ ผู้ทรงเป็นผู้ทำลายพวกเที่ยวกลางคืน ผู้ทรงปรากฏด้วยพระประสงค์ของพระองค์เองเพื่อคุ้มครองโลก และผู้ทรงเป็นพระเจ้าผู้ไม่เกิด แผ่ซ่านไปทั่ว
บทที่ 6
ผู้มีปัญญาควรสวดรามรักษา ซึ่งทำลายบาปและเติมเต็มความปรารถนาทั้งปวง ขอให้ผู้สืบเชื้อสายจากรฆุคุ้มครองศีรษะของข้าพเจ้า; ขอให้บุตรแห่งทศรถคุ้มครองหน้าผากของข้าพเจ้า
บทที่ 7
ขอให้บุตรแห่งพระนางเกาสัลยาคุ้มครองดวงตาของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้เป็นที่รักของพระวิศวามิตรคุ้มครองหูของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้คุ้มครองการบูชายัญคุ้มครองจมูกของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้มีเมตตาต่อพระลักษมณ์คุ้มครองปากของข้าพเจ้า
บทที่ 8
ขอให้คลังแห่งความรู้คุ้มครองลิ้นของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้ที่ภารตะบูชาคุ้มครองลำคอของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้ถืออาวุธศักดิ์สิทธิ์คุ้มครองไหล่ของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้ทำลายธนูของพระศิวะคุ้มครองแขนของข้าพเจ้า
บทที่ 9
ขอให้พระสวามีของพระนางสีตาคุ้มครองมือของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้ที่บุตรของชมทคุนีไม่สามารถพิชิตได้คุ้มครองหัวใจของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้สังหารขระคุ้มครองเอวของข้าพเจ้า; ขอให้ที่พึ่งของชามพวานคุ้มครองสะดือของข้าพเจ้า
บทที่ 10
ขอให้เจ้าแห่งสุครีพคุ้มครองสะโพกของข้าพเจ้า; ขอให้เจ้านายของหนุมานคุ้มครองต้นขาของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้ประเสริฐที่สุดแห่งวงศ์รฆุคุ้มครองขาของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้ทำลายเผ่าพันธุ์อสูรคุ้มครองต้นขาของข้าพเจ้า
บทที่ 11
ขอให้ผู้สร้างสะพานคุ้มครองเข่าของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้สังหารผู้มีสิบเศียรคุ้มครองน่องของข้าพเจ้า; ขอให้ผู้ประทานความเจริญรุ่งเรืองแก่วิภีษณะคุ้มครองเท้าของข้าพเจ้า; ขอให้พระรามคุ้มครองร่างกายทั้งหมดของข้าพเจ้า
บทที่ 12
ผู้มีคุณธรรมที่สวดคาถาป้องกันนี้ ซึ่งเต็มไปด้วยพลังของพระราม จะมีอายุยืน มีความสุข มีบุตรชาย มีชัยชนะ และถ่อมตน
บทที่ 13
ผู้ที่เคลื่อนที่ในบาดาล บนโลก หรือในท้องฟ้า และผู้ที่ปลอมตัวมา ไม่สามารถแม้แต่จะมองดูผู้ที่ได้รับการคุ้มครองด้วยพระนามของพระราม
บทที่ 14
บุคคลที่ระลึกถึง "รามา" "รามา ภัทร" หรือ "รามจันทรา" จะไม่ถูกมลทินด้วยบาป และบรรลุทั้งความเพลิดเพลินและการหลุดพ้น
บทที่ 15
ผู้ที่สวมคล้องคอการป้องกันนี้ ซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยมนต์เดี่ยวที่พิชิตโลก—พระนามของพระราม—ความสำเร็จทั้งปวงจะมาอยู่ในมือของเขา
บทที่ 16
ผู้ใดก็ตามที่ระลึกถึงเกราะของพระรามนี้ ซึ่งมีชื่อว่า วัชรปัญชระ จะไม่มีอุปสรรคในการบัญชาทุกแห่ง และบรรลุชัยชนะและความเป็นมงคล
บทที่ 17
เช่นเดียวกับที่พระศิวะทรงสั่งสอนรามรักษานี้ในความฝัน พุธเกาศิกก็เช่นกัน เมื่อตื่นขึ้น ก็ได้เขียนไว้ในตอนเช้า
บทที่ 18
พระองค์เป็นความปีติของต้นไม้ที่ให้พรตามปรารถนา เป็นที่สิ้นสุดแห่งทุกข์ทั้งปวง เป็นที่พึงปรารถนาของสามโลก—พระรามผู้รุ่งโรจน์นั้นคือพระเจ้าของเรา
บทที่ 19
สองคนนั้นเป็นหนุ่มสาว งดงาม อ่อนโยน มีพลังมหาศาล มีดวงตากว้างเหมือนดอกบัว และสวมเสื้อผ้าที่ทำจากเปลือกไม้และหนังกวางดำ
บทที่ 20
พวกเขากินผลไม้และรากพืช ควบคุมตนเองได้ เป็นนักพรต พรหมจารี; สองบุตรของทศรถนี้ พี่น้องรามและลักษมณ์
บทที่ 21
พวกเขาเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ เป็นยอดของนักธนูทั้งปวง เป็นผู้ทำลายเผ่าปีศาจ; ขอให้สองผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุนั้นคุ้มครองเรา
บทที่ 22
เมื่อถือธนูที่พร้อมไว้แล้ว แตะลูกศร มีแล่งลูกศรที่ไม่มีวันหมดติดตัว ขอให้รามและลักษมณ์เดินนำหน้าฉันบนเส้นทางเสมอเพื่อคุ้มครองฉัน
บทที่ 23
สวมเกราะ ใส่ดาบ ถือธนูและลูกศร หนุ่มน้อย ดำเนินไปเป็นเป้าหมายแห่งความคิดของเรา ขอให้รามพร้อมด้วยลักษมณ์คุ้มครองเรา
บทที่ 24
พระราม บุตรของทศรถ วีรบุรุษ ผู้แข็งแกร่ง มีลักษมณ์เป็นผู้ตาม ทายาทแห่งกกุตสฺถ ผู้สมบูรณ์ บุตรของเกาสัลยา ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุ
บทที่ 25
พระองค์เป็นที่รู้จักผ่านอุปนิษัท เป็นเจ้าแห่งยัญ เป็นปฐมบุรุษสูงสุด เป็นที่รักของชนกี ผู้รุ่งโรจน์ ผู้มีพระกำลังหาประมาณมิได้
บทที่ 26
ผู้ศรัทธาของเราที่สวดมนต์เหล่านี้ทุกวันด้วยศรัทธา ได้บุญมากกว่าบุญแห่งการบูชาอัศวเมธ; ไม่ต้องสงสัย
บทที่ 27
ผู้ที่สรรเสริญพระราม ผู้มีพระวรกายดำดั่งใบหญ้าดูรวา ผู้มีพระเนตรดั่งดอกบัว ทรงผ้าสีเหลือง ด้วยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์—บุรุษเหล่านั้นไม่ต้องตกอยู่ในภพชาติอีกต่อไป
บทที่ 28
ข้าขอน้อมนมัสการพระราม ผู้เป็นพระเชษฐาของพระลักษมณ์ ผู้ประเสริฐที่สุดแห่งวงศ์รฆุ ผู้เป็นพระสวามีของนางสีดา ผู้งดงาม ผู้สืบเชื้อสายจากกกุตสฺถ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งความกรุณา ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งคุณธรรม ผู้เป็นที่รักของพราหมณ์ ผู้ทรงธรรม ผู้เป็นราชาแห่งราชา ผู้สัตย์จริง ผู้เป็นโอรสของพระทศรถ ผู้มีพระวรกายดำ ผู้เป็นอวตารแห่งสันติ ผู้เป็นความสุขของโลก ผู้เป็นอลังการแห่งวงศ์รฆุ ผู้สืบเชื้อสายจากรฆุ ผู้เป็นศัตรูของราวณะ
บทที่ 29
นมัสการแด่พระราม แด่พระรามภัทร แด่พระรามจันทรา แด่พระผู้สร้าง แด่พระเป็นเจ้าแห่งวงศ์รฆุ แด่พระเป็นเจ้า แด่พระสวามีของนางสีดา
บทที่ 30
โอ้ พระศรีราม ราม ความสุขแห่งวงศ์รฆุ ราม ราม โอ้ พระศรีราม ราม พระเชษฐาของพระภรต ราม ราม โอ้ พระศรีราม ราม ผู้เกรียงไกรในสงคราม ราม ราม โอ้ พระศรีราม ราม โปรดเป็นที่พึ่งของข้า ราม ราม
บทที่ 31
ข้าระลึกถึงพระบาทของพระศรีรามจันทราในใจ; ข้าสรรเสริญพระบาทของพระศรีรามจันทราด้วยวาจา; ข้าบังคมศีรษะต่อพระบาทของพระศรีรามจันทรา; ข้าขอถึงพระบาทของพระศรีรามจันทราที่พึ่ง
บทที่ 32
พระรามคือมารดาของข้า; พระรามจันทรา คือบิดาของข้า; พระรามคือเจ้านายของข้า; พระรามจันทรา คือมิตรของข้า; พระรามจันทรา ผู้ทรงกรุณา คือทุกสิ่งของข้า; ข้าไม่รู้จักอื่นใดอีก; ข้าไม่รู้จักอื่นใดอีก; ข้าไม่รู้จักอื่นใดอีก
บทที่ 33
ข้าขอน้อมนมัสการพระผู้เป็นความสุขแห่งวงศ์รฆุ ผู้มีพระลักษมณ์อยู่เบื้องขวา ผู้มีพระธิดาของพระชนกอยู่เบื้องซ้าย และมีพระโอรสของพระมรุตอยู่เบื้องหน้า
บทที่ 34
ข้าขอถึงพระศรีรามจันทรานั้น ซึ่งเป็นความสุขของโลก ผู้ทรงมั่นคงในสนามรบ ผู้มีพระเนตรดั่งดอกบัว ผู้เป็นเจ้าแห่งวงศ์รฆุ ผู้เป็นอวตารแห่งความกรุณา ผู้เป็นผู้ประทานพระกรุณา เป็นที่พึ่ง
บทที่ 35
ข้าขอถึงพระโอรสของพระพายผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าวานร ผู้เป็นทูตของพระศรีราม ผู้ว่องไวดั่งใจ ผู้มีความเร็วเทียบเท่าลม ผู้ชนะประสาทสัมผัสของตน และผู้เป็นเลิศในหมู่ผู้มีปัญญา เป็นที่พึ่ง
บทที่ 36
ข้าขอน้อมนมัสการพระฤษีวาลมีกิผู้เป็นดั่งนกกาเหว่า ผู้ซึ่งเกาะอยู่บนกิ่งก้านแห่งกาพย์กลอน เปล่งเสียงหวานแห่งพยางค์อันไพเราะว่า "ราม, ราม"
บทที่ 37
ข้าขอน้อมนมัสการพระศรีรามครั้งแล้วครั้งเล่า ผู้ขจัดภัยพิบัติ ผู้ประทานความเจริญรุ่งเรืองทั้งปวง และผู้เป็นความสุขของโลก
บทที่ 38
เสียงกึกก้องแห่ง "ราม, ราม" คือการเผาผลาญเมล็ดพันธุ์แห่งภพชาติ การได้มาซึ่งความสุขและทรัพย์สมบัติ และเป็นความหวาดกลัวแก่ทูตของพระยม
บทที่ 39
พระราม ผู้เป็นอัญมณีแห่งกษัตริย์ ทรงมีชัยชนะเสมอ; ข้าบูชาพระราม ผู้เป็นพระเจ้าแห่งพระลักษมี; เหล่าทัพของพวกท่องราตรีถูกพระรามทำลาย; นมัสการแด่พระรามนั้น; ไม่มีที่พึ่งใดสูงไปกว่าพระราม; ข้าเป็นผู้รับใช้ของพระราม; ขอให้ใจของข้าจมดิ่งอยู่ในพระรามตลอดกาล; โอ้ พระราม โปรดยกข้าขึ้น
บทที่ 40
พระนาม "ราม, ราม, ราม"—ข้าปีติในพระราม ผู้มีเสน่ห์ พระนาม "ศรีราม, ราม, ราม" เทียบเท่าพันพระนาม; โอ้ ผู้มีพระพักตร์งาม
บทที่ 41
ด้วยเหตุนี้ พระศรีรามรักขาสโตตระ อันประพันธ์โดยพุธเกาศิก จึงสมบูรณ์ ขอให้สิ่งนี้เป็นเครื่องบูชาแด่พระศรีสีดารามจันทรา
บทที่ 42
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
ตามประเพณีแล้ว รามรักษาโสตฺรํ มาจากฤๅษีพุธเกาศิก ซึ่งกล่าวกันว่าได้รับบทสวดนี้ในความฝันจากพระศิวะ เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีรามายณะที่กว้างขวาง และมักสวดทุกวันหรือในโอกาสพิเศษเช่นวันรามนวมีเพื่อการคุ้มครอง ความกล้าหาญ และความเจริญรุ่งเรือง บทสวดนี้แต่งเป็นหลักในฉันทลักษณ์อนุษฏุป และเป็นที่เคารพนับถือในชุมชนฮินดูหลายแห่งในฐานะเกราะป้องกันทางจิตวิญญาณอันทรงพลัง
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Sage Budha Kaushika
ผลงานอื่นของ Sage Budha Kaushika
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์และต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์
ศรีรามรักชาโสตระ (Shri Ram Raksha Stotra) แต่งโดยฤษีพุทธเกาศิก (Budhakaushik) หลังจากที่พระศิวะได้ทรงบอกกล่าวแก่ท่านโดยตรงในความฝัน ท่านพุทธเกาศิกตื่นขึ้นแล้วจดบทสวดทั้งหมดทันที ทำให้เป็นถ่ายทอดโดยตรงจากพระศิวะนั่นเอง
โครงสร้างที่เป็นเกราะป้องกัน (กวัจม์)
ลักษณะเด่นของโสตระนี้คือส่วนของกวัจม์ (เกราะ) ซึ่งแต่ละบทจะอัญเชิญพระรามให้ปกป้องส่วนเฉพาะของร่างกาย ตั้งแต่ศีรษะจรดเท้า บทที่ 4 ถึง 11 ระบุส่วนต่างๆ ของร่างกายอย่างเป็นระบบ เช่น หน้าผาก ตา จมูก และหัวใจ ขอให้พระรามคุ้มครองแต่ละส่วน
พลังแห่งพระนามราม
บทที่ 12 ประกาศว่าเพียงแค่ระลึกถึงพระนามราม ไม่ว่าจะเป็น ราม รามภัทระ หรือ รามจันทรา ก็ทำให้บุคคลพ้นจากบาปทั้งปวง และประทานทั้งความสุขทางโลก (ภุกติ) และการหลุดพ้น (มุกติ) สิ่งนี้เน้นย้ำความเชื่อในพลังแห่งการช่วยให้รอดของพระนามอันศักดิ์สิทธิ์นั่นเอง
พระวาลมิกิในฐานะนกกาเหว่า
ในบทที่ 36 ฤษีวาลมิกิ ผู้ประพันธ์รามายณะ ถูกเปรียบเทียบอย่างงดงามกับนกกาเหว่า (โกกิลา) ที่เกาะบนกิ่งก้านของบทกวีและร้องอย่างไพเราะว่า 'ราม ราม' อุปมานี้ให้เกียรติอัจฉริยภาพทางกวีของพระวาลมิกิและบทบาทของท่านในการเผยแพร่เรื่องราวของพระราม
เทียบเท่าพันนาม
บทสุดท้าย (บทที่ 38) ของโสตระกล่าวว่าการสวดพระนาม 'ราม' ซ้ำๆ มีบุญเท่ากับการสวดวิษณุสหัสรนาม (พันนามของพระวิษณุ) ซึ่งทำให้พระนามรามมีพลังสูงสุดและสมบูรณ์ในตัวเอง
Rama
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
