Рамаракша-стотра

Ом. Поклонение благому Ганеше. Этот гимн-оберег (стотра) Шри Рамы, его мудрец — Будха Каушика, божество — Шри Сита-Рамачандра, размер — ануштупх, сила — Сита, ключ — преславный Хануман. Используется для повторения этого гимна-оберега Рамы с целью обрести благоволение Шри Рамачандры.

Затем размышление. Созерцаю Рамачандру: руки до колен, держит лук и стрелы, восседает в позе лотоса, одет в желтые одежды, очи его соперничают с лепестками распустившегося лотоса, лик ясен; на левое бедро опирается Сита, лицо её — лотос, очи широко раскрыты; цветом Он подобен дождевой туче, украшен многообразными драгоценностями, на голове — венец из спутанных волос.

Таково размышление.

Повествование о деяниях Владыки Рагху простирается на сотни миллионов (стихов). Каждый слог его для людей — уничтожитель великих грехов.

Созерцая Раму, темного, как синий лотос, с очами, подобными лепесткам лотоса, в обществе Джанаки и Лакшманы, украшенного венцом из спутанных волос,

Чья рука держит меч, колчан, лук и стрелы, кто — истребитель ночных демонов, кто по Своей воле явился, чтобы спасти три мира, нерождённый, всепроникающий, —

Пусть мудрый читает этот оберег Рамы, уничтожающий грехи, дарующий все желания. Пусть Рагхава хранит мою голову, чело — сын Дашаратхи,

Сын Каусальи пусть хранит мои очи, слух — любимец Вишвамитры, обоняние — защитник жертвоприношения, уста — тот, кому дорог сын Сумитры,

Язык — вместилище знаний, горло — почитаемый Бхаратой, плечи — обладатель божественного оружия, руки — сокрушитель лука Шивы,

Ладони — супруг Ситы, сердце — непобедимый для Джамадагни, поясница — уничтожитель Кхары, пуп — прибежище Джамбавана,

Чресла — владыка Сугривы, бёдра — господин Ханумана, верхнюю часть ног — лучший из Рагху, истребитель рода демонов,

Колени — строитель моста, голени — убийца Десятиглавого, стопы — дарующий благо Вибхишане. Пусть Рама хранит всё тело.

Какой благочестивый человек будет читать этот оберег, наделённый силой Рамы, тот обретёт долголетие, счастье, сыновей, победу и смирение.

Те, кто движутся под землёй, на земле и в небе, кто действуют тайно, не смогут даже взглянуть на того, кто защищён именами Рамы.

Человек, памятующий (имена): «Рама», «Рамабхадра», «Рамачандра», — не оскверняется грехами и обретает наслаждение и освобождение.

Тот, кто носит на шее этот оберег, защищённый именем Рамы — единственной победоносной мантрой в мире, — у того в руках все достижения.

Кто помнит этот доспех Рамы, именуемый «Алмазная клетка», тот всюду, не встречая преград, обретает победу и благо.

Как сам Шива повелел во сне (Будха Каушике) этот оберег Рамы, так пробудившись утром, записал его Будха Каушика.

Он — отдохновение (утоление жажды) древес желаний, прекращение всех бед, услада трёх миров, преславный Рама — да будет Он нашим Господом.

Юные, наделённые красотой, нежные и могущественные, с очами, широкими, как лепестки лотоса, одетые в одежды из коры и чёрной антилопы,

Питающиеся плодами и кореньями, обуздавшие чувства, аскеты, хранители целомудрия, — эти два сына Дашаратхи, братья Рама и Лакшмана.

Дарующие прибежище всем существам, лучшие среди всех лучников, истребители рода демонов, да защитят нас двое лучших из Рагху.

Взяв луки наизготовку, касаясь стрел, с прикреплёнными неистощимыми колчанами, — пусть Рама и Лакшмана для моей защиты всегда идут предо мною на пути.

Облачённый в броню, с мечом, луком и стрелами, юный, пусть Рама вместе с Лакшманой, идущий по пути моего желания, хранит нас.

Рама — сын Дашаратхи, герой, с Лакшманой — могучий спутник; потомок Куксу, совершенный человек, сын Каусальи, лучший из Рагху.

Познаваемый через Веданту, владыка жертвоприношений, изначальный Верховный Человек, возлюбленный Джанаки, преславный, непостижимой доблести.

Мой преданный, постоянно повторяя эти (имена), исполненный веры, обретает заслугу, превосходящую (заслугу) жертвоприношения коня, — в этом нет сомнения.

Рама, темный, как листок дурвы, с лотосными очами, в жёлтых одеждах; те люди, кто восхваляет Его божественными именами, не подвержены сансаре.

Воспеваю Раму, предшествующего Лакшмане, лучшего из Рагху, супруга Ситы, прекрасного, потомка Куксу, океан сострадания, сокровищницу добродетелей, любезного брахманам, праведного, царя царей, верного истине, сына Дашаратхи, темного, чей образ безмятежен; Раму, который — услада миров, украшение рода Рагху, потомка Рагху, врага Раваны.

Раме, Рамабхадре, Рамачандре, Творцу, Владыке Рагху, Господу, супругу Ситы — поклонение.

Шри Рама, Рама, отрада Рагху, Рама, Рама; Шри Рама, Рама, старший брат Бхараты, Рама, Рама; Шри Рама, Рама, суровый в битве, Рама, Рама; Шри Рама, Рама, будь моим прибежищем, Рама, Рама.

Стопы Шри Рамачандры памятую умом, стопы Шри Рамачандры воспеваю речью, стопам Шри Рамачандры кланяюсь головой, стопы Шри Рамачандры принимаю как прибежище.

Матерь моя — Рама, отец мой — Рамачандра, Владыка мой — Рама, друг мой — Рамачандра, всё моё достояние — сострадательный Рамачандра. Не знаю иного, не знаю, не знаю.

Того, чей Лакшмана — справа, а дочь Джанаки — слева, и впереди — Марту (Хануман), — тому, Радости Рагху, поклоняюсь.

К Рамачандре, усладе миров, стойкому на поле битвы, с лотосными очами, владыке рода Рагху, воплощению сострадания, источнику милости, — к Нему иду за прибежищем.

К сыну Ветра (Хануману), быстрому, как мысль, равному в скорости ветру, с обузданными чувствами, лучшему из мудрых, предводителю отряда обезьян, посланнику Шри Рамы — к Нему иду за прибежищем.

Воспеваю соловья Вальмики, который, взойдя на ветвь поэзии, сладостно поёт «Рама, Рама» сладостными слогами.

Отвратителя всех бед, подателя всех благ, усладу миров, преславного Раму — вновь и вновь Ему поклоняюсь.

«Рама, Рама» — этот возглас сжигает семена бытия, стяжает богатство счастья, устрашает посланцев Ямы.

Рама — драгоценный камень среди царей, всегда побеждает. Поклоняюсь Раме, владыке Лакшми; Им сокрушены полчища ночных демонов — тому Раме поклонение. Нет высшего прибежища, кроме Рамы. Я — слуга Его. Да пребудет моё сердце всегда в Раме. О Рама, спаси меня.

«Рама, Рама, Рама» — так радуюсь я (имени «Рама»), сладостное для ума. О прекрасноликая, имя Рамы равно тысяче имён (Бога).

Так завершается «Шри Рама-ракша-стотра», составленная Будхой Каушикой. Да будет это поднесено Шри Сите и Рамачандре.