ಶನಿ ಚಾಲೀಸಾ
ಶನಿ ಗ್ರಹದ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದ ಶನಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ನಲವತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಹಿಂದಿ ಭಕ್ತಿಗೀತೆ ಇದು. ಶನಿವಾರದಂದು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಅವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಬೇಡಿ, ಕಷ್ಟಗಳ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಆರಂಭಿಕ ದೋಹಾಗಳು (ಮಂಗಳಾಚರಣ)
ಚಾಲೀಸಾ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಗುರು ವಂದನೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಾಚರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದೋಹಾಗಳು.
ಗಿರಿಜೆಯ ಪುತ್ರನೂ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಪ್ರಭುವೇ, ದೀನರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊಡೆದು ಅವರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ಶ್ರೀ ಶನಿ ದೇವರಿಗೆ ಜಯ, ಜಯ! ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನೇ, ಕೃಪೆತೋರಿ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
ಶ್ಲೋಕ Dohā
ಚಾಲೀಸಾ (೪೦ ಚೌಪಾಯಿಗಳು)
ಭಗವಂತನ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆ, ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ೪೦ ಚೌಪಾಯಿಗಳು.
ಕರುಣಾಮಯಿ ಶನಿ ದೇವರಿಗೆ ಜಯ, ಜಯ! ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸದಾ ಪೋಷಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸುವವನಿಗೆ ಜಯ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳುಳ್ಳ ಅವರ ಕಪ್ಪು ರೂಪ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ರತ್ನಖಚಿತ ಕಿರೀಟ ಅವರ ಹಣೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶೋಭೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ, ಮೋಹಕ ಹಣೆ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವರ ಓರೆನೋಟ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಭಯಂಕರವಾಗಿವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಅವರ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಹಾರ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಗದೆ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿ ಇವೆ; ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಪಿಂಗಳ, ಕೃಷ್ಣ, ಛಾಯೆಯ ಪುತ್ರ; ಯಮ, ಕೋಣಸ್ಥ, ರೌದ್ರ — ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಸೌರಿ, ಮಂದ, ಶನಿ — ಅವರ ಹತ್ತು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು; ಸೂರ್ಯನ (ಭಾನುವಿನ) ಪುತ್ರನಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಪ್ರಭು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಆ ದೀನ-ದರಿದ್ರನನ್ನೂ ಅವನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಅವರು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹುಲ್ಲುಕಡ್ಡಿಯಷ್ಟು ಕಿರಿದಾಗಿ ನೋಡಬಲ್ಲರು, ಹುಲ್ಲುಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಬೆಟ್ಟವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಲ್ಲರು.
ಶ್ಲೋಕ 9
ರಾಮನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು — ಶನಿ ಕೈಕೇಯಿಯ ವಿವೇಕವನ್ನು ಮಬ್ಬುಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಂಚಕ ಚಿನ್ನದ ಜಿಂಕೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ತಾಯಿ ಜಾನಕಿ (ಸೀತೆ) ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಶಕ್ತಿ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದನು; ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಕದ ಕೂಗು ಮುಗಿಲುಮುಟ್ಟಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 12
ರಾವಣನ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ತಿರುಗಿದವು; ಅವನು ರಾಮಚಂದ್ರನೊಂದಿಗಿನ ವೈರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಶ್ಲೋಕ 13
ಚಿನ್ನದ ಲಂಕೆ ಬೂದಿಯಾಯಿತು; ಪರಾಕ್ರಮಿ ವೀರ ಬಜರಂಗಬಲಿ (ಹನುಮಂತ) ಅವರ ಡಂಕಾ ಮೊಳಗಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 14
ವಿಕ್ರಮ ರಾಜನ ಮೇಲೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಬಿದ್ದಿತು; ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನವಿಲು ಅವನ ಹಾರವನ್ನು ನುಂಗಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 15
ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಅಮೂಲ್ಯ ಹಾರವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪ ತಂದಿತು; ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಶ್ಲೋಕ 16
ಅವನಿಗೆ ಭಾರವಾದ, ಕೀಳಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಎಣ್ಣೆ ಆಡಿಸುವವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಣವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 17
ಅವನು ದೀಪಕ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು; ಆಗ ಪ್ರಭು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಶ್ಲೋಕ 18
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ರಾಜನ ರಾಣಿ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟಳು; ರಾಜನು ತಾನೇ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೊರುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶ್ಲೋಕ 19
ಅದೇ ರೀತಿ ನಳ ರಾಜನಿಗೂ ಅಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬಂದಿತು — ಸುಟ್ಟ ಮೀನು ಕೂಡ ಮತ್ತೆ ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 20
ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಶ್ರೀ ಶಂಕರನ ಮನೆಯನ್ನೂ ತಲುಪಿದಾಗ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 21
ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೋಪದ ನೋಟದಿಂದ, ಗೌರಿಯ ಪುತ್ರನ (ಗಣೇಶನ) ತಲೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 22
ಪಾಂಡವರ ಮೇಲೂ ನಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಬಿದ್ದಿತು; ದ್ರೌಪದಿ ವಸ್ತ್ರಾಪಹರಣದಿಂದ ಕೂದಲೆಳೆಯಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪಾರಾದಳು.
ಶ್ಲೋಕ 23
ಕೌರವರ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೂ ನಾಶವಾದವು; ಹೀಗೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಮಹಾಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 24
ತಕ್ಷಣವೇ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅವನೊಡನೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು.
ಶ್ಲೋಕ 25
ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಶೇಷ ದೇವರು ಬಿನ್ನಹದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು; ಸೂರ್ಯನು ಆ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡನು.
ಶ್ಲೋಕ 26
ಪ್ರಭುವಿನ ವಾಹನಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಏಳು ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ ಜೀವಿಗಳು: ಆನೆ, ಕತ್ತೆ, ಜಿಂಕೆ, ನಾಯಿ ಮುಂತಾದವು.
ಶ್ಲೋಕ 27
ನರಿ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಉಗುರಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಇವೆ — ಅವುಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 28
ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಮನೆಗೆ ಸಿರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 29
ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಾಜಗೌರವವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 30
ನರಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಜಿಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ತೆಗೆಯಬಹುದು.
ಶ್ಲೋಕ 31
ಪ್ರಭು ನಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ಕಳ್ಳತನ ಮೊದಲಾದ ಭಾರೀ ಭಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 32
ಅದೇ ರೀತಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕು «ಪಾದ»ಗಳಿಗೆ ಈ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ: ಚಿನ್ನ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ.
ಶ್ಲೋಕ 33
ಪ್ರಭು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾದದಿಂದ ಬಂದಾಗ ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಬಳಗ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 34
ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾದಗಳು ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಚಿನ್ನದ ಪಾದ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನೂ ಮಹಾ ಶುಭಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 35
ಶನಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಹಾಡುವವನನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಗ್ರಹದಶೆ ಎಂದಿಗೂ ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೋಕ 36
ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶತ್ರುಗಳ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕುಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 37
ವಿದ್ವಾಂಸನಾದ, ಸಮರ್ಥನಾದ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಶನಿ ಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂತಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಮಾಡಿಸುವವನು,
ಶ್ಲೋಕ 38
ಶನಿವಾರದಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ನೀರೆರೆದು ದೀಪದಾನ ಮಾಡುವವನು — ಅಂತಹವನು ಮಹಾ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 39
ಪ್ರಭುವಿನ ಸೇವಕನಾದ ರಾಮ ಸುಂದರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶನಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಸುಖದ ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 40
ಶನೈಶ್ಚರ ದೇವರ ಈ ಪಠಣವನ್ನು ಶುದ್ಧ, ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಲೌಕಿಕ ಬದುಕಿನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ದಶರಥನು ಶನಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಶನಿ ಚಾಲೀಸಾ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಶಾಲ ಚಾಲೀಸಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗ. ಚಾಲೀಸಾ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಇದನ್ನು ಶನಿ ದೇವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಶನಿವಾರದಂದು (ಶನಿವಾರ) ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಅವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಶನಿಯ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ನವಗ್ರಹ ಭಕ್ತಿಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಾಲ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಅಥವಾ ಪರಂಪರಾಗತ ರಚನೆಯೇ ಹೊರತು, ದಾಖಲಿತ ಕವಿ-ಸಂತನ ಕೃತಿಯಲ್ಲ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಶನಿ ದೇವರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ — ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿರುವ ನವಗ್ರಹ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳೇ ಇವು (ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಛಾಯೆಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಶನಿ) — ಹಾಗೆಯೇ ನೈವೇದ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಠಣದ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Ram Sunder Prabhu Das
Ram Sunder Prabhu Das ಅವರ ಇನ್ನಷ್ಟು
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಕರ್ತೃ
ಶನಿ ಚಾಲೀಸಾದ ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ಕರ್ತೃವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತ ದಾಖಲೆಯಿಲ್ಲ. ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಯ ಸಾಲು ಕೂಡ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೆಸರಾಂತ ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಜೀವಂತ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದೇ ಸೂಕ್ತ.
ರಚನೆ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಚೌಪಾಯಿಗಳಿವೆ (ಎರಡು ಅರ್ಧ ಸಾಲುಗಳ ಪದ್ಯಗಳು); ಅವುಗಳ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಆರಂಭದ ದೋಹಾ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಕ್ತಾಯದ ದೋಹಾ ಇದೆ — ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೆರಡು ಪದ್ಯಗಳು. ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೌಪಾಯಿಗಳಿಗೆ 1 ರಿಂದ 40ರವರೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ದೋಹಾಗಳು ಮೊದಲ ಚೌಪಾಯಿಯ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಚೌಪಾಯಿಯ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಚಿತ್ರರೂಪ
ಚೌಪಾಯಿ 2 ರಿಂದ 5ರವರೆಗೆ ಶನಿ ದೇವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ, ಕಪ್ಪು (ಶ್ಯಾಮ) ವರ್ಣದ, ರತ್ನಖಚಿತ ಕಿರೀಟದ, ವಿಶಾಲ ಹಣೆಯ, ಓರೆನೋಟದ ಕಠಿಣ ದೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನೂ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ಮರಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳು
ಚೌಪಾಯಿ 12 ರಿಂದ 15ರವರೆಗೆ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ರಾಜನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ನಳ ರಾಜನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು (ಸುಟ್ಟ ಮೀನು ಮತ್ತೆ ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿದ ಪ್ರಸಂಗ ಸೇರಿದಂತೆ), ರಾಮನ ವನವಾಸ ಮತ್ತು ಸೀತಾಪಹರಣ, ಹಾಗೂ ಲಂಕೆ ದಹನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ರಾವಣನ ತೀರ್ಪು ತಿರುಗಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಭಾರತದ ವನಪರ್ವದ ನಳೋಪಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಶನಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರೂ ಹೊರತಲ್ಲ, ಶರಣಾಗತಿಯೇ ಅವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಚಾಲೀಸಾ ಇವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳು
ಚೌಪಾಯಿ 18 ರಿಂದ 23ರವರೆಗೆ ಶನಿವಾರದ ಉಪವಾಸ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯ ಅರ್ಪಣೆ, ಕಪ್ಪು ಹಸು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಕಪ್ಪು ಉದ್ದಿನಬೇಳೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯ ದಾನ, ಮತ್ತು ಶನಿಯ ಆರತಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಚೌಪಾಯಿ 28 ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪಠಿಸಿದರೆ ಫಲಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಾಯದ ದೋಹಾ ಭವಸಾಗರವನ್ನು (ಲೌಕಿಕ ಬದುಕಿನ ಸಮುದ್ರ) ದಾಟುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶ
ಚೌಪಾಯಿ 6 ಮತ್ತು 7 ಶನಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ — ಪಿಂಗಳ, ಮಂದ, ರೌದ್ರ, ಯಮ, ಬಭ್ರು ಮತ್ತು ಸೌರಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಚೌಪಾಯಿ 9 ಅವರನ್ನು ಛಾಯೆಯ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ರವಿ (ಸೂರ್ಯ) ಪುತ್ರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಶನಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಛಾಯೆಯ ಪುತ್ರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಶಾಲ ನವಗ್ರಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
Shani
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
