シャニ・チャリーサー:土星神シャニデーヴへの40の賛歌
土星の神シャニ・デーヴァに捧げられた、ヒンディー語による四十節の賛歌です。土曜日に唱え、その慈悲を請い、苦難の軽減を祈ります。
Verses
開経詩(ドーハー)
四十のチャウパーイーを唱える前に、導師(グル)と神の恩寵を乞う開経の対句です。
ギリジャーの子、慈悲深く吉祥を授けるガネーシャに勝利あれ。主よ、卑しき者の苦しみを取り除き、彼らに至福をお与えください。尊いシュリー・シャニ・デーヴァに勝利あれ、勝利あれ。主よ、この祈りをお聞き届けください、偉大な王よ。太陽の子よ、慈しみを垂れ、信者たちの名誉をお守りください。
節 Dohā
本文四十頌(チャウパーイー)
主の計り知れない栄光、武勇、そして無辺の慈悲を讃える本編四十頌です。
慈悲深きシャニ・デーヴァに勝利あれ、勝利あれ。常に信者を養い、守り給う御方に。
節 1
四本の腕を持ち、その黒い姿は輝きを放ちます。宝石をちりばめた冠が、額に輝く美しさを添えています。
節 2
その広く魅惑的な額は実に壮麗であり、斜めに向けられた眼差しと激しい眉は畏るべきものです。
節 3
両耳の耳飾りは鮮やかにきらめき、真珠と宝石の首飾りが胸の上で輝きます。
節 4
両手には棍棒、三叉の槍、斧を持ち、一瞬にして敵を滅ぼします。
節 5
ピンガラ、クリシュナ、チャーヤーの子。ヤマ、コーナスタ、ラウドラ――苦しみを滅する御方です。
節 6
サウリ、マンダ、シャニ――これは彼の十の名のうちのいくつかです。太陽(バーヌ)の子として、すべての人が願いの成就のために彼を礼拝します。
節 7
主がお喜びになる者は、たとえ貧しく卑しい者であっても、一瞬にして王とされます。
節 8
主は山を一本の草の葉ほどに見ることができ、また一本の草の葉を山に変えることもできます。
節 9
ラーマが王国を受け継ごうとしていた時、ケーカイーの判断をシャニが曇らせたため、かえって森へ送られました。
節 10
森では欺きの金の鹿が現れ、母ジャーナキ(シーター)が連れ去られました。
節 11
ラクシュマナはシャクティの矢によって意識を失い、軍中に嘆きの叫びが湧き起こりました。
節 12
ラーヴァナの運命と判断力は乱れ、彼はラーマチャンドラに対する敵意を募らせました。
節 13
黄金のランカーは灰燼に帰し、勇猛な英雄バジュランガバリ(ハヌマーン)の太鼓が鳴り響きました。
節 14
ヴィクラマ王の上にも、あなたの力は及びました。描かれた孔雀が、王の首飾りを飲み込んでしまいました。
節 15
九ラックの価値がある貴重な首飾りのために、彼には盗みの嫌疑がかけられ、恐怖のうちに手足を縛られ、折られました。
節 16
重く卑しい境遇を見せつけられ、彼は油搾りの家で油を搾る臼を回すことを強いられました。
節 17
彼はディーパク・ラーガで祈りを捧げ、その時、主は喜ばれて安らぎをお与えになりました。
節 18
ハリシュチャンドラ王の王妃は売られ、王自身も不可触民の家で水を汲み続けました。
節 19
同様に、ナラ王にもそのような試練が訪れました。焼かれた魚さえ水の中へ跳び戻ったのです。
節 20
その影響はシャンカラの館にまで及び、パールヴァティーを深い悲しみの底へ沈めました。
節 21
ただ一度の怒りの眼差しによって、ガウリーの子(ガネーシャ)の頭は空へと飛び去りました。
節 22
パーンダヴァの上にも、あなたの影響は及びました。ドラウパディーは、衣を剥ぎ取られる寸前で辛うじて逃れました。
節 23
カウラヴァたちもまた、運命と判断力を打ち砕かれ、こうして偉大なマハーバーラタの戦いが起こりました。
節 24
たちまち太陽を口にくわえ、彼と共に冥界へと飛び込みました。
節 25
これを見て、シェーシャ神が願いを携えて現れ、太陽はその口から解放されました。
節 26
主の乗り物は、世に知られた七つの賢い生き物です。象、ロバ、鹿、犬などがそれにあたります。
節 27
ジャッカル、ライオン、その他の爪を持つ獣もおります。占星術はそれぞれの結果を告げています。
節 28
象に乗って来るとき、家に繁栄が入ります。馬に乗って来るときは、幸福と富をもたらします。
節 29
ロバに乗って来るときは、多くの仕事に損失をもたらします。ライオンに乗って来るときは、事を成就させ、王の名誉を授けます。
節 30
ジャッカルに乗って来るとき、知性を滅ぼします。鹿に乗って来るときは苦しみをもたらし、命さえ奪うことがあります。
節 31
主が犬に乗って来られるとき、盗難などの重大な恐れがあります。
節 32
同様に、主の四つの「足」は、金、鉄、銀、銅という名で呼ばれます。
節 33
主が鉄の足で来られるとき、富、家族、繁栄が損なわれます。
節 34
銅と銀の足は均衡と吉祥をもたらし、金の足はあらゆる幸福と大いなる幸運を授けます。
節 35
シャニの行いを語るこの物語を毎日歌う者は、不吉な惑星の周期によって苦しめられることは決してありません。
節 36
不思議な主は神聖な遊戯をお示しになり、敵の運勢を弱めてしまわれます。
節 37
学識と力量を備えた司祭を招き、シャニ星のためのシャーンティ(平安の儀式)を正しく執り行う者は、
節 38
土曜日にピッパル樹に水を捧げ、灯明を布施する者は、大いなる幸福を得ます。
節 39
主の僕ラーム・スンダルは言います。シャニを念じれば、幸福の光が現れる、と。
節 40
このシャニシュチャラ神への唱えの言葉は、清らかで明瞭な形に整えられています。四十日間これを唱える者は、世俗の存在の大海を渡ります。かつてダシャラタがシャニの前に立って捧げた讃歌を、ここでは甘美で洗練された言葉によって、改めて記しました。
節 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
シャニ・チャリーサーは、ヒンドゥー教におけるチャリーサー(チャリーサー)と呼ばれる広範な伝統の一部であり、通常アワディー語やヒンディー語で作られた信愛(バクティ)の詩歌の一類型です。伝統的には、シャニ・デーヴァに縁の深い聖日とされる土曜日(シャニヴァール)に唱えられ、その慈悲を求め、ホロスコープにおける土星の凶なる影響を和らげるための祈りとされています。最も古い写本には作者が記されておらず、作者は実際に不明のままです。これはナヴァグラハ(九曜)の信愛文献群の中にある民間的・伝承的な作品であり、記録に残る詩人・聖者の作品ではありません。この賛歌は北インド全域で広く敬われており、断食の期間中や日々の礼拝の一部として唱えられることがしばしばあります。詩節はシャニの姿と属性を描き、その力にまつわる物語を語ります。それはプラーナ文献に散在するナヴァグラハの神話(シャニは太陽神スーリヤとチャーヤーの子とされる)と同じ系統であり、あわせて供物の捧げ方や、唱えることの功徳についての教えも含まれています。
この聖典について
作者: Ram Sunder Prabhu Das
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作者
シャニ・チャリーサーの作者として確実に記録された人物はいません。印刷版やオンライン版では字句が異なり、末尾に署名の一行を持つものもあります。そのため、この賛歌は特定の一人の詩人の作品としてよりも、北インドにおける生きた信愛の伝統として捉えるのが適切です。
構成
この賛歌は四十の「チャウパーイー」(二つの半句からなる一連の詩行)から成り、冒頭と末尾に一つずつ「ドーハー」が置かれ、全部で四十二の詩節となります。このテキストでは、チャウパーイーは一から四十まで番号付けされ、ドーハーは最初の詩節の前と最後の詩節の後に置かれています。
図像
第2節から第5節は、シャニ・デーヴァを四本の腕、暗い肌色(シャーム)、宝石をちりばめた冠、広い額、斜めに向けられた厳しい眼差しを持つ姿として描き、耳飾りと真珠の首飾りを身につけ、手には棍棒、三叉の槍、斧を持つものとして表します。
語られる物語
第12節から第15節は、ハリシュチャンドラ王の試練、ナラ王の試練(焼かれた魚が水中へ跳び戻った逸話を含む)、ラーマの追放とシーターの誘拐、そしてランカーが焼かれる前にラーヴァナの判断が覆された出来事を回想しています。これらの話はマールカンデーヤ・プラーナ、『マハーバーラタ』ヴァナ・パルヴァ中のナローパーキャーナ、ヴァールミーキ作『ラーマーヤナ』のアラニヤ・カーンダに見られます。チャリーサーはこれらを思い起こさせることで、シャニの及ばぬ者はなく、帰依によってその慈悲が得られることを示しています。
賛歌に述べられる行の実践
第18節から第23節は、土曜日の断食、ゴマと油の奉納、黒い牛・鉄・黒豆(ウラッド豆)・黒布の布施、そしてシャニのアールティ(灯火の礼拝)を歌うことに言及しています。第28節は、四十日間チャリーサーを唱えれば成就がもたらされると約束し、末尾のドーハーは世俗の存在の大海(バヴァサーガラ)を渡ることに触れています。
名称と系譜
第6節と第7節は、ピンガラ、マンダ、ラウドラ、ヤマ、バブル、サウリなど、シャニの名をいくつか挙げ、第9節は彼をチャーヤーと太陽(ラヴィ)の子と呼んでいます。これは、シャニがスーリヤとチャーヤーの子であるとするナヴァグラハの伝統と一致しています。
Shani
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