சனி சாலீஸா
சனிக்கிரகத்தின் அதிதேவதையான சனி பகவானைப் போற்றும் நாற்பது பாடல்கள் கொண்ட இந்தி பக்திப் பாடல் இது. அவரது அருளை வேண்டியும், துன்பங்கள் நீங்கவும் சனிக்கிழமைகளில் இது பாராயணம் செய்யப்படுகிறது.
செய்யுள்கள்
தொடக்க தோஹா (மங்களாசரணம்)
சாலீஸா பாடுவதற்கு முன் குரு வணக்கம் மற்றும் மங்களகரமான தொடக்க தோஹா.
கிரிஜையின் மகனும், கருணையுடன் நலன்களை அருள்பவருமான விநாயகப் பெருமானுக்கு வெற்றி உண்டாகட்டும். இறைவா, தாழ்ந்தவர்களின் துயரங்களைப் போக்கி அவர்களுக்கு இன்பத்தை அருள்வாயாக. மாண்புமிகு ஸ்ரீ சனி தேவருக்கு வெற்றி, வெற்றி! இறைவா, இந்தப் பிரார்த்தனையைக் கேட்பாயாக, மகாராஜனே; சூரியனின் மகனே, கருணை கூர்ந்து உன் அடியவர்களின் மானத்தைக் காத்தருள்வாயாக.
பாடல் Dohā
சாலீஸா (40 சௌபாய்கள்)
இறைவனின் அளப்பரிய பெருமை, வீரம் மற்றும் கருணையைப் போற்றும் 40 சௌபாய்கள்.
கருணையுள்ள சனி தேவருக்கு வெற்றி, வெற்றி! தம் அடியவர்களை எப்போதும் காத்துப் போற்றுபவருக்கு வெற்றி.
பாடல் 1
நான்கு கரங்கள் கொண்ட அவரது கரிய வடிவம் ஒளிவீசித் திகழ்கிறது; இரத்தினங்கள் பதித்த கிரீடம் அவரது நெற்றியை ஒளிமிக்க அழகால் அலங்கரிக்கிறது.
பாடல் 2
அவரது அகன்ற, மயக்கும் நெற்றி மகத்தானது; அவரது பக்கப் பார்வையும் உக்கிரமான புருவங்களும் அச்சமூட்டுபவை.
பாடல் 3
அவரது காதுகளில் காதணிகள் பளபளக்கின்றன; அவரது மார்பின்மேல் முத்தும் இரத்தினங்களும் கொண்ட மாலை மின்னுகிறது.
பாடல் 4
அவர் கைகளில் கதையையும், திரிசூலத்தையும், கோடரியையும் ஏந்தியுள்ளார்; ஒரு கணத்தில் தம் எதிரிகளை அழிக்கிறார்.
பாடல் 5
பிங்கலன், கிருஷ்ணன், சாயையின் மகன்; யமன், கோணஸ்தன், ருத்ரன் — துன்பங்களை அழிப்பவர்.
பாடல் 6
சௌரி, மந்தன், சனி — அவரது பத்துப் பெயர்களில் சிலவை; சூரியனின் (பானுவின்) மகனாக, தங்கள் விருப்பங்கள் நிறைவேற அனைவரும் அவரை வழிபடுகின்றனர்.
பாடல் 7
இறைவன் எவர்மீது மகிழ்கிறாரோ, அந்த ஏழையையும் அவர் ஒரு கணத்தில் அரசனாக்குகிறார்.
பாடல் 8
ஒரு மலையை ஒரு புல்லின் அளவாகவும், ஒரு புல்லை ஒரு மலையாகவும் மாற்றிக் காட்டும் ஆற்றல் அவருக்கு உண்டு.
பாடல் 9
ராமர் அரசாட்சியைப் பெறவிருந்த வேளையிலும் அவர் காட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார் — சனி கைகேயியின் விவேகத்தை மறைத்ததால்.
பாடல் 10
காட்டில் ஏமாற்றும் பொன்மான் காட்டப்பட்டது; தாய் ஜானகி (சீதை) கவர்ந்து செல்லப்பட்டார்.
பாடல் 11
சக்தி ஆயுதத்தால் இலக்குவன் மயங்கி விழுந்தார்; படையில் புலம்பலின் ஒலி எழுந்தது.
பாடல் 12
ராவணனின் விதியும் அறிவும் கலங்கின; அவர் இராமச்சந்திரருடனான பகையை மேலும் வளர்த்தார்.
பாடல் 13
பொன்மயமான இலங்கை சாம்பலாக்கப்பட்டது; வீரமிக்க வாயு புத்திரர் பஜ்ரங்பலி (அனுமன்) முழக்கிய முரசு ஒலித்தது.
பாடல் 14
விக்ரம மன்னர் மீதும் தங்கள் ஆளுகை படிந்தது; வரையப்பட்ட மயில் அவருடைய மாலையை விழுங்கியது.
பாடல் 15
ஒன்பது லட்சம் மதிப்புள்ள விலையுயர்ந்த மாலை அவர்மீது திருட்டுக் குற்றச்சாட்டைக் கொண்டு வந்தது; அச்சத்தால் அவரது கைகளும் கால்களும் கட்டப்பட்டு முறிக்கப்பட்டன.
பாடல் 16
அவருக்கு கடுமையான, இழிந்த நிலையைக் காட்டினார்; எண்ணெய் ஆட்டுபவரின் வீட்டில் செக்கு ஆட்ட வைத்தார்.
பாடல் 17
அவர் தீபக ராகத்தில் வேண்டினார்; அப்போது இறைவன் மகிழ்ந்து அவருக்கு இன்பத்தை அருளினார்.
பாடல் 18
அரிச்சந்திர மன்னரின் மனைவி விற்கப்பட்டார்; மன்னர் தாமே தீண்டத்தகாதவரின் வீட்டில் தண்ணீர் இறைத்தார்.
பாடல் 19
அவ்வாறே நள மன்னருக்கும் அத்தகைய சோதனை நேர்ந்தது — சுட்ட மீன்கூட நீருக்குள் குதித்தது.
பாடல் 20
அவரது தாக்கம் மாண்புமிகு சங்கரரின் இல்லத்தையும் அடைந்தபோது, பார்வதியைத் துயரின் ஆழத்தில் ஆழ்த்தியது.
பாடல் 21
ஒரே ஒரு கோபப் பார்வையால், கௌரியின் மகனின் (விநாயகரின்) தலை வானில் பறந்தது.
பாடல் 22
பாண்டவர்கள்மீதும் உங்கள் தாக்கம் விழுந்தது; திரௌபதி ஆடை களையப்படும் நிலையிலிருந்து மயிரிழையில் தப்பினார்.
பாடல் 23
கௌரவர்களின் விதியும் அறிவும் அழிக்கப்பட்டன; அதனால் மகாபாரதப் பெரும் போர் நிகழ்ந்தது.
பாடல் 24
உடனே சூரியனை வாயில் கவ்விக்கொண்டு, அவருடன் பாதாள உலகில் குதித்தார்.
பாடல் 25
இதைக் கண்டு சேஷ பகவான் வேண்டுகோளுடன் வந்தார்; சூரியன் அந்த வாயிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.
பாடல் 26
இறைவனின் வாகனங்கள் உலகறிந்த ஏழு ஞானமுள்ள உயிரினங்கள்: யானை, கழுதை, மான், நாய் முதலியவை.
பாடல் 27
நரி, சிங்கம் மற்றும் நகங்களுடைய பிற உயிரினங்களும் உண்டு; அவை ஒவ்வொன்றின் பலன்களையும் ஜோதிட சாஸ்திரம் அறிவிக்கிறது.
பாடல் 28
யானையின்மேல் வரும்போது இல்லத்தில் செல்வம் நுழையும்; குதிரையின்மேல் வரும்போது இன்பமும் செல்வமும் உண்டாகும்.
பாடல் 29
கழுதையின்மேல் வரும்போது பல முயற்சிகளில் இழப்பு ஏற்படும்; சிங்கத்தின்மேல் வரும்போது வெற்றியும் அரசவை மரியாதையும் அருள்வார்.
பாடல் 30
நரியின்மேல் வரும்போது அறிவை அழிக்கிறார்; மானின்மேல் வரும்போது துன்பத்தை அளித்து உயிரையும் பறிக்கக்கூடும்.
பாடல் 31
இறைவன் நாயின்மேல் வரும்போது திருட்டு போன்றவற்றின் பெரும் அச்சம் உண்டாகும்.
பாடல் 32
அதேபோல் அவரது நான்கு «பாதங்களுக்கு» இப்பெயர்கள் உண்டு: பொன், இரும்பு, வெள்ளி, செம்பு.
பாடல் 33
இறைவன் இரும்புப் பாதத்துடன் வரும்போது செல்வம், குடும்பம், செழிப்பு ஆகியவை அழிகின்றன.
பாடல் 34
செம்பு மற்றும் வெள்ளிப் பாதங்கள் சமநிலையையும் மங்கலத்தையும் தருகின்றன; பொற்பாதம் எல்லா இன்பங்களையும் பெரும் நல்லூழையும் அருள்கிறது.
பாடல் 35
சனியின் செயல்களைப் பற்றிய இந்த வரலாற்றை நாள்தோறும் பாடுபவர் பாதகமான கிரக காலத்தால் ஒருபோதும் துன்புறமாட்டார்.
பாடல் 36
அற்புதமான இறைவன் தம் தெய்வீக லீலையை வெளிப்படுத்தி, எதிரிகளின் நல்லூழைக் குறைக்கிறார்.
பாடல் 37
கற்றறிந்த, தகுதியான அந்தணரை அழைத்து, சனி கிரகத்திற்கான சாந்தி பூஜையை முறைப்படி செய்விப்பவர்,
பாடல் 38
சனிக்கிழமையில் அரச மரத்திற்கு நீரூற்றி, தானமாக விளக்குகள் வழங்குபவர் — அவர் பெரும் இன்பத்தைப் பெறுவார்.
பாடல் 39
இறைவனின் அடியவரான ராம் சுந்தர் கூறுகிறார்: சனியை நினைவுகூர்வதால் இன்பத்தின் ஒளி தோன்றும்.
பாடல் 40
சனிஸ்சர தேவரின் இந்தப் பாராயணம் தூய்மையான, தெளிவான வடிவில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. நாற்பது நாட்கள் இதைப் பாராயணம் செய்பவர் உலக வாழ்வெனும் கடலைக் கடப்பார். சனியின் முன் நின்று தசரதர் ஒருகாலத்தில் அர்ப்பணித்த அதே துதி, இனிமையும் நேர்த்தியும் கொண்ட மொழியில் இங்கே மீண்டும் எழுதப்பட்டுள்ளது.
பாடல் 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
சனி சாலீஸா இந்து சமயத்தில் உள்ள பரந்த சாலீஸா மரபின் ஒரு பகுதியாகும். சாலீஸா என்பது பொதுவாக அவதி மொழியிலும் இந்தியிலும் இயற்றப்பட்ட பக்திப் பாடல் வகையாகும். பாரம்பரியமாக சனி பகவானுக்குப் புனிதமாகக் கருதப்படும் சனிக்கிழமைகளில் (சனிவார்) இது ஓதப்படுகிறது. அவரது அருளைப் பெறவும், ஒருவரது ஜாதகத்தில் சனியின் தீய தாக்கங்களைக் குறைக்கவும் வேண்டி இது ஒரு பிரார்த்தனையாக ஓதப்படுகிறது. இதன் ஆசிரியர் பெயர் ஆரம்பகால ஏடுகளில் பதிவு செய்யப்படவில்லை; உண்மையில் அது பெயர் அறியப்படாததாகவே உள்ளது. இது நவக்கிரக பக்தி இலக்கியத்தின் பரந்த தொகுதியில் உள்ள நாட்டுப்புற அல்லது மரபுவழிப் படைப்பு; ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கவி-துறவி ஒருவரின் படைப்பு அல்ல. இப்பாடல் வட இந்தியா முழுவதும் பெரிதும் போற்றப்படுகிறது; விரதத்தின்போதும் அன்றாட வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகவும் அடிக்கடி பாடப்படுகிறது. பாடல்கள் சனி பகவானின் தோற்றத்தையும் குணங்களையும் விவரிக்கின்றன; அவரது ஆற்றலைப் பற்றிய கதைகளைக் கூறுகின்றன — புராணங்களில் சிதறிக் கிடக்கும் நவக்கிரக புராணக் கதைகளின் அதே தொகுப்பைச் சார்ந்தவை (சூரியன் மற்றும் சாயையின் மகனாக சனி) — அத்துடன் காணிக்கைகள் பற்றிய வழிமுறைகளையும், பாராயணத்தின் பலன்களையும் தருகின்றன.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Ram Sunder Prabhu Das
Ram Sunder Prabhu Das இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியர்
சனி சாலீஸாவின் ஒரு ஆசிரியர் உறுதியாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. அச்சுப் பதிப்புகளிலும் இணையப் பதிப்புகளிலும் சொற்கள் வேறுபடுகின்றன; சில பதிப்புகளின் இறுதியில் ஒரு கையொப்ப வரி இடம்பெறுகிறது. எனவே இப்பாடலை ஒரு குறிப்பிட்ட கவிஞரின் படைப்பாக அல்லாமல், வட இந்தியாவில் உயிர்ப்புடன் நிலைத்திருக்கும் பக்தி மரபாகக் கொள்வதே பொருத்தமானது.
அமைப்பு
இப்பாடல் நாற்பது சௌபாயிகளால் (இரண்டு அரை வரிகளைக் கொண்ட பாடல் வரிகள்) ஆனது; தொடக்கத்தில் ஒரு தோஹாவும், முடிவில் ஒரு தோஹாவும் உள்ளன. ஆக மொத்தம் நாற்பத்திரண்டு பாடல் வரிகள். இந்தப் பதிப்பில் சௌபாயிகள் 1 முதல் 40 வரை எண்ணிடப்பட்டுள்ளன; தோஹாக்கள் முதல் சௌபாயிக்கு முன்னும், கடைசிக்குப் பின்னும் நிற்கின்றன.
உருவ அமைப்பு
சௌபாயி 2 முதல் 5 வரை சனி பகவானை நான்கு கரங்களுடன், கரிய (ஷ்யாம்) நிறத்துடன், இரத்தின கிரீடத்துடன், அகன்ற நெற்றியுடனும், கடுமையான பக்கப் பார்வையுடனும் சித்தரிக்கின்றன. அவர் காதணிகளும் முத்து மாலைகளும் அணிந்தவர்; அவரது கைகளில் கதை, திரிசூலம், கோடரி ஆகியவை உள்ளன.
நினைவுகூரப்படும் கதைகள்
சௌபாயி 12 முதல் 15 வரை அரிச்சந்திர மன்னரின் சோதனைகள், நள மன்னரின் சோதனைகள் (சுட்ட மீன் மீண்டும் நீருக்குள் குதித்ததுவும் இதில் அடங்கும்), ராமரின் வனவாசமும் சீதையின் கடத்தலும், மற்றும் இலங்கை எரிக்கப்படுவதற்கு முன் ராவணனின் தீர்ப்பு மாறியது ஆகியவற்றை நினைவுகூர்கின்றன. இக்கதைகள் மார்க்கண்டேய புராணத்திலும், மகாபாரதத்தின் வனபர்வத்தில் உள்ள நளோபாக்யானத்திலும், வால்மீகி ராமாயணத்தின் ஆரண்ய காண்டத்திலும் காணப்படுகின்றன; சனியின் ஆளுகைக்கு அப்பாற்பட்டவர் எவரும் இல்லை என்பதையும், சரணாகதியே அவரது அருளைப் பெற்றுத்தரும் என்பதையும் காட்ட இப்பாடல் அவற்றை நினைவுகூர்கிறது.
பாடலில் குறிப்பிடப்படும் அனுஷ்டானங்கள்
சௌபாயி 18 முதல் 23 வரை சனிக்கிழமை விரதம், எள் மற்றும் எண்ணெய் காணிக்கை, கருப்பு பசு, இரும்பு, கருப்பு உளுந்து மற்றும் கருப்புத் துணி தானம், சனியின் ஆரத்தி பாடுதல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. சௌபாயி 28 நாற்பது நாட்கள் சாலீஸா பாராயணம் செய்தால் நிறைவேற்றம் உண்டாகும் என்று உறுதியளிக்கிறது; இறுதித் தோஹா உலக வாழ்வின் கடலை (பவசாகரம்) கடப்பது பற்றிப் பேசுகிறது.
பெயர்களும் வம்சமும்
சௌபாயி 6 மற்றும் 7 சனியின் பெயர்களைத் தொகுக்கின்றன — பிங்கலன், மந்தன், ருத்ரன், யமன், பப்ருவு, சௌரி ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும். சௌபாயி 9 அவரை சாயையின் மகனாகவும், சூரியனாகிய ரவியின் மகனாகவும் அழைக்கிறது. இது சனி சூரியன் மற்றும் சாயையின் மகன் என்ற பரந்த நவக்கிரக மரபுடன் ஒத்துப்போகிறது.
Shani
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
