Shani Chalisa
40 versos em louvor ao Senhor Shani
Hino hindu de quarenta versos dedicado ao Senhor Shani, a divindade planetária de Saturno, recitado aos sábados para buscar sua misericórdia e aliviar as dificuldades.
Versos
Dohas de Abertura
Dísticos introdutórios invocando o Guru e a graça divina antes dos quarenta chaupais.
Vitória a Ganesha, filho de Girija, doador compassivo de bênçãos! Senhor, afasta as tristezas dos humildes e concede-lhes a bem-aventurança. Vitória, vitória ao venerável Shri Shani Deva! Senhor, ouve esta prece, ó grande rei; sê benevolente, filho do Sol, e preserva a honra de teus devotos.
Verso Dohā
Os Quarenta Versos (Chaupais)
Os quarenta versos centrais celebrando a glória divina, o valor e a compaixão infinita do Senhor.
Vitória, vitória ao compassivo Shani Deva, que sempre nutre e protege seus devotos!
Verso 1
De quatro braços, sua forma escura resplandece; uma coroa adornada de joias enfeita sua fronte com beleza radiante.
Verso 2
Sua fronte ampla e encantadora é magnífica; seu olhar de soslaio e suas sobrancelhas ferozes são formidáveis.
Verso 3
Os brincos cintilam intensamente em suas orelhas; um colar de pérolas e gemas brilha sobre seu peito.
Verso 4
Em suas mãos ele segura uma maça, um tridente e um machado; num instante destrói seus inimigos.
Verso 5
Pingala, Krishna, filho de Chhaya; Yama, Konastha, Raudra: destruidor das tristezas.
Verso 6
Sauri, Manda, Shani: entre seus dez nomes; como filho do Sol (Bhanu), todos o adoram para a realização de seus desejos.
Verso 7
Àquele com quem o Senhor se agrada, esse mendigo também ele torna rei num instante.
Verso 8
Ele pode ver uma montanha reduzida a um talo de capim, e transformar um simples talo de capim em montanha.
Verso 9
Quando Rama estava prestes a receber o reino, foi enviado à floresta em seu lugar, pois Shani turvou o juízo de Kaikeyi.
Verso 10
Na floresta, um cervo dourado enganoso foi mostrado, e a mãe Janaki (Sita) foi levada.
Verso 11
Lakshmana foi atingido sem sentidos pela arma Shakti, e um clamor de lamento se ergueu no exército.
Verso 12
O destino e o intelecto de Ravana se perturbaram, e ele aumentou sua inimizade com Ramachandra.
Verso 13
A dourada Lanka foi reduzida a cinzas, e ressoou o tambor do valente herói Bajrangbali (Hanuman).
Verso 14
Também sobre o rei Vikram você pousou seu pé; um pavão pintado engoliu o colar dele.
Verso 15
O precioso colar, no valor de nove lakhs, trouxe-lhe a acusação de roubo, e suas mãos e pés foram amarrados e quebrados pelo medo.
Verso 16
Mostrou-lhe uma condição penosa e humilde, fazendo-o trabalhar no lagar de óleo na casa de um prensador de óleo.
Verso 17
Ele ofereceu sua prece no Raga Deepak, e então o Senhor, satisfeito, concedeu-lhe a felicidade.
Verso 18
A rainha do rei Harishchandra foi vendida, e ele mesmo buscava água na casa de um intocável.
Verso 19
Assim também o rei Nala passou por tal provação; até um peixe assado saltou de volta à água.
Verso 20
Quando sua influência alcançou até a casa do venerável Shankara, lançou Parvati nas profundezas da dor.
Verso 21
Com um único olhar irado, a cabeça do filho de Gauri (Ganesha) voou para o céu.
Verso 22
Sobre os Pandavas também recaiu sua influência; Draupadi escapou por pouco de ser despida.
Verso 23
Também aos Kauravas foram tirados o destino e o juízo, e assim veio a acontecer a grande guerra do Mahabharata.
Verso 24
Tomando de imediato o Sol em sua boca, saltou com ele para o submundo.
Verso 25
Ao ver isso, o Senhor Shesha veio com um pedido, e o Sol foi libertado daquela boca.
Verso 26
As montarias do Senhor são sete criaturas sábias, conhecidas no mundo: o elefante, o asno, o cervo e o cão, entre outras.
Verso 27
O chacal, o leão e outras criaturas de garras: a astrologia proclama os resultados de cada uma.
Verso 28
Quando montado no elefante, a prosperidade entra no lar; montado no cavalo, traz felicidade e riqueza.
Verso 29
No asno, traz perdas em muitos empreendimentos; no leão, concede o sucesso e a honra real.
Verso 30
No chacal, destrói o intelecto; no cervo, inflige sofrimento, chegando até a tirar a vida.
Verso 31
Quando o Senhor chega montado num cão, há um grave temor de roubos e coisas semelhantes.
Verso 32
Da mesma forma, seus quatro «pés» levam estes nomes: ouro, ferro, prata e cobre.
Verso 33
Quando o Senhor vem sobre o pé de ferro, causa a destruição da riqueza, dos parentes e da prosperidade.
Verso 34
Os pés de cobre e de prata trazem equilíbrio e auspiciosidade; o pé de ouro concede toda felicidade e grande boa fortuna.
Verso 35
Quem canta diariamente este relato dos feitos de Shani nunca será atormentado por um período planetário adverso.
Verso 36
O maravilhoso Senhor manifesta seu jogo divino e enfraquece a fortuna dos inimigos de cada um.
Verso 37
Quem chama um sacerdote erudito e competente e realiza devidamente o rito de paz para o planeta Shani,
Verso 38
e oferece água à figueira-peepal aos sábados, dando lâmpadas em caridade, alcança grande felicidade.
Verso 39
Diz Ram Sunder, servo do Senhor: lembrar de Shani faz surgir a luz da felicidade.
Verso 40
Esta recitação de Shanishchar Dev foi preparada em forma pura e clara. Quem a recitar por quarenta dias atravessa o oceano da existência mundana. O próprio louvor que Dasharath outrora ofereceu, de pé diante de Shani, foi aqui escrito de novo, em linguagem doce e refinada.
Verso 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Contexto
O Shani Chalisa faz parte da tradição mais ampla dos chalisa no hinduísmo, um gênero de poesia devocional geralmente composto em awadhi e hindi. Tradicionalmente é recitado aos sábados (Shanivar), dias considerados sagrados para Shani Dev, como forma de oração para obter sua misericórdia e reduzir os efeitos maléficos de Saturno no horóscopo de uma pessoa. Seu autor não consta nos manuscritos mais antigos e permanece genuinamente anônimo: é uma composição popular e tradicional dentro do corpus devocional mais amplo dos Navagraha, e não a obra de um poeta-santo documentado. O texto é amplamente venerado no norte da Índia e costuma ser cantado durante o jejum ou como parte da adoração diária. Os versos descrevem a aparência e os atributos de Shani e narram histórias de seu poder — o mesmo corpo de mitologia navagraha (Shani como filho de Surya e Chhaya) espalhado pelos Puranas — junto com instruções para as oferendas e os benefícios da recitação.
Sobre este Texto
Composto por: Ram Sunder Prabhu Das
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Autoria
Nenhum autor único do Shani Chalisa é documentado com segurança. As edições impressas e online diferem na redação, e algumas trazem uma linha de assinatura ao final; por isso, o hino é melhor compreendido como uma tradição devocional viva do norte da Índia do que como obra de um poeta específico.
Estrutura
O hino tem quarenta chaupai (versos de duas meias-linhas) emoldurados por um doha de abertura e um doha de encerramento, quarenta e dois versos no total. Neste texto, os chaupai são numerados de 1 a 40, com os dohas posicionados antes do primeiro e depois do último.
Iconografia
Os chaupai 2 a 5 retratam Shani Dev com quatro braços, tez escura (shyam), coroa adornada com joias, testa larga e olhar severo de soslaio, brincos e guirlandas de pérolas, e uma maça, um tridente e um machado em suas mãos.
Histórias lembradas
Os chaupai 12 a 15 recordam as provações do rei Harishchandra, as do rei Nala (cujo peixe assado saltou de volta à água), o exílio de Rama e o rapto de Sita, e a virada do julgamento de Ravana antes da queima de Lanka. Esses episódios são narrados no Markandeya Purana, no Nalopakhyana do Vana Parva do Mahabharata e no Aranya Kanda do Ramayana de Valmiki; o chalisa os evoca para mostrar que ninguém está além do alcance de Shani e que a entrega lhe conquista a misericórdia.
Observâncias citadas no hino
Os chaupai 18 a 23 mencionam o jejum de sábado, a oferenda de gergelim e óleo, a doação de uma vaca negra, ferro, feijão-urad e tecido preto, e o canto do aarti de Shani. O chaupai 28 promete que recitar o chalisa por quarenta dias traz a realização, e o doha final fala de atravessar o oceano da existência mundana (bhavasagar).
Nomes e linhagem
Os chaupai 6 e 7 reúnem alguns nomes de Shani, entre eles Pingala, Manda, Raudra, Yama, Babhru e Sauri, e o chaupai 9 o chama de filho de Chhaya e de Ravi, o Sol. Isso corresponde à tradição navagraha mais ampla, em que Shani é filho de Surya e Chhaya.
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