ਸ਼ਨੀ ਚਾਲੀਸਾ
ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਧਿਦੇਵਤਾ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਚਾਲੀ ਛੰਦਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਭਗਤੀ-ਗੀਤ ਹੈ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤੁਕਾਂ
ਮੰਗਲਾਚਰਨ (ਦੋਹਾ)
ਚਾਲੀਸਾ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੂ ਵੰਦਨਾ ਅਤੇ ਮੰਗਲਾਚਰਨ ਦੋਹਾ।
ਗਿਰਿਜਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਭ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਜੈ ਹੋਵੇ। ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦੀਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਬਖ਼ਸ਼ੋ। ਸ੍ਰੀ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਦੀ ਜੈ, ਜੈ! ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਹ ਅਰਦਾਸ ਸੁਣੋ, ਹੇ ਮਹਾਰਾਜ; ਹੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਿਹਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਲਾਜ ਰੱਖੋ।
ਸ਼ਲੋਕ Dohā
ਚਾਲੀਸਾ (੪੦ ਚੌਪਾਈਆਂ)
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਪਾਰ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ੪੦ ਚੌਪਾਈਆਂ।
ਕਿਰਪਾਲੂ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਦੀ ਜੈ, ਜੈ! ਜੋ ਸਦਾ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਂਵਲਾ ਰੂਪ ਚਮਕਦਾ ਹੈ; ਰਤਨ-ਜੜਿਤ ਮੁਕਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਚਮਕੀਲੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਮੱਥਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਿਰਛੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਕਰੜੀਆਂ ਭਰਵੱਟੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲ ਚਮਕਦੇ ਹਨ; ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਦਮਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗਦਾ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਕੁਹਾੜਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੈਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 5
ਪਿੰਗਲ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਛਾਇਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ; ਯਮ, ਕੋਣਸਥ, ਰੌਦਰ — ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 6
ਸੌਰੀ, ਮੰਦ, ਸ਼ਨੀ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਸ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ; ਸੂਰਜ (ਭਾਨੂ) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸਭ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 7
ਪ੍ਰਭੂ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀਨ-ਹੀਨ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 8
ਉਹ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਘਾਹ ਦੀ ਤੀਲੀ ਜਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਲੀ ਨੂੰ ਪਰਬਤ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 9
ਰਾਮ ਨੂੰ ਰਾਜ ਮਿਲਣ ਹੀ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਨਵਾਸ ਮਿਲਿਆ — ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਕੈਕੇਈ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਧੁੰਦਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 10
ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹਿਰਨ ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜਾਨਕੀ (ਸੀਤਾ) ਹਰੇ ਗਏ।
ਸ਼ਲੋਕ 11
ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਣ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮਣ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਫ਼ੌਜ ਵਿੱਚ ਵਿਰਲਾਪ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪੈ ਗਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 12
ਰਾਵਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਵਿਗੜ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰਾਮਚੰਦਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹੋਰ ਵਧਾ ਲਈ।
ਸ਼ਲੋਕ 13
ਸੋਨੇ ਦੀ ਲੰਕਾ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਬਲੀ ਬਜਰੰਗਬਲੀ (ਹਨੂਮਾਨ) ਦਾ ਨਗਾਰਾ ਗੂੰਜ ਉੱਠਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 14
ਰਾਜਾ ਵਿਕਰਮ ਉੱਤੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ; ਚਿਤਰਿਆ ਮੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਾਰ ਨਿਗਲ ਗਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 15
ਨੌਂ ਲੱਖ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲਾ ਕੀਮਤੀ ਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲੈ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਤੋੜੇ ਗਏ।
ਸ਼ਲੋਕ 16
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਨੀਵੀਂ ਦਸ਼ਾ ਵਿਖਾਈ ਗਈ, ਤੇਲੀ ਦੇ ਘਰ ਕੋਹਲੂ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 17
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੀਪਕ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਖ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 18
ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵੇਚੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਇੱਕ ਅਛੂਤ ਦੇ ਘਰ ਪਾਣੀ ਭਰਦੇ ਰਹੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 19
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾ ਨਲ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਪਰੀਖਿਆ ਆਈ — ਭੁੰਨੀ ਹੋਈ ਮੱਛੀ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਈ।
ਸ਼ਲੋਕ 20
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ੍ਰੀ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਘਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 21
ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਗੌਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਗਣੇਸ਼) ਦਾ ਸਿਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਗਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 22
ਪਾਂਡਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ; ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਚੀਰ-ਹਰਨ ਤੋਂ ਮਸਾਂ ਬਚੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 23
ਕੌਰਵਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਂ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 24
ਝੱਟ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਫੜ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਪਾਤਾਲ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਏ।
ਸ਼ਲੋਕ 25
ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਸ਼ੇਸ਼ ਭਗਵਾਨ ਬੇਨਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਉਸ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 26
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਸਵਾਰੀਆਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵ ਹਨ: ਹਾਥੀ, ਗਧਾ, ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਕੁੱਤਾ ਆਦਿ।
ਸ਼ਲੋਕ 27
ਗਿੱਦੜ, ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਵੀ ਹਨ — ਜੋਤਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਫਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 28
ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸੁੱਖ ਅਤੇ ਧਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 29
ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ੇਰ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜ-ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 30
ਗਿੱਦੜ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਿਰਨ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਨ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 31
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਕੁੱਤੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਚੋਰੀ ਆਦਿ ਦਾ ਭਾਰੀ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 32
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਰ «ਪੈਰਾਂ» ਦੇ ਨਾਂ ਇਹ ਹਨ: ਸੋਨਾ, ਲੋਹਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਤਾਂਬਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 33
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪੈਰ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਧਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 34
ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੈਰ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਸੋਨੇ ਦਾ ਪੈਰ ਹਰ ਸੁੱਖ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਭਾਗਯਸ਼ਾਲੀਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 35
ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗ੍ਰਹਿ-ਦਸ਼ਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 36
ਅਦਭੁਤ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਦੈਵੀ ਲੀਲਾ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 37
ਜੋ ਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ,
ਸ਼ਲੋਕ 38
ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਪੀਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਲ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੀਪ-ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੁੱਖ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 39
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸੇਵਕ ਰਾਮ ਸੁੰਦਰ ਆਖਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੁੱਖ ਦਾ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 40
ਸ਼ਨੈਸ਼ਚਰ ਦੇਵ ਦਾ ਇਹ ਪਾਠ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭਵਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥ ਨੇ ਜੋ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹੀ ਇੱਥੇ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਤਿਥੀਆਂ 'ਤੇ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਜਾਂ ਸੰਝ ਵੇਲੇ
ਘਿਓ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਧੂਫ਼, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਜਲ
- ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖ-ਸ਼ਾਂਤੀ
ਪਿਛੋਕੜ
ਸ਼ਨੀ ਚਾਲੀਸਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਾਲੀਸਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਚਾਲੀਸਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਵਧੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਗਤੀ-ਕਾਵਿ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸ਼ਨੀਵਾਰ (ਸ਼ਨੀਵਾਰ) ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਵਜੋਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਰਚਣਹਾਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਵਗ੍ਰਹ ਭਗਤੀ-ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਵੀ-ਸੰਤ ਦੀ ਕਿਰਤ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੰਦ ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ — ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੀਆਂ ਨਵਗ੍ਰਹ ਪੁਰਾਣ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਭੰਡਾਰ (ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਛਾਇਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਨੀ) — ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭੇਟਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਠ ਦੇ ਫਲ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਪਾਠ ਬਾਰੇ
ਰਚੇਤਾ: Ram Sunder Prabhu Das
Ram Sunder Prabhu Das ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਰਚਣਹਾਰਾ
ਸ਼ਨੀ ਚਾਲੀਸਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਚਣਹਾਰੇ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਛਪੇ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ-ਰਚਨਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਖ਼ਤ ਵਾਲੀ ਪੰਗਤੀ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਮਵਰ ਕਵੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਭਗਤੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਢੁੱਕਵਾਂ ਹੈ।
ਬਣਤਰ
ਇਸ ਸਤੋਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਚੌਪਾਈਆਂ ਹਨ (ਦੋ ਅੱਧ-ਪੰਗਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਛੰਦ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਆਰੰਭਿਕ ਦੋਹਾ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸਮਾਪਤੀ ਦੋਹਾ ਹੈ — ਕੁੱਲ ਬਿਆਲੀ ਛੰਦ। ਇਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਚੌਪਾਈਆਂ ਨੂੰ 1 ਤੋਂ 40 ਤੱਕ ਨੰਬਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਹੇ ਪਹਿਲੀ ਚੌਪਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਰੂਪ-ਚਿਤਰਣ
ਚੌਪਾਈ 2 ਤੋਂ 5 ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ, ਸਾਂਵਲੇ (ਸ਼ਿਆਮ) ਰੰਗ, ਰਤਨ-ਜੜਿਤ ਮੁਕਟ, ਚੌੜੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਤਿਰਛੀ ਸਖ਼ਤ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗਦਾ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਕੁਹਾੜਾ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ
ਚੌਪਾਈ 12 ਤੋਂ 15 ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਦੀਆਂ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ, ਰਾਜਾ ਨਲ ਦੀਆਂ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੰਨੀ ਹੋਈ ਮੱਛੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਘਟਨਾ ਸਮੇਤ), ਰਾਮ ਦਾ ਬਨਵਾਸ ਅਤੇ ਸੀਤਾ-ਹਰਨ, ਅਤੇ ਲੰਕਾ ਦੇ ਸੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਵਣ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਪਲਟਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਵਨ ਪਰਵ ਦੇ ਨਲੋਪਾਖਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਅਰਣਯ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਾਲੀਸਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਕੋਈ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।
ਸਤੋਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਰੀਤਾਂ
ਚੌਪਾਈ 18 ਤੋਂ 23 ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਵਰਤ, ਤਿਲ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦੀ ਭੇਟਾ, ਕਾਲੀ ਗਾਂ, ਲੋਹਾ, ਕਾਲੀ ਮਾਂਹ ਦੀ ਦਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਦਾਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਆਰਤੀ ਗਾਉਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੌਪਾਈ 28 ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਦੋਹਾ ਸੰਸਾਰਕ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਾਗਰ (ਭਵਸਾਗਰ) ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼
ਚੌਪਾਈ 6 ਅਤੇ 7 ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ — ਜਿਵੇਂ ਪਿੰਗਲ, ਮੰਦ, ਰੌਦਰ, ਯਮ, ਬਭਰੂ ਅਤੇ ਸੌਰੀ; ਚੌਪਾਈ 9 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛਾਇਆ ਅਤੇ ਰਵੀ (ਸੂਰਜ) ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਵਗ੍ਰਹ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਛਾਇਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
Shani
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ
