Shani Chalisa
Veertig verzen ter ere van Shani Dev
Een hymne van veertig verzen in het Hindi, gewijd aan Shani Dev, de planeetgod van Saturnus, die op zaterdagen wordt gereciteerd om zijn genade te zoeken en tegenspoed te verlichten.
Verzen
Openingsdohas
Inleidende verzen die de Goeroe en goddelijke genade aanroepen vóór de veertig chaupais.
Overwinning op Ganesha, zoon van Girija, de medelevende schenker van heil; verlicht, o Heer, het verdriet van de nederigen en schenk hun geluk. Overwinning, overwinning op Shri Shani Deva! Heer, verhoor dit gebed, o grote koning; wees genadig, o zoon van de Zon, en bewaar de eer van uw toegewijden.
Vers Dohā
De Veertig Verzen (Chaupais)
De kern van veertig verzen die de goddelijke glorie, moed en oneindige compassie van de Heer bezingen.
Overwinning, overwinning op de medelevende Shani Deva, die zijn toegewijden altijd voedt en beschermt!
Vers 1
Vierarmig straalt zijn donkere gedaante; een met juwelen versierde kroon sierde zijn voorhoofd met stralende schoonheid.
Vers 2
Zijn brede, betoverende voorhoofd is prachtig; zijn zijdelingse blik en fel gefronste wenkbrauwen zijn ontzagwekkend.
Vers 3
Oorbellen glinsteren schitterend in zijn oren; een kraag van parels en edelstenen blinkt op zijn borst.
Vers 4
In zijn handen houdt hij een strijdknots, een drietand en een bijl; in een oogwenk vernietigt hij zijn vijanden.
Vers 5
Pingala, Krishna, zoon van Chhaya; Yama, Konastha, Raudra: vernietiger van verdriet.
Vers 6
Sauri, Manda, Shani: onder zijn tien namen; als zoon van de Zon (Bhanu) aanbidden allen hem voor de vervulling van hun verlangens.
Vers 7
Op wie de Heer zich verheugt, die arme maakt hij in een oogwenk tot koning.
Vers 8
Hij kan een berg zien verkleind tot een grassprietje, en een gewoon grassprietje in een berg veranderen.
Vers 9
Net toen Rama op het punt stond het koninkrijk te ontvangen, werd hij in plaats daarvan naar het woud gestuurd — want Shani vertroebelde Kaikeyi's oordeel.
Vers 10
In het woud werd een bedrieglijke gouden hert getoond, en moeder Janaki (Sita) werd ontvoerd.
Vers 11
Lakshmana werd door Shakti's wapen bewusteloos geslagen, en er ontstond een klaaglijk tumult in het leger.
Vers 12
Ravana's lot en verstand raakten in de war, en hij vergrootte zijn vijandschap met Ramachandra.
Vers 13
Het gouden Lanka werd tot as herleid, en de trommel van de machtige held Bajrangbali (Hanuman) weerklonk.
Vers 14
Ook over koning Vikram heeft u uw voet gezet; een beschilderde pauw slikte zijn halsketting in.
Vers 15
De kostbare halsketting ter waarde van negen lakh bracht hem een beschuldiging van diefstal, en uit angst werden zijn handen en voeten gebonden en gebroken.
Vers 16
Hij toonde hem een zware en nederige toestand, en liet hem de oliemolen bedienen in het huis van een oliemaker.
Vers 17
Hij bracht zijn gebed uit in de Raga Deepak, en toen schonk de Heer, verheugd, hem geluk.
Vers 18
Koning Harishchandra's koningin werd verkocht, en hijzelf haalde water in het huis van een onaanraakbare.
Vers 19
Zo onderging ook koning Nala zo'n beproeving — zelfs een geroosterde vis sprong terug in het water.
Vers 20
Toen zijn invloed zelfs het huis van de eerbiedwaardige Shankara bereikte, stortte hij Parvati in de diepten van verdriet.
Vers 21
Met één enkele boze blik vloog het hoofd van Gauri's zoon (Ganesha) de lucht in.
Vers 22
Ook over de Pandava's viel uw invloed; Draupadi ontsnapte maar net aan ontkleed worden.
Vers 23
Ook de Kaurava's werden hun lot en verstand ontnomen, en zo kwam de grote Mahabharata-oorlog tot stand.
Vers 24
Hij greep onmiddellijk de Zon in zijn mond en sprong met hem naar beneden, de onderwereld in.
Vers 25
Toen hij dit zag, kwam Heer Shesha met een smeekbede, en de Zon werd uit die mond bevrijd.
Vers 26
De rijdieren van de Heer zijn zeven wijze wezens, bekend in de wereld: de olifant, de ezel, het hert en de hond, onder andere.
Vers 27
De jakhals, de leeuw en andere klauwdragende wezens — de astrologie verkondigt de respectieve uitkomsten ervan.
Vers 28
Wanneer hij op de olifant rijdt, komt welvaart het huis binnen; op het paard gereden brengt hij geluk en rijkdom.
Vers 29
Op de ezel brengt hij verlies bij vele ondernemingen; op de leeuw schenkt hij succes en koninklijke eer.
Vers 30
Op de jakhals vernietigt hij iemands verstand; op het hert veroorzaakt hij leed, zelfs met verlies van leven.
Vers 31
Wanneer de Heer op een hond gereden aankomt, is er een ernstige vrees voor diefstal en dergelijke.
Vers 32
Evenzo dragen zijn vier 'voeten' deze namen: goud, ijzer, zilver en koper.
Vers 33
Wanneer de Heer op de ijzeren voet komt, veroorzaakt hij het verlies van rijkdom, familie en welvaart.
Vers 34
De koperen en zilveren voeten brengen evenwicht en heilzaamheid; de gouden voet schenkt alle geluk en groot geluk.
Vers 35
Wie dit verhaal van Shani's daden dagelijks zingt, zal nooit gekweld worden door een ongunstige planetaire periode.
Vers 36
De wonderbaarlijke Heer toont zijn goddelijke spel en verzwakt het lot van iemands vijanden.
Vers 37
Wie een geleerde en bekwame priester roept en het vredesritueel voor de planeet Shani naar behoren laat uitvoeren,
Vers 38
en op zaterdag water offert aan de peepal-boom en lampjes schenkt als gift, verkrijgt grote geluk.
Vers 39
Zegt Ram Sunder, de dienaar van de Heer: Shani gedenken brengt het licht van geluk voort.
Vers 40
Deze reciteer van Shanishchar Dev is in zuivere, heldere vorm opgesteld. Wie hem veertig dagen reciteert, steekt de oceaan van het wereldse bestaan over. De lofzang die Dasharath eens aanhief, staand voor Shani, is hier opnieuw geschreven, in zoete en verfijnde taal.
Vers 41
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
De Shani Chalisa maakt deel uit van de bredere chalisa-traditie in het hindoeïsme, een genre van devotionele poëzie dat doorgaans in het Awadhi en Hindi is geschreven. Traditioneel wordt zij op zaterdagen (Shanivar) gereciteerd, dagen die als heilig voor Shani Dev gelden, als een gebed om zijn genade te verkrijgen en de kwade invloeden van Saturnus in iemands horoscoop te verminderen. De auteur wordt niet vermeld in de oudste manuscripten en blijft werkelijk anoniem: het is een volkscomposition of traditionele tekst binnen het bredere navagraha-devotionele corpus, en niet het werk van een gedocumenteerde dichter-heilige. De tekst wordt in heel Noord-India hoog geacht en wordt vaak gezongen tijdens het vasten of als onderdeel van de dagelijkse verering. De verzen beschrijven Shani's uiterlijk en eigenschappen en vertellen verhalen over zijn kracht — hetzelfde corpus van navagraha-mythologie (Shani als zoon van Surya en Chhaya) dat verspreid door de Purana's voorkomt — samen met aanwijzingen voor offers en de voordelen van de reciteer.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Ram Sunder Prabhu Das
Meer van Ram Sunder Prabhu Das
Wist je dat?
Auteurschap
Geen enkele auteur van de Shani Chalisa is betrouwbaar gedocumenteerd. Gedrukte en online uitgaven verschillen in bewoording, en sommige bevatten een slotregel met een signatuur, dus de hymne wordt het best benaderd als een levende devotionele traditie van Noord-India in plaats van het werk van één genoemde dichter.
Structuur
De hymne bestaat uit veertig chaupai's (enkelvoudige regels van twee halve regels), ingekaderd door een openingsdoha en een slotdoha, in totaal tweeënveertig verzen. In deze tekst zijn de chaupai's genummerd van 1 tot 40, met de doha's vóór de eerste en na de laatste.
Iconografie
Chaupai 2 tot 5 beelden Shani Dev af met vier armen, een donkere (shyam) huidskleur en een met juwelen versierde kroon, een breed voorhoofd en een strenge zijdelingse blik, oorbellen en kettingen van parels, en in zijn handen een strijdknots, een drietand en een bijl.
Verhalen die worden herinnerd
Chaupai 12 tot 15 roepen de beproevingen van koning Harishchandra op, die van koning Nala (wiens geroosterde vis terugsprong in het water), Rama's ballingschap en de ontvoering van Sita, en de wending van Ravana's oordeel vóór het verbranden van Lanka. Deze episodes worden verteld in de Markandeya Purana, de Nalopakhyana in de Vana Parva van de Mahabharata en de Aranya Kanda van de Valmiki Ramayana; de chalisa haalt ze aan om te tonen dat niemand buiten Shani's bereik valt en dat overgave zijn genade wint.
In de hymne genoemde observanties
Chaupai 18 tot 23 vermelden het zaterdagsvasten, het offeren van sesam en olie, het schenken van een zwarte koe, ijzer, zwarte linzen (urad) en zwart laken, en het zingen van Shani's aarti. Chaupai 28 belooft dat het veertig dagen reciteren van de chalisa vervulling brengt, en het slot-doha spreekt over het oversteken van de oceaan van het wereldse bestaan (bhavasagar).
Namen en afkomst
Chaupai 6 en 7 verzamelen Shani's namen, waaronder Pingala, Manda, Raudra, Yama, Babhru en Sauri, en chaupai 9 noemt hem de zoon van Chhaya en van Ravi, de Zon. Dit sluit aan bij de bredere navagraha-traditie waarin Shani de zoon van Surya en Chhaya is.
Shani
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
