അദ്വൈതാഷ്ടകം 2
ഭഗവാൻ ശ്രീ ചൈതന്യമഹാപ്രഭുവിന്റെ പ്രധാന ഭക്തനും മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരവുമായ ശ്രീ അദ്വൈതാചാര്യന്റെ മഹത്വത്തെ വർണ്ണിക്കുന്ന എട്ട് ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ ഒരു സ്തോത്രമാണിത്.
ശ്ലോകങ്ങൾ
ഗംഗാതീരത്ത് ഗംഗാജലവും തുളസീദളങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും പ്രേമനിർഭരമായ ഉറക്കെയുള്ള ആക്രോശങ്ങളും കൊണ്ട് ഗൗരനെ (ശ്രീ ചൈതന്യനെ) പ്രകടിപ്പിക്കാനായി ആരാധിച്ച ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 1
തന്റെ പ്രേമസമുദ്രത്തിന്റെ വികാരങ്ങളായ ഉറക്കെയുള്ള ആക്രോശങ്ങളാൽ ആകൃഷ്ടനായി ഗൗരനായ ഗോലോകനാഥൻ ശ്രീ നവദ്വീപിൽ പ്രകടമായോ, ആ ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 2
ശ്രീലാ ചൈതന്യചന്ദ്രനെ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ബ്രഹ്മാവാദി ദേവന്മാർക്ക് പോലും ദുർലഭമായ ദിവ്യപ്രേമപ്രവാഹത്താൽ ലോകത്തെ പ്ലാവനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 3
ആരുടെ ആജ്ഞയാലാണോ സർവശക്തനായ ശ്രീ ചൈതന്യൻ പോലും ഈ ലോകത്തുനിന്ന് അന്തർദ്ധാനം ചെയ്തത്, ആരുടെ കരുണാപൂർണ്ണമായ പ്രവൃത്തികൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണോ, ആ ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 4
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരന്മാർ ആരുടെ അംശാവതാരങ്ങളാണോ, ആരു മഹാവിഷ്ണുവിൽ നിന്ന് അഭിന്നനാണോ, ആ ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 5
ചില ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ശംഭുവിന്റെ (ശിവന്റെ) ആശ്രയമായി കരുതപ്പെടുന്നവനും, ആരുടെ നാമവും ധാമവും പ്രസിദ്ധമാണോ, എല്ലാവരാലും വന്ദ്യനും, ഭക്തികൊണ്ടു മാത്രം പ്രാപ്യനുമായ ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 6
ദിവ്യപ്രേമപൂർണ്ണയായ സീതാദേവി ആരുടെ പ്രിയപത്നിയാണോ, അച്യുതാനന്ദൻ ആരുടെ പുത്രനാണോ, ശ്രീ ചൈതന്യനോടുള്ള പ്രേമപ്രവാഹത്താൽ പൂർണ്ണമായും നിറഞ്ഞവനുമായ ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 7
നിത്യാനന്ദനിൽ നിന്ന് അഭിന്നനായതിനാൽ 'അദ്വൈതൻ' എന്നും, ഭക്തിമാർഗ്ഗം നിരന്തരം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ 'ആചാര്യൻ' എന്നും പേരുവന്നവനും, ആരുടെ മനസ്സ് എപ്പോഴും ഗൗരധാമത്തിൽ വിഹരിക്കുന്നുവോ, ആ ശ്രീലാ അദ്വൈതാചാര്യരെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 8
ശുദ്ധീകരിച്ച ബുദ്ധിയോടെ ദിവസവും രാവിലെ പ്രേമപൂർവ്വം സീതാനാഥന്റെ (അദ്വൈതാചാര്യന്റെ) ഈ അഷ്ടകം പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ അവിടുത്തെ ചരണകമലങ്ങളിൽ ഭക്തി നേടുകയും അവിടുത്തേക്ക് പ്രിയങ്കരനായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശ്ലോകം 9
സർവഭൗമ ഭട്ടാചാര്യനാൽ വിരചിതമായ അദ്വൈതാഷ്ടകം ഇവിടെ സമാപിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
പശ്ചാത്തലം
ഗൗഡീയ വൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ട ഈ സ്തോത്രം ശ്രീ സാർവ്വഭൗമ ഭട്ടാചാര്യൻ രചിച്ചതാണ്. പ്രഭാതത്തിലോ ശ്രീ അദ്വൈതാചാര്യരുടെ ആരാധന സമയത്തോ പാരായണം ചെയ്യുന്ന ഇത്, ഭക്തി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും ശ്രീ ചൈതന്യന്റെ ലീലകളെ സ്മരിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Adi Shankaracharya ന്റെ കൂടുതൽ
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവ്
സർവഭൗമ ഭട്ടാചാര്യനാണ് ഈ അഷ്ടകം രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു മഹാപണ്ഡിതനും കൃഷ്ണഭക്തനുമായിരുന്നു. ഗൗഡീയ വൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇത് ഏറെ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രീ അദ്വൈതാചാര്യരുടെ ഭൂമിക
ഗംഗാതീരത്തിൽ തുളസിയിലകളും പൂക്കളും ശ്രീഗംഗാജലവും ഉപയോഗിച്ച്, പ്രണയപൂർണമായ ഉച്ചത്തിലുള്ള വിളികളോടെ (ഹുങ്കാരം) അദ്വൈതാചാര്യർ ശ്രീചൈതന്യമഹാപ്രഭുവിനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്താൻ ആരാധന നടത്തി (ശ്ലോകം 1). ഇത് ചൈതന്യാവതാരത്തിന് നേരിട്ട് കാരണമായി.
മഹാവിഷ്ണുവായി അദ്വൈതൻ
അഞ്ചാം ശ്ലോകം അദ്വൈതാചാര്യരെ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായി വർണിക്കുന്നു. സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് വിഭിന്നരല്ല എന്നത് ഒരു പ്രധാന സിദ്ധാന്തമാണ്.
പേരിന്റെ അർത്ഥം
'അദ്വൈതൻ' എന്നാൽ 'ദ്വൈതമില്ലാത്തവൻ' അല്ലെങ്കിൽ 'അദ്വിതീയൻ' എന്നാണർത്ഥം. ഏഴാം ശ്ലോകം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അദ്വൈതൻ നിത്യാനന്ദനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനല്ല (നിത്യാനന്ദദ്വൈതതോഽദ്വൈതനാമ). ഈ ഐക്യം ഗൗഡീയ വൈഷ്ണവ ദർശനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.
ഫലശ്രുതി
ഈ അഷ്ടകം ശ്രദ്ധയോടെ പ്രതിദിനം പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ, അദ്വൈതാചാര്യരുടെ പാദപത്മങ്ങളുമായി സാമ്യം പ്രാപിക്കുകയും ഭക്തിയും പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ അവസ്ഥയും (തത്പ്രിയത്വം) ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഒമ്പതാം ശ്ലോകം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
