අද්වෛතාෂ්ටකම් (ගංගාතීරේ තත්පයෝභිඃ)
අද්වෛතාචාර්යතුමන් ප්‍රශංසා කරන පද අටක් හා අවසාන ප්රතිලාභ පදයක්, ඔහුගේ ප්රේමණීය හඬ චෛතන්ය මහාප්රභුව පහළ වීමට ආරාධනා කළ බව කියැවේ.
ගාථා
ශ්රී ගෞරංග (ශ්රී චෛතන්ය) ප්‍රභූන්ව පහළ කරවීම සඳහා ගංගා තීරයේදී ගංගා ජලය, තුලසී පත්ර, මල් සහ ප්‍රේමනීය මහා ශබ්දයෙන් ආරාධනා කරමින් උන්වහන්සේට වන්දනා කළ ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 1
උන්වහන්සේගේ ප්‍රේම සාගරයේ ප්‍රකාශනයක් වූ මහා ආරාධනා නාදයට ආකර්ෂණය වී, ගෝලෝකනාථ වූ ගෞරංග ප්‍රභූන් ශ්රී නවද්වීපයේ පහළ වීමට හේතු වූ ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 2
ශ්‍රීල චෛතන්‍යචන්ද්‍රයන්ගේ පහළවීමට මුල් වෙමින්, බ්‍රහ්ම ඇතුළු දෙවියන්ට පවා දුර්ලභ වූ දිව්‍යමය ප්‍රේම ගංගාවෙන් මුළු ලොවම තෙත් කළ ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 3
උන්වහන්සේගේ අණින් සර්වබලධාරී ශ්රී චෛතන්‍යයන් පවා මේ ලෝකයෙන් අතුරුදහන් වූ, කරුණාබර ක්‍රියා තේරුම් ගැනීමට පවා අපහසු වූ ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 4
විශ්වයේ මැවීම, පැවැත්ම සහ විනාශය සිදුකරන බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ මහේෂ උන්වහන්සේගේම අංශයන් වන, මහා-විෂ්ණුගෙන් වෙනස් නොවන ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 5
ඇතැම් ශාස්ත්‍රයන්හි ශම්භුගේ (ශිවයන්ගේ) සරණ ලෙස සැලකෙන, නාමය සහ ධාමය අතිශයින් ප්‍රසිද්ධ වූ, සියල්ලන්ගේම වන්දනාවට පාත්‍ර වූ, භක්තියෙන්ම පමණක් ලඟා කරගත හැකි ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 6
දිව්‍ය ප්රේමයෙන් පිරුණු සීතා දේවිය ප්‍රිය බිරිඳ වූ, අච්යුතානන්ද නම් පුතණුවන් සිටින, ශ්රී චෛතන්‍යයන් කෙරෙහි වූ ප්‍රේම ප්‍රවාහයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පිරී ගිය ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 7
නිත්‍යානන්දයන්ගෙන් අභින්න වූ නිසා 'අද්වෛත' ලෙසද, භක්ති මාර්ගය නිරන්තරයෙන් ප්‍රචාරය කරන බැවින් 'ආචාර්ය' ලෙසද ප්‍රසිද්ධ වූ, මනස සෑමවිටම ගෞරධාමයේ සැරිසරන ශ්‍රීල අද්වෛතාචාර්යයන් වහන්සේව මම සරණ යමි.
පදය 8
පිරිසිදු වූ බුද්ධියෙන් යුතුව, සෑම උදෑසනකම ප්රේමයෙන් යුතුව සීතානාථයන්ගේ (අද්වෛතාචාර්යයන්ගේ) මෙම අෂ්ටකය ගායනා කරන තැනැත්තා උන්වහන්සේගේ ශ්රී පාද පද්මයන් කෙරෙහි භක්තිය ලබා උන්වහන්සේට ප්‍රියමනාප අයෙකු බවට පත්වේ.
පදය 9
සාර්වභෞම භට්ටාචාර්යයන් විසින් රචිත අද්වෛතාෂ්ටකම් මෙසේ නිමා වේ.
පදය 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
පසුබිම
අද්වෛත අෂ්ටකම් ක්‍රිෂ්ණ කෙරෙහි භක්තිය කේන්ද්‍රගත කරන ගෞඩීය වෛෂ්ණව සම්ප්‍රදායට අයත් වේ. සංස්කෘත ලේඛන එකතුවේ පාඨය එය නවද්වීපයේ තර්ක ශාස්ත්‍රඥයෙකු වූ, පසුව පූරිහි ජීවත් වී චෛතන්ය මහාප්‍රභුගේ අනුගාමිකයෙකු බවට පත් වූ සර්වභෞම භට්ටාචාර්යට ආරෝපණය කරයි (චෛතන්ය චරිතාමෘතය, මධ්ය 6). මෙම ගීතිකාව මහාවිෂ්ණුගේ අවතාරයක් ලෙස පුදනු ලබන, හා චෛතන්යගේ පහළවීමට ආශිර්වාද කළ ප්රේමණීය ආයාචනා කළ සමීප සගයා වූ අද්වෛතාචාර්යතුමන්ට ගරු කරයි. භක්තිකයෝ එය උදෑසන ආයාචනයක් ලෙස හෝ අද්වෛතාචාර්යතුමන්ට ගරු කරන රැස්වීම්වලදී පාරායනා කරති.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
ඔබ දැන සිටියාද?
කතෘවරයා
සංස්කෘත ලේඛන එකතුවේ පාඨය පද අටක් හා ප්රතිලාභ පදයකින් සමන්විත මෙම ස්තෝත්රය මහා විද්වතෙකු හා තාර්කිකයෙකු වූ සර්වභෞම භට්ටාචාර්යට ආරෝපණය කරයි. ගෞඩීය චෛතන්ය චරිතාමෘතයේ (මධ්ය 6) විස්තරයට අනුව, ඔහු පූරිහි චෛතන්ය මහාප්රභුව හමුවී ඔහුගේ භක්තියෙන් යුතු අනුගාමිකයෙකු බවට පත් විය.
අද්වෛතාචාර්යතුමන් කවුද?
ඔහු ගෞඩීය වෛෂ්ණව සම්ප්රදායේ කේන්ද්රීය චරිතයක් වන අතර, මහාවිෂ්ණුගෙන් වෙනස් නොවන අයෙකු ලෙස ගරු කරනු ලැබේ. 5 වන පදය බ්රහ්මා, විෂ්ණු හා ශිවව ඔහුගේ විස්තාරණයන් ලෙස විස්තර කරයි. 1 වන පදය ගංගා ජලය, තුලසි පත්ර, මල් හා ප්රේමණීය හඬ නඟා ගංගා තෙරේ ගෝරා වැඳීම ගැන කියයි.
ගීතිකාවේ ව්යුහය
මුල් පද අටෙන් එක් එක්ම 'මම ශ්රී අද්වෛතාචාර්යතුමන්ට සරණ යමි' යන පෙළියෙන් අවසන් වන අතර, විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් ගරු බුක්ති පුදයි. අවසාන නවවන පදය දිනපතා පාරායනයේ ආධ්යාත්මික ප්රතිලාභය — අද්වෛතාචාර්යතුමන්ගේ පා පද්මයට සමීපත්වය හා ගැඹුරු භක්තිය ලබාගැනීම — විස්තර කරයි.
චෛතන්යගේ පහළවීමේ භූමිකාව
සම්ප්රදායික විස්තරයට අනුව, අද්වෛතාචාර්යතුමන් ලෝකයේ දුක පිළිබඳ ගැඹුරු අනුකම්පාවක් දැනුණු අතර, ක්රිෂ්ණව පහළ වීමට ආතුරයෙන් ආයාචනා කළේය. 2 වන පදය කියන්නේ ඔහුගේ ශබ්ද නඟන ආයාචනා ගෝරාව බෙංගාලයේ නවද්වීපයේ පහළ වීමට ඇද ගත් බවයි.
සඳහන් කරන පවුල
7 වන පදය අද්වෛතාචාර්යතුමන්ගේ භාර්යාව සීතා දේවිය (ප්රේමයෙන් පිරුණු ලෙස විස්තර) සහ ඔහුගේ පුත්රයා, පසුව චෛතන්ය ව්යාපාරයේ ප්රමුඛ දේශකයෙකු බවට පත් වූ අච්යුතානන්ද, නම් කරයි.
Krishna
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ