ଅଷ୍ଟ ମହାସ୍ଥାନ

ପ୍ରାଚୀନ ବୌଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ଅଶୋକୀୟ କଳାରେ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରାର ପଥରେ ଆଠଟି ମହାନ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ରହିଛି, ଯାହାକୁ ଅଷ୍ଟମହାସ୍ଥାନ କୁହାଯାଏ।

ଏଥିମଧ୍ୟରୁ ଚାରିଟି ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜୀବନର ପ୍ରମୁଖ ମାଇଲଖୁଣ୍ଟ ସୂଚାଏ: ଜନ୍ମ, ବୋଧି, ଧର୍ମଚକ୍ର ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ ଓ ପରିନିର୍ବାଣ। ବାକି ଚାରିଟି ସେହି ଗଭୀର ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ମରଣ କରାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ବୁଦ୍ଧ ମନକୁ ଦମନ କରିଥିଲେ, ମହାଯମଳ ପ୍ରାତିହାର୍ଯ୍ୟ ଦେଖାଇଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ କରୁଣା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ।

ଏହି ଆଠଟି ସ୍ଥାନକୁ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଗୁରୁଙ୍କ ପଞ୍ଚଚାଳିଶ ବର୍ଷର ଶିକ୍ଷାଦାନର ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଧ୍ୟାନମୟ ପଥ ପ୍ରଦାନ କରେ:

• •
  ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାର (ଥେରବାଦ, ମହାଯାନ, ବଜ୍ରଯାନ) ମଠଗୁଡ଼ିକ ବର୍ତ୍ତମାନ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥାନରେ ସାଧକମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି।
• •
  ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ନୀରବ ଧ୍ୟାନରେ ପ୍ରାଚୀନ ଇଟାର ସ୍ତୂପଗୁଡ଼ିକ ଚାରିପଟେ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣା—ପ୍ରଦକ୍ଷିଣା—କରନ୍ତି।
• •
  ସୂତ୍ରର ଅଂଶବିଶେଷ ପାଠ ପ୍ରାଚୀନ ସଂଘର ଜୀବନ୍ତ ଆତ୍ମାକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରେ।

ବାରାଣସୀ ବାହାରେ ସାରନାଥର ମୃଗଦାବରେ, ନବଜାଗ୍ରତ ବୁଦ୍ଧ ଯେଉଁ ପାଞ୍ଚ ତପସ୍ୱୀଙ୍କ ସହିତ ଏକଦା ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜର ପ୍ରଥମ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କଲେ। ଏହି ଧର୍ମଦେଶନା, ଧମ୍ମଚକ୍କପ୍ପବତ୍ତନ ସୁତ୍ତ, ସଂୟୁକ୍ତ ନିକାୟ ୫୬.୧୧, ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଚାରି ଆର୍ଯ୍ୟସତ୍ୟ ଓ ମଧ୍ୟମ ମାର୍ଗର ରୂପରେଖ ଦେଲା। ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ ଧର୍ମଚକ୍ରର ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରେ। ପାଞ୍ଚ ଶ୍ରୋତା ମଧ୍ୟରେ କୌଣ୍ଡିନ୍ୟ ପ୍ରଥମେ ଶିକ୍ଷାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୁଝିଲେ। ସେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଦୀକ୍ଷିତ ଶିଷ୍ୟ ହେଲେ ଏବଂ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ନବୀନ ସଂଘର ପ୍ରଥମ ସଦସ୍ୟ ହେଲେ।

ଶ୍ରାବସ୍ତୀରେ ବୁଦ୍ଧ ଯମକ ପ୍ରାତିହାର୍ଯ୍ୟ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯମଳ ପ୍ରାତିହାର୍ଯ୍ୟ ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ସ୍ମରଣୀୟ। ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସିଦ୍ଧି ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ ଦେଇଥିବା ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ତପସ୍ୱୀ ଓ ସନ୍ଦେହବାଦୀମାନଙ୍କ ସମାବେଶ ସମ୍ମୁଖରେ ସେ ଏହା ଦେଖାଇଥିଲେ। ଗୋଟିଏ ବିହନରୁ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଅଙ୍କୁରିତ ହୋଇଥିବା ଏକ ଆମ୍ବ ଗଛ ତଳେ ବସି ସେ ଏପରି ରୂପାନ୍ତର ଓ ଗୁଣନର ଚମତ୍କାର ଦେଖାଇଲେ, ଯାହାକୁ କୌଣସି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ଗୁରୁ ସମକକ୍ଷ ହୋଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ। ଗୋଟିଏ ବି କଠୋର ଶବ୍ଦ ବିନା ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ଦେହ ନୀରବ ହେଲା। ଶ୍ରାବସ୍ତୀ ସେହି ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟ, ଯେଉଁଠାରେ ଧନୀ ବଣିକ ଅନାଥପିଣ୍ଡିକ ଜେତବନ ବିହାର ନିର୍ମାଣ କରି ସଂଘକୁ ଦାନ କରିଥିଲେ। ଏଠାରେ ବୁଦ୍ଧ ତାଙ୍କ ପଞ୍ଚଚାଳିଶ ବର୍ଷର ଶିକ୍ଷାଦାନ କାଳର ଅନ୍ୟ ଯେକୌଣସି ଏକ ସ୍ଥାନ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ବର୍ଷାବାସ, ମୋଟ ପଚିଶଟି, ଅତିବାହିତ କଲେ।

ମଗଧ ରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀ ରାଜଗୀରରେ, ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଭାଇ ଦେବଦତ୍ତ ନଗରର ରାଜପଥରେ ପ୍ରଚଣ୍ଡ ହାତୀ ନାଳାଗିରିକୁ ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଛାଡ଼ିଥିବାର ସ୍ମୃତି ରହିଛି। ପଳାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ବୁଦ୍ଧ ଅଟଳ ଭାବେ ଠିଆ ହୋଇ ଶାନ୍ତ ମୈତ୍ରୀ ସହିତ ସେଇ ପଶୁର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଲେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ହାତୀଟି ଥମକି ଠିଆ ହେଲା, ନତଜାନୁ ହେଲା ଏବଂ କାହାକୁ ଆଘାତ ନ ଦେଇ ଶାନ୍ତ ହେଲା। ରାଜଗୀରରେ ଗୃଧ୍ରକୂଟ, ଶଗଡ଼ ପର୍ବତ ମଧ୍ୟ ଅଛି, ଯେଉଁଠାରେ ବୁଦ୍ଧ ଏକ ନିର୍ଜନ ପାହାଡ଼ୀ ଆଶ୍ରମରେ ତାଙ୍କ କିଛି ଗଭୀରତମ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ। ଏଠାରେ ହିଁ, ସପ୍ତପର୍ଣ୍ଣୀ ଗୁମ୍ଫାରେ, ତାଙ୍କ ପରିନିର୍ବାଣର ଅଳ୍ପ ପରେ ପ୍ରଥମ ବୌଦ୍ଧ ସଙ୍ଗୀତି ବସିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଭିକ୍ଷୁମାନେ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପାଠ ଓ ସଂରକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଏକତ୍ର ହେଲେ।

ବୈଶାଳୀରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପାଳିକା ମାତା ଓ ମାଉସୀ ମହାପ୍ରଜାପତି ଗୌତମୀ, ଯିଏ ନିଜ ମାତାଙ୍କ ଅକାଳ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତାଙ୍କୁ ଲାଳନପାଳନ କରିଥିଲେ, ବାରମ୍ବାର ପ୍ରବ୍ରଜ୍ୟା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ। ଶିଷ୍ୟ ଆନନ୍ଦଙ୍କ ମଧ୍ୟସ୍ଥତାରେ ବୁଦ୍ଧ ସମ୍ମତ ହେଲେ। ଏଠାରେ ଭିକ୍ଷୁଣୀ ସଂଘ, ଅର୍ଥାତ୍ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୀକ୍ଷିତ ବୌଦ୍ଧ ଭିକ୍ଷୁଣୀମାନଙ୍କ ସଂଘ, ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହେଲା, ଯାହା ଏହି ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ନାରୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସନ୍ନ୍ୟାସର ପଥ ଖୋଲିଲା। ବୈଶାଳୀ ଏକ ବାନରର କାହାଣୀ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସ୍ମରଣୀୟ, ଯିଏ ଭକ୍ତିରେ ଅନୁପ୍ରାଣିତ ହୋଇ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ଏକ ପାତ୍ର ବନ୍ୟ ମଧୁ ଅର୍ପଣ କରିଥିଲା। ଏହା ଏକ ସାନ କିନ୍ତୁ ମହାନ ଦାନଶୀଳତାର ପ୍ରତୀକ, ଯାହା ଆଜି ବି ସ୍ମରଣ କରାଏ ଯେ ଆନ୍ତରିକ ଅର୍ପଣର ମୂଲ୍ୟ ତାହାର ଆକାରଠାରୁ ଅଧିକ।

ସାଙ୍କାଶ୍ୟରେ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ବୁଦ୍ଧ ତାବତିଂସ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଅଭିଧର୍ମ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷାବାସ ଅତିବାହିତ କଲେ। ଆଂଶିକ ଭାବେ ଏହା ତାଙ୍କ ମାତା ରାଣୀ ମାୟାଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତାର ଋଣ ପରିଶୋଧ ଥିଲା; ଯିଏ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମର ଅଳ୍ପ ସମୟ ପରେ ପରଲୋକ ଗମନ କରି ସେଠାରେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଲାଭ କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ସାଙ୍କାଶ୍ୟରେ ମାନବ ଜଗତକୁ ଫେରି ଆସିଲେ, କୁହାଯାଏ ଯେ ସେ ସୁନା, ରୂପା ଓ ରତ୍ନର ତିନି ସିଁଢ଼ି ଉପରେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ। ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ବ୍ରହ୍ମା ତାଙ୍କ ଦୁଇ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଥିଲେ, ଏବଂ ସମ୍ମୁଖରେ ଅପେକ୍ଷାରତ ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ଜନସମାବେଶ ଥିଲା। ହାତୀର ଶିରଯୁକ୍ତ ଏକ ଅଶୋକ ସ୍ତମ୍ଭ ଆଜି ବି ଏହି ଅବତରଣର ପାରମ୍ପରିକ ସ୍ଥାନ ଚିହ୍ନିତ କରେ।

ଯେଉଁମାନେ ଆଜି ଅଷ୍ଟମହାସ୍ଥାନ ପଥରେ ଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଦୁଇ ହଜାରରୁ ଅଧିକ ବର୍ଷ ଧରି ବୌଦ୍ଧ ସମ୍ରାଟ ଓ ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନଙ୍କ ପଦଚିହ୍ନ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ତୃତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଅଶୋକ ଏହି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକର କିଛିକୁ ଶିଳାଲିପି ଖୋଦିତ ସ୍ତମ୍ଭ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ଚୀନା ପରିବ୍ରାଜକ ଫାହିୟାନ ଓ ହ୍ୱେନ୍‌ସାଙ୍ଗ ପରେ ବିବରଣୀ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହା ପ୍ରତ୍ନତାତ୍ତ୍ୱିକମାନଙ୍କୁ କାଳର ଗର୍ଭରେ ହଜିଯାଇଥିବା ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକୁ ପୁନଃ ଖୋଜିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା। ଆଜି ଥେରବାଦ, ମହାଯାନ ଓ ବଜ୍ରଯାନ ପରମ୍ପରାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିବା ମଠଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ପାଖାପାଖି ଠିଆ ହୋଇଛନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୌଦ୍ଧ ଦେଶର ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ସମାନ ସ୍ତୂପ ଚାରିପଟେ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣା କରନ୍ତି ଏବଂ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ନିଜ ଜୀବନକାଳରୁ ଏଠାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେଉଥିବା ସେହି ପ୍ରାଚୀନ ମନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପାଠ କରନ୍ତି।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୌଦ୍ଧ ପବିତ୍ର ଧାମରେ ଆବୃତ୍ତ କାଳଜୟୀ ସୂତ୍ର: