अयं निबन्धः महाभारतमहाकाव्यस्य अन्वेषणं करोति, पाण्डवकौरवयोः महाकुरुक्षेत्रयुद्धस्य कारणानि, कृष्णस्य निर्णायकमार्गदर्शनं, हिन्दुपरम्परायां ग्रन्थस्य चिरस्थायिनम् आध्यात्मिकं महत्त्वं च विवृणोति।
श्रीकृष्णस्य दिव्यलीलास्थलीनां परमपावनं मण्डलपरिक्रमणम्
बद्रीनाथः, द्वारका, जगन्नाथपुरी, रामेश्वरञ्च
पश्चिमभारते भगवान् श्रीकृष्णस्य पञ्च पावनक्षेत्राणि
विष्णोः रामस्य कृष्णस्य च पवित्रनामानि ग्रथितं लोकप्रियं संस्कृतभजनम्; अच्युताष्टकस्य प्रथमश्लोकात् गीयते।
एतद्भजनं मीराबायाः श्रीकृष्णे परमभक्तिं वर्णयति। सा राजमहलं त्यक्त्वा सन्तसङ्गेन हरिगुणगानं कुर्वती विषमप्यमृतमिव पपौ।
इदं सन्तकवयित्र्याः मीराबाय्याः भक्तिगीतम्। अत्र सा स्वनेत्रयोः कृष्णस्य निवासाय आकाङ्क्षां प्रकाशयति, तस्य श्यामलसौन्दर्यं, वेणुम्, आभूषणानि च वर्णयति।
अन्नमाचार्यविरचितं संस्कृतकीर्तनम्, यत् कट्यां घण्टिकाझणत्कारेण हस्ते नवनीतेन च युतं बालगोपालरूपं श्रीकृष्णं वर्णयति; तिरुमलायां च सः पूज्यते।
वृन्दावनस्य लघुधेनुषु लघुगोपबालेषु च मध्ये बालकृष्णस्य (मदनगोपालस्य) क्रीडां चित्रयन् सरलः मनोहरः ब्रजभजनम्।
कृष्णस्य गोविन्द, गोपाल, राधारमण इति नामानि उच्चारयत् इदं लघु प्रश्नोत्तरशैल्याः कीर्तनं सामूहिकगानाय स्मरणाय च अस्ति।
हिन्दीभाषायां रचितः आनन्दप्रदः भजनः यः श्रीकृष्णस्य बहूनि प्रियनामानि उच्चारयति, तस्य सौन्दर्यं, बालक्रीडाः, दिव्यतां च वर्णयति।
एतत् सरलं रामभजनम् अस्ति, यस्य ध्रुवपदे कथ्यते—अस्मिन् जगति केवलं भगवतः नाम सत्यम् इति; तत्र च स राम इति श्याम इति च द्विधा आह्वयते।
इदं भक्तिगीतं हिन्दुधर्मे प्रिये द्वे नामनी — रामः कृष्णः (श्यामः इति अपि कथ्यते) — तयोः समानं बलं प्रेम कृपां च स्तौति।
इदं हर्षपूर्णं भजनं भगवन्तं रामरूपेण, श्यामरूपेण, शिवरूपेण, विष्णुरूपेण वा गणेशरूपेण आगन्तुम् आह्वयति, प्रत्येकं रूपं पत्न्या चिह्नेन च सह।
इदं जन्माष्टम्यां गीयमानं आनन्दमयं भजनम्, यत् श्रीकृष्णजन्मकाले नन्दगृहे प्रवर्तमानं हर्षं स्मरति; अस्य ध्रुवपङ्क्तिः ‘जय कन्हैया लाल की’ इति।
एतत् भजनं (हिन्दुभक्तिगीतं) तम् भावं प्रशंसति यत् कृष्णवंशीप्रतीकं दिव्यप्रेम सर्वेषाम् अस्ति। इदं विशेषतः मीरासन्तीम् रक्षति, एवम् वदति यत् तस्याः कृष्णभक्तिः राधायाः भक्तितः पृथक् नास्ति, यत् च लोकाः अन्यायेन ताम् निन्दन्ति।
इदं भकतिविनोदकृतं गीतं सद्वैष्णवस्य लक्षणं वर्णयति। अत्र वैष्णवः कामलोभादिरहितः, कृष्णपादच्छायाश्रितः, निरभिमानश्चेति प्रतिपाद्यते।
कृष्णाष्टकम्: प्रत्येकं ‘कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम्’ इत्यनेन समाप्यमानाः अष्टौ संस्कृतस्तुतिश्लोकाः, तस्य पठनफलविषयकः नवमश्च श्लोकः।
इयं श्रीश्यामबाबायाः (खाटूश्याम) भक्तिपूर्णा आरती अस्ति, यः श्रीकृष्णस्य एकं रूपम् अस्ति। अस्यां तस्य दिव्यं स्वरूपं तथा स्वभक्तेभ्यः प्रदत्ताः अनुग्रहाः वर्ण्यन्ते।
इदं पारम्परिकं हिन्दुस्तोत्रम् (आरती) कुञ्जबिहारीरूपेण कृष्णं स्तौति, तस्य सौन्दर्यं, वेणुवादनं, वृन्दावने च तस्य सान्निध्यं वर्णयति।
कृष्णस्य प्रियां राधां जगतः दिव्यमातरं रूपेण तस्याः सौन्दर्येण, प्रज्ञया करुणया च स्तुवन्ती भक्तिमयी आरती।
वृन्दावनस्थे बाङ्केबिहारिमन्दिरे पूज्यमानं कृष्णस्य क्रीडाशीलं बालरूपं बाङ्केबिहारिणे दीपैः गीतैश्च समर्पिता प्रेमपूर्णा आरतिरियम्।
एषः आरतीस्तोत्रः हिन्दुधर्मे अत्यन्तं प्रियः अस्ति; अत्र जगदीशं (विष्णुं कृष्णं वा) सर्वोत्तमरक्षकत्वेन स्तूयते। सायंपूजायां आशीर्वादं प्रार्थयितुं भक्तिं च प्रकटयितुं गीयते।
इयं कृष्णचालीसा चत्वारिंशत्पद्यैः रचिता स्तुतिः, या श्रीकृष्णस्य दिव्यलीलाः गायति। भक्ताः रक्षणाय, प्रेम्णे, मोक्षाय च एनां पठन्ति।
अतिमानुषस्तवः — चतुःषष्टिपदात्मकं स्तोत्रम् (एकषष्टिश्लोकाः भगवतः रामकृष्णावतारयोः अतिमानुषकर्माणि वर्णयन्ति), यत् विनम्रशरणागत्या समाप्यते।
श्रीकृष्णाष्टोत्तरशतनामावली वृन्दावनविहारिणः गीताप्रवक्तुः भगवतः श्रीकृष्णस्य १०८ नामानि प्रकाशयति, गोकुलस्य बाल्यलीलातः गीतोपदेशपर्यन्तानि। जन्माष्टम्यां नित्यवैष्णवपूजायां च एतानि पठ्यन्ते।
तिरुप्पवै इति एतत् ग्रन्थः आण्डाळ्-विरचितानां तमिऴ्भाषायाः त्रिंशत् पाशुराणां सङ्ग्रहः। मार्गशीर्षमासे गोप्यः प्रभाते परस्परं प्रबोध्य नद्यां स्नान्ति, श्रीकृष्णस्य स्तुतिं गायन्ति, तस्य अनुग्रहं च प्रार्थयन्ति — इति दृश्यम् अत्र वर्णितम्।
अष्टौ श्लोकाः फलश्रुतिरूपः समापनश्लोकश्च विष्णुं बहुभिः नामभिः आह्वयन्ति। प्रत्येकः श्लोकः सर्वदुःखशमनाय श्रीपतये प्रार्थनया समाप्यते।
अष्टौ श्लोकाः एकः फलश्लोकश्च इत्येतत् भगवतो विष्णोः स्तोत्रम् अस्ति, यत्र कृष्णरूपेण रामरूपेण च तस्य दिव्यनामानि कीर्त्यन्ते। आशीर्वादार्थं संरक्षणार्थं च एतत् जप्यते।
अच्युत-नाम्नः शक्तिं स्तौति अष्टभिः श्लोकैः रचितम् एतत् भक्तिकाव्यम्; द्रौपदी-गजेन्द्रयोः कथाः अत्र उदाहृताः। श्रीधरवेङ्कटेशेन कविना सन्तेन विरचितम् (परम्परया प्रायः 1635–1720)।
अष्ट श्लोकाः फलश्रुतिरूपः एकः समापनश्लोकश्च अद्वैताचार्यस्य स्तुत्यर्थं रचिताः सन्ति, यस्य प्रेमपूर्णाः हुङ्काराः चैतन्यमहाप्रभोः आविर्भावम् आहूतवन्तः इति कथ्यते।
गौडीयवैष्णवपरम्परायाम् अष्टौ श्लोकाः सार्वभौमभट्टाचार्यरचिता इति मन्यन्ते, येषु प्रत्येकम् अन्ते श्रीअद्वैताचार्यस्य चरणारविन्दयोः ध्यानं भवति।
अष्टभिः श्लोकैः रचितं स्तोत्रम् इदम् । अत्र भगवतः दामोदरस्य बाललीलाः वर्णिताः।
अष्टश्लोकात्मकम् इदं प्रियं संस्कृतस्तोत्रं श्रीकृष्णस्य प्रत्येकं अङ्गं माधुर्येण वर्णयति—मुखं, वाणीं, वेणुं, यमुनानदीं च।
अष्टश्लोकात्मकं गौडीयवैष्णवस्तोत्रमिदं श्रीचैतन्यमहाप्रभोः उक्तम्, विनम्रतां कृष्णनामसङ्कीर्तनं सम्पूर्णशरणागतिं च उपदिशति।
भगवद्गीता 2.47: कर्मे अधिकारः एव भवति, फलेषु कदापि न। तस्मात् फलं हेतुं न कुरु, अकर्मणि च सङ्गं न कुरु।
इयं गौडीयवैष्णवसम्प्रदायस्य आवाहनप्रार्थना गुरोः, रूपगोस्वामिनः, राधाकृष्णयोः, वैष्णवानां, हरेकृष्णमहामन्त्रस्य च वन्दनां करोति।