আদিত্য হৃদয়ম
এই পবিত্ৰ স্তোত্ৰটো বাল্মীকি ৰামায়ণৰ অন্তৰ্গত, য’ত মহৰ্ষি অগস্ত্যই ৰামক ৰাৱণৰ সৈতে যুদ্ধৰ আগত সূৰ্য দেৱতাৰ স্তুতি কৰিবলৈ শিকাইছিল। ই যুদ্ধত বিজয় আৰু মনৰ শান্তি প্ৰদান কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
পদসমূহ
তেতিয়া ৰামে ৰণত ক্লান্ত হৈ চিন্তাত মগ্ন হৈ থকা আৰু সন্মুখত যুদ্ধাৰ্থে উপস্থিত ৰাৱণক দেখিলে।
শ্লোক 1
দেৱতাসকলৰ সৈতে একেলগে আহি যুদ্ধ দৰ্শন কৰিবলৈ অহা ভগৱান ঋষি অগস্ত্যই ওচৰ চাপি ৰামক ক’লে।
শ্লোক 2
হে ৰাম, হে মহাবাহো, শুনা এই সনাতন গুহ্য মন্ত্ৰ, যাৰ দ্বাৰা তুমি বৎস, যুদ্ধত সকলো শত্ৰুক জয় কৰিবা।
শ্লোক 3
আদিত্যহৃদয় নামৰ এই পবিত্ৰ মন্ত্ৰ সকলো শত্ৰু বিনাশক, জয়দায়ক, অক্ষয় আৰু পৰম শুভ; ইয়াক নিত্য জপ কৰা।
শ্লোক 4
ই সকলো মঙ্গলৰ ভিতৰতো মঙ্গলময়, সকলো পাপ ধ্বংসকাৰী, চিন্তা আৰু শোক প্ৰশমিত কৰা, আৰু আয়ু বৃদ্ধি কৰা উত্তম মন্ত্ৰ।
শ্লোক 5
সূৰ্যকীৰণেৰে উজ্জ্বল, উদিত, দেৱ-অসুৰ দ্বাৰা পূজিত, বিবস্বান, ভাস্কৰ, ভুৱনেশ্বৰক পূজা কৰা।
শ্লোক 6
কাৰণ এই আদিত্য সকলো দেৱতাৰ আত্মাস্বৰূপ, তেজস্বী, ৰশ্মিৰ দ্বাৰা পোহাৰ সৃষ্টিকৰ্তা; তেৱেঁই দেৱ-অসুৰ গণ আৰু লোকসমূহ নিজ কীৰণেৰে ৰক্ষা কৰে।
শ্লোক 7
তেৱেঁই ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, শিৱ, স্কন্দ, প্ৰজাপতি, মহেন্দ্ৰ, ধনদ, কাল, যম, সোম আৰু অপাংপতি।
শ্লোক 8
তেৱেঁই পিতৃ, বসু, সাধ্য, অশ্বিনীকুমাৰ, মৰুত, মনু, বায়ু, অগ্নি, প্ৰজাৰ প্ৰাণ, ঋতুকৰ্তা আৰু প্ৰভাকৰ।
শ্লোক 9
তেওঁ আদিত্য, সৱিতা, সূৰ্য, খগ, পূষা, গভস্তিমান, সুবৰ্ণসদৃশ, ভানু, হিৰণ্যৰেতা, দিবাকৰ।
শ্লোক 10
তেওঁ হৰিদশ্ব, সহস্ৰাৰ্চি, সপ্তসপ্তি, মৰীচিমান, তিমিৰোন্মথন, শম্ভু, ত্বষ্টা, মাৰ্তণ্ড, অংশুমান।
শ্লোক 11
তেওঁ হিৰণ্যগৰ্ভ, শিশিৰ, তপন, ভাস্কৰ, ৰবি, অগ্নিগৰ্ভ, অদিতিৰ পুত্ৰ, শংখ, শিশিৰনাশন।
শ্লোক 12
তেওঁ ব্যোমনাথ, তমোভেদী, ঋগ্-যজুঃ-সামপাৰগ, ঘনবৃষ্টি, অপাং মিত্ৰ, বিন্ধ্যবীথীপ্লৱঙ্গম।
শ্লোক 13
তেওঁ আতপী, মণ্ডলী, মৃত্যু, পিঙ্গল, সৰ্বতাপন, কবি, বিশ্ব, মহাতেজা, ৰক্ত, সৰ্বভৱোদ্ভৱ।
শ্লোক 14
হে নক্ষত্ৰ, গ্ৰহ আৰু তাৰাসকলৰ অধিপতি, বিশ্বভাৱন, তেজসামৰো তেজস্বী, দ্বাদশাত্মন্, তোমাক নমস্কাৰ।
শ্লোক 15
পূৰ্ব দিশৰ পৰ্বতক নমস্কাৰ, পশ্চিম দিশৰ পৰ্বতক নমস্কাৰ, জ্যোতিৰ্গণৰ পতি আৰু দিনৰ অধিপতিক নমস্কাৰ।
শ্লোক 16
জয়, জয়ভদ্ৰ, হৰ্যশ্ব, সহস্ৰাংশু, আদিত্য— তোমাক বাৰম্বাৰ নমস্কাৰ।
শ্লোক 17
উগ্ৰ, বীৰ, সাৰঙ্গ, পদ্মপ্ৰবোধক, মাৰ্তণ্ড— তোমাক বাৰম্বাৰ নমস্কাৰ।
শ্লোক 18
ব্ৰহ্মা, ঈশান, অচ্যুত, সূৰ্যাদিত্যবৰ্চা, ভাস্বান্, সৰ্বভক্ষ, ৰৌদ্ৰ, বপুঃ— তোমাক নমস্কাৰ।
শ্লোক 19
তমোঘ্ন, হিমঘ্ন, শত্ৰুঘ্ন, অমিতাত্মা, কৃতঘ্নঘ্ন, দেৱ, জ্যোতিষাংপতি— তোমাক নমস্কাৰ।
শ্লোক 20
তপ্তচামীকৰাভ, অগ্নি, বিশ্বকৰ্মা, তমোভিনিঘ্ন, ৰুচি, লোকসাক্ষী— তোমাক নমস্কাৰ।
শ্লোক 21
এই প্ৰভুৱে ভূতক বিনাশ কৰে, আকৌ সৃষ্টি কৰে, ৰক্ষা কৰে, তাপ দিয়ে আৰু কীৰণেৰে বৰষুণ দিয়ে।
শ্লোক 22
তেৱেঁই সৰ্বভূতৰ অন্তৰত নিষ্ঠ হৈ থকা অৱস্থাত সুপ্তসকলৰ মাজত জাগ্ৰত থাকে; তেৱেঁই অগ্নিহোত্ৰ আৰু অগ্নিহোত্ৰীসকলৰ ফল।
শ্লোক 23
বেদ, যজ্ঞ আৰু যজ্ঞৰ ফল; পৃথিৱীত যিমান কাৰ্য আছে, সেই সকলো এই ৰবি প্ৰভুৱেই।
শ্লোক 24
হে ৰাঘৱ, যি ব্যক্তিয়ে বিপদ, সংকট, দুৰ্গম বন আৰু ভয়ৰ সময়ত ইয়াক কীৰ্তন কৰে, তেওঁ কেতিয়াও দুঃখ পায় না।
শ্লোক 25
হে ৰাম, তুমি একাগ্ৰ চিত্তে দেৱদেৱ, জগত্পতি আদিত্যক পূজা কৰা; এই মন্ত্ৰ তিনিবাৰ জপ কৰিলে যুদ্ধত তুমি জয়ী হ’বা।
শ্লোক 26
হে মহাবাহো, এই মুহূৰ্ততে তুমি ৰাৱণক বধ কৰিবা। এইদৰে কৈ অগস্ত্য ঋষি যেনে আহিছিল তেনেকৈ গুচি গ’ল।
শ্লোক 27
এই কথা শুনি মহাতেজা ৰাঘৱৰ তৎক্ষণাৎ শোক নষ্ট হ’ল আৰু তেওঁ অতি সন্তুষ্ট হৈ আত্মসংযতভাৱে মন্ত্ৰ ধাৰণ কৰিলে।
শ্লোক 28
আদিত্যক দৰ্শন কৰি জপ কৰি পৰম হৰ্ষ লাভ কৰিলে; তাৰ পিছত তিনি বাৰ আচমণ কৰি শুচি হৈ পৰাক্ৰমী ৰামে ধনু তুলি ল’লে।
শ্লোক 29
ৰাৱণক দেখি আনন্দিত চিত্তে তেওঁ যুদ্ধলৈ আগবাঢ়িল আৰু অত্যন্ত প্ৰচেষ্টাৰে তেওঁক বধ কৰিবলৈ সঙ্কল্পিত হ’ল।
শ্লোক 30
সেই সময়ত সূৰ্যদেৱে ৰামক হৃষ্টমনেৰে দেখি অতি আনন্দিত হৈ, নিশাচৰপতি ৰাৱণৰ বিনাশ বুজি দেৱগণৰ মাজত থাকি বুলিলে— "সাৱধান, বেগ কৰা" ।
শ্লোক 31
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
পৃষ্ঠভূমি
এই পবিত্ৰ স্তোত্ৰটো বাল্মীকি ৰচিত ৰামায়ণৰ যুদ্ধ কাণ্ডৰ অংশ। মহৰ্ষি অগস্ত্যই ৰামক ৰাৱণৰ সৈতে চূড়ান্ত যুদ্ধৰ আগতে এই স্তোত্ৰ শিকাইছিল। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক প্ৰাতঃকালত সূৰ্যৰ অভিমুখে বহি জপ কৰা হয়, আৰু যিকোনো বিপদ, কঠিন পৰিস্থিতি বা যুদ্ধৰ সময়ত পঢ়িলে বিজয় আৰু শান্তি প্ৰদান কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ই সূৰ্য দেৱতাৰ স্তুতি আৰু ভক্তৰ বাবে এক শক্তিশালী আধ্যাত্মিক অস্ত্ৰ হিচাপে গণ্য।
এই পাঠৰ বিষয়ে
ৰচক: Maharishi Valmiki · Ancient Vedic Rishi · Traditional antiquity
Traditionally revered as the author of the original Sanskrit Ramayana, and often called the 'Adi Kavi' (first poet) for having composed it in the shloka meter — regarded as the earliest example of that classical Sanskrit verse form.
আপুনি জানেনে?
পটভূমি
এই স্তোত্রটি ৰামায়ণৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তত ৰচিত। ৰাৱণৰ সৈতে চূড়ান্ত যুদ্ধৰ আগমুহূৰ্তত, যুদ্ধত ক্লান্ত হৈ চিন্তিত ৰামক ঋষি অগস্ত্যই এই আদিত্যহৃদয় স্তোত্ৰ শিকাইছিল। ই সূৰ্যদেৱতাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত এক শক্তিশালী প্ৰাৰ্থনা, যি ৰামক বিজয়ী হোৱাত সহায় কৰিছিল।
গঠন
আদিত্যহৃদয় স্তোত্ৰত মুঠ ৩১টা শ্লোক আছে। ইয়াৰ প্ৰথম অংশত সূৰ্যদেৱতাৰ বিভিন্ন নাম আৰু গুণাগুণ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, দ্বিতীয় অংশত তেওঁৰ মহিমা আৰু শক্তিৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে, আৰু শেষ অংশত ৰামে এই স্তোত্ৰ জপ কৰি যুদ্ধত প্ৰৱেশ কৰাৰ বৰ্ণনা আছে।
সূৰ্যৰ নাম
এই স্তোত্ৰত সূৰ্যদেৱতাৰ বহু নাম উল্লেখ আছে, যেনে আদিত্য, সৱিতা, সূৰ্য, ভাস্কৰ, দিবাকৰ, মাৰ্তণ্ড আদি। এই নামবোৰে সূৰ্যৰ বিভিন্ন শক্তি আৰু গুণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যেনে তেওঁ জ্ঞানৰ পোহৰ বিতৰণ কৰে, অন্ধকাৰ দূৰ কৰে, আৰু সকলো জীৱক জীৱন শক্তি প্ৰদান কৰে।
সৰ্বব্যাপী সূৰ্য
স্তোত্ৰত কোৱা হৈছে যে সূৰ্যই সকলো দেৱতাৰ স্বৰূপ — তেওঁ ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, শিৱ, ইন্দ্ৰ, যম, চন্দ্ৰ আদি সকলোৰে প্ৰতিনিধি। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সূৰ্যই সমগ্ৰ সৃষ্টিৰ মূল শক্তি, আৰু তেওঁৰ উপাসনাৰ জৰিয়তে সকলো দেৱতাৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰা যায়।
ফলাফল
এই স্তোত্ৰ জপ কৰিলে শোক, চিন্তা আৰু ভয় দূৰ হয়, আয়ু বৃদ্ধি পায়, আৰু সকলো শক্ৰক পৰাজিত কৰিব পাৰি। ৰামে এই স্তোত্ৰ জপ কৰি সূৰ্যদেৱতাৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰিছিল আৰু তৎক্ষণাত তেওঁৰ শোক আৰু ক্লান্তি নাইকিয়া হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁ ৰাৱণক বধ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
ঐতিহাসিক গুৰুত্ব
আদিত্যহৃদয় স্তোত্ৰটো বাল্মীকি ৰামায়ণৰ যুদ্ধ কাণ্ডৰ অন্তৰ্গত। এই স্তোত্ৰটো আজিও বহু হিন্দুৱে নিত্য প্ৰাৰ্থনা হিচাপে জপ কৰে, বিশেষকৈ কঠিন সময়ত আৰু নতুন কাম আৰম্ভ কৰাৰ আগত।
Rama
হিন্দু ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সকলো চাওকসম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত
