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Embroidered artwork for Shiva Tandava Stotram — O Hino da Dança Cósmica de Shiva: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Shiva Tandava Stotram — O Hino da Dança Cósmica de Shiva

Shiva Tandava Stotram — O Hino da Dança Cósmica de Shiva

Este é o Shiva Tandava Stotram, um hino em sânscrito que celebra a dança cósmica e terrível do deus Śiva. Composto tradicionalmente pelo rei Rāvaṇa, o poema descreve a beleza, o poder e a glória de Śiva, pedindo que ele conceda bênçãos e proteção aos devotos.

Versos

jaṭāṭavīgalajjalapravāhapāvitasthale gale'valambya lambitāṃ bhujaṅgatuṅgamālikām ḍamaḍḍamaḍḍamaḍḍamanninādavaḍḍamarvayaṃ cakāra caṇḍatāṇḍavaṃ tanotu naḥ śivaḥ śivam
Jatataveegalaj jala pravaha pavita sthale Gale avalambya lambitam bhujanga tunga malikam Damad damad damad daman ninadavad damarvayam Chakar chand tandavam tanotu nah shiv shivam

Verso 1

jaṭākaṭāhasambhramabhramannilimpanirjharīvilolavīcivallarīvirājamānamūrdhani dhagaddhagaddhagajjalallalāṭapaṭṭapāvake kiśoracandraśekhare ratiḥ pratikṣaṇaṃ mama
Jata kataha sambhrama bhraman nilimpa nirjhari Vilola veechi vallari virajamana murdhani Dhagadh dhagadh dhagaj jalal lalata patta pavake Kishora chandra shekhare ratih pratikshanam mama

Verso 2

dharādharendranandinīvilāsabandhubandhurasphuraddigantasantatipramodamānamānase kṛpākaṭākṣadhoraṇīniruddhadurdharāpadi kvaciddigambare mano vinodametu vastuni
Dharadharendra nandini vilasa bandhu bandhura Sphurad diganta santati pramodamana manase Kripa kataksha dhorani niruddha durdharapadi Kvachid digambare mano vinodam etu vastuni

Verso 3

jaṭābhujaṅgapiṅgalasphuratphaṇāmaṇiprabhākadambakuṅkumadravapraliptadigvadhūmukhe madāndhasindhurasphurattvaguttarīyamedure mano vinodamad‍bhūtaṃ bibhartu bhūtabhartari
Jata bhujanga pingala sphurat phana mani prabha Kadamba kunkuma drava pralipta digvadhu mukhe Madandha sindhura sphurat tvag uttareeya medure Mano vinodam adbhutam bibhartu bhuta bhartari

Verso 4

sahasralocanaprabhṛtyaśeṣalekhaśekharaprasūnadhūlidhoraṇī vidhūsarāṅghripīṭhabhūḥ bhujaṅgarājamālayā nibaddhajāṭajūṭakaḥ śriyai cirāya jāyatāṃ cakorabandhuśekharaḥ
Sahasra lochana prabhriti ashesha lekha shekhara Prasuna dhooli dhorani vidhoosaranghri peethabhoo Bhujanga raja malaya nibaddha jata jootakah Shriyai chiraya jayatam chakorabandhu shekharah

Verso 5

lalāṭacatvarajvaladdhanañjayasphuliṅgabhā nipītapañcasāyakaṃ namannilimpanāyakam sudhāmayūkhalekhayā virājamānaśekharaṃ mahākapālisampadeśirojaṭālamastu naḥ
Lalata chatvara jvalad dhananjaya sphulingabha Nipeeta pancha sayakam naman nilimpa nayakam Sudha mayookha lekhaya virajamana shekharam Maha kapali sampade shiro jatalam astu nah

Verso 6

karālabhālapaṭṭikādhagad‍dhagad‍dhagajjvaladdhanañjayāhutīkṛtapracaṇḍapañcasāyake dharādharendranandinīkucāgracitrapatrakaprakalpanaikaśilpini trilocane ratirmama
Karala bhala pattika dhagadh dhagadh dhagaj jvalad Dhananjayahuteekrita prachanda pancha sayake Dharadharendra nandini kuchagra chitra patraka Prakalpanaika shilpini trilochane ratir mama

Verso 7

navīnameghamaṇḍalī nirud‍dhadurdharasphuratkuhūniśīthinītamaḥ prabandhabaddhakandharaḥ nilimpanirjharīdharastanotu kṛttisindhuraḥ kalānidhānabandhuraḥ śriyaṃ jagaddhuraṃdharaḥ
Naveena megha mandala niruddha durdhara sphurat Kuhuu nisheethini tamah prabandha baddha kandharah Nilimpa nirjhari dharas tanotu kritti sindhurah Kala nidhana bandhurah shriyam jagad dhurandharah

Verso 8

praphullanīlapaṅkajaprapañcakālimaprabhāvalambikaṇṭhakandalīruciprabaddhakandharam smaracchidaṃ puracchidaṃ bhavacchidaṃ makhacchidaṃ gajacchidāndhakacchidaṃ tamantakacchidaṃ bhaje
Praphulla neela pankaja prapancha kalima prabha Avalambi kantha kandali ruchi prabaddha kandharam Smarachchhidam purachchhidam bhavachchhidam makhachchhidam Gajachchhidandhakachchhidam tam antakachchhidam bhaje

Verso 9

akharvasarvamaṅgalākalākadambamañjarīrasapravāhamādhurīvijṛmbhaṇāmadhuvratam smarāntakaṃ purāntakaṃ bhavāntakaṃ makhāntakaṃ gajāntakāndhakāntakaṃ tamantakāntakaṃ bhaje
Akharva sarva mangala kala kadamba manjari Rasa pravaha madhuri vijrimbhana madhuvratam Smarantakam purantakam bhavantakam makhantakam Gajantakandhakantakam tam antakantakam bhaje

Verso 10

jayatvadabhravibhramabhramad‍bhujaṅgamaśvasadvinirgamatkramasphuratkarālabhālahavyavāṭ dhimiddhimiddhimidhvananmṛdaṅgatuṅgamaṅgaladhvanikramapravartitapracaṇḍatāṇḍavaḥ śivaḥ
Jayat vadabhra vibhrama bhramad bhujangama shvasad Vinirgamat kramat sphurat karala bhala havya vat Dhimid dhimid dhimidhvanan mridanga tunga mangala Dhvani krama pravartita prachanda tandavah shivah

Verso 11

dṛṣadvicitratalpayorbhujaṅgamauktikasrajorgariṣṭharatnaloṣṭhayoḥ suhṛdvipakṣapakṣayoḥ tṛṇāravindacakṣuṣoḥ prajāmahīmahendrayoḥ samapravṛttikaḥ kadā sadāśivaṃ bhajāmyaham
Drishadvichitra talpayor bhujanga mauktika srajor Garishta ratna loshtayoh suhrid vipaksha pakshayoh Trinaravinda chakshushoh praja mahee mahendrayoh Sama pravrittikah kada sadashivam bhajamyaham

Verso 12

kadā nilimpanirjharīnikuñjakoṭare vasan vimuktadurmatiḥ sadā śiraḥsthamañjaliṃ vahan vimuktalolalocano lalāmabhālalagnakaḥ śiveti mantramuccarankadā sukhī bhavāmyaham
Kada nilimpa nirjhari nikunja kotare vasan Vimukta durmatih sada shirahstham anjalim vahan Vimukta lola lochano lalama bhala lagnakah Shiveti mantram uchcharan kada sukhee bhavamyaham

Verso 13

imaṃ hi nityamevamuktamuttamottamaṃ stavaṃ paṭhansmaranbruvannaro viśuddhimetisaṃtatam hare gurau subhaktimāśu yāti nānyathā gatiṃ vimohanaṃ hi dehināṃ suśaṅkarasya cintanam
Imam hi nityam evam uktam uttamottamam stavam Pathan smaran bruvan naro vishuddhim eti santatam Hare gurau subhaktim aashu yaati nanyatha gatim Vimohanam hi dehinam sushankarasya chintanam

Verso 14

pūjāvasānasamaye daśavaktragītaṃ yaḥ śambhupūjanaparaṃ paṭhati pradoṣe tasya sthirāṃ rathagajendraturaṅgayuktāṃ lakṣmīṃ sadaiva sumukhīṃ pradadāti śambhuḥ
Pooja vasana samaye dashavaktra geetam yah Shambhu poojana param pathati pradoshe Tasya sthiram rathagajendra turanga yuktam Lakshmeem sadaiva sumukheem pradadati shambhuh

Verso 15

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Monday (Somwar) & Pradosham

Best Time (Muhurta)

Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)

Sacred Offerings

Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)

Contexto

O Shiva Tandava Stotram é um hino sânscrito clássico tradicionalmente atribuído ao rei demônio Rāvaṇa, figura central no épico Rāmāyaṇa. Pertence à tradição do Shaivismo, que venera o deus Śiva como a divindade suprema. O texto descreve a dança cósmica e feroz de Śiva (o Tandava), louvando seus atributos e poderes. É frequentemente recitado ao entardecer ou durante rituais de adoração a Śiva, especialmente na forma de Lingam ou em templos dedicados a ele. A autoria exata e a data de composição são incertas, mas a tradição o considera uma obra de imensa devoção e poder espiritual.

História e Significado

Registrado no Uttara Kanda do Ramayana de Valmiki e no Shiva Purana, o Shiva Tandava Stotram nasceu do aniquilamento do ego de Ravana sob o Monte Kailash. Preso sob a montanha calcada pelo dedo de Shiva, Ravana fez de seus próprios tendões as cordas de uma vina e entoou quatorze estrofes que transformaram soberba em devoção inabalável.

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Sobre este Texto

Composto por: Ravana

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Autor e lenda

O Shiva Tandava Stotram foi composto por Ravana, o lendário rei-demônio de Lanka. Segundo a tradição, Ravana o entoou para aplacar a ira de Shiva após ter sido esmagado sob o monte Kailasa – e Shiva, encantado com a devoção e a beleza do hino, concedeu-lhe a liberdade.

Estrutura poética e sonoridade

O hino é famoso por seu uso intenso de aliterações e onomatopeias – por exemplo, os versos repetem sons como "dhagaddhagaddhaga" (para imitar o crepitar do fogo) e "damaddamaddamadda" (para evocar o som do tambor). Isso busca recriar a energia e o ritmo da dança cósmica de Shiva, o tandava.

Imagens do deus dançarino

Cada estrofe descreve um aspecto da forma de Shiva: seus cabelos emaranhados onde o rio Ganga deságua, a serpente como enfeite, a lua crescente na cabeça, o terceiro olho flamejante e a pele de elefante como manto. A dança simboliza a criação, a preservação e a destruição do universo.

Ensinamento de equanimidade

No verso 12, o poeta afirma que, para quem medita em Shiva, pedras e joias, amigos e inimigos, palha e lótus tornam-se iguais. Essa passagem destaca a filosofia de desapego e igualdade que o devoto busca alcançar ao contemplar o Senhor.

Benefícios prometidos

Os versos finais (14 e 15) garantem que quem recitar esse hino com devoção, especialmente ao entardecer durante o culto a Shiva, alcançará pureza espiritual, fé inabalável no guru e prosperidade duradoura – incluindo riquezas como carros, elefantes e cavalos.

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