经文段落
愿那湿婆赐予我们吉祥。他的喉间因从浓密发束中倾泻而下的水流而得到净化,他颈上悬挂着高耸的蛇之花环,他伴随着达穆鼓的轰鸣跳起猛烈的坦达瓦之舞。
第节 1
愿我对湿婆主怀有永恒的敬爱。他以新月为冠饰;在他头顶,天河恒河在密结的发卷中翻卷狂涌;而在他的额头上,神火发出噼啪作响的烈焰。
第节 2
愿我的心灵在那位以虚空为衣的世尊身上获得喜悦。他的心因雪山神女帕尔瓦蒂的嬉戏而欢欣,他慈悲的眷顾能彻底镇压一切难以承受的灾厄。
第节 3
愿我的心在那众生之主中获得奇妙的喜乐。他的发束以蛇为饰,额头被蛇的发光兜帽映出的红色吉祥粉(坤库姆)所涂染,他以发狂之象那飘动的皮为上衣。
第节 4
愿湿婆主永远成为我们繁荣与吉祥的泉源。以千眼帝释天为首的诸神,其王冠上的鲜花如流水般不断洒落在湿婆主的圣足下;而他的发辫则由蛇王编成的花环所系束。
第节 5
愿那湿婆成为我们的护佑者。他额上烈火迸射火花,曾焚毁爱神,诸神之主向他叩拜;他头戴新月,纠结的发间住着伟大的迦帕利。
第节 6
愿我深深敬爱那位三眼湿婆主。他将凶猛的爱神作为供品投入额头熊熊燃烧的神火之中;他是唯一的艺术家,在帕尔瓦蒂胸前描绘出无比精致的花纹。
第节 7
愿湿婆主赐予我们繁荣昌盛。他的颈项呈现出新月之夜新云密布般的幽深暗蓝;他承载着天河恒河,身披象皮,佩戴明月,肩负着整个世界的重担。
第节 8
我崇拜湿婆主。他的颈项如盛开的蓝莲花般湛蓝;他毁灭欲望,毁灭三连城,毁灭尘世轮回,毁灭不正之祭,毁灭象魔,毁灭安陀迦,并摧毁死神。
第节 9
我崇拜湿婆主。他宛如沉醉于万般吉祥美德花丛流溢甘露中的蜜蜂;他毁灭欲望,毁灭三连城,毁灭尘世轮回,毁灭不正之祭,毁灭象魔,毁灭安陀迦,并摧毁死神。
第节 10
愿那湿婆得胜。他额上的猛烈烈火随着纠结发间游动之蛇的呼吸而炽燃,他伴随着吉祥的姆利丹伽鼓声“滴弥滴弥滴弥”跳起猛烈的坦达瓦之舞。
第节 11
我何时才能虔诚崇拜那位永恒的湿婆主呢?无论是石床还是蛇床,珍珠花环还是白骨项圈,珍贵宝石还是泥块,朋友还是敌人,一茎草还是一朵莲花,平民还是君王,他都以绝对平等无分别的心待之。
第节 12
何时我能居住在天河之畔的洞穴中,心中摒除邪念,双手高举合十于头顶,双眼毫无执念,额头涂抹圣灰,并不断吟诵“湿婆”真言,从而得到安乐?
第节 13
凡常阅读、铭记或诵读此篇无上赞歌者,必能获得恒久的纯洁。他将迅速获得对上师至高无上的虔信,此外别无他途;因为冥想吉祥的湿婆正是消除具身众生痴妄的解脱之道。
第节 14
在傍晚礼拜结束时,凡诵读这首由十头罗伐拏所唱、用以礼赞香布的赞歌者,香布必赐予他永恒的繁荣,伴随稳固的战车、象群与骏马,并使他常带欢喜笑容。
第节 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
经典背景
此颂属于更广阔的湿婆派奉爱诗歌传统,以梵文写成。传统上归于楞伽的博学之王罗波那(《罗摩衍那》中的人物)名下,据说他曾以此颂赞美湿婆。此颂常在黄昏礼拜(普罗多沙)或个人冥想中诵念,人们相信它能带来加持、清明与灵性的提升。诗句描绘湿婆的宇宙之舞(坦达瓦)及其令人敬畏的属性,运用生动的意象与富有节奏的音韵。《蚁垤罗摩衍那》(《后篇》第16章)讲述罗波那被压在凯拉萨山之下,历经千年赞颂湿婆;坦达瓦颂传统上与这一情节相连,但它并非史诗的一部分。
故事与含义
据《罗摩衍那·后篇》与《湿婆往世书》记载,楞伽王罗波那欲撼动冈仁波齐神山,反被湿婆大神以足趾轻压山峦囚于山底。在傲慢粉碎与剧痛交织之下,罗波那抽身躯之筋脉为琴弦,作十四首韵律铿锵、辞藻华美的《湿婆狂舞颂》,终感得大神欣悦并赐名‘罗波那’。
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作者: Ravana
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作者
此颂相传由魔王罗波那所作,他是精通维纳琴的大师,也是虔诚的湿婆信徒。据说罗波那在被压于凯拉萨山之下后,以此颂歌唱,以平息湿婆之怒。
结构
此颂共十五节,每节都用潘查查玛拉格律写成,其交替的短长音节模仿湿婆宇宙之舞的节奏。拟声词如“达噶德达噶德”(烈火噼啪)与“达玛德达玛德”(鼓声)生动地唤起场景。
意象
诗句细致描绘湿婆的形相:纠结的发间承接着恒河,额上有新月,颈上缠绕着蛇作花环,额间的第三只眼喷射烈火。每一元素都象征一种宇宙之力:毁灭(火)、纯净(恒河)与时间(月)。
哲理
第十二节优美地表达了平等心的理念:智者或奉爱者视一根草与一朵莲花无异,视朋友与敌人无异,视宝石与土块无异。这是不二论(阿德瓦依塔)的核心教导。
功德
末节许诺,诵读者可得清净与对上师(湿婆)的虔信;并且特别说,在礼拜之后于黄昏诵念此颂,可得财富、车乘、象与马,既为世俗的繁荣,也为灵性的解脱。
