พระศิวะตาณฑวะสโตตระ
นี่คือบทสวดภาษาสันสกฤตอันทรงพลังที่อุทิศแด่พระศิวะ เฉลิมฉลองการเต้นรำแห่งจักรวาลอันดุเดือดและสง่างามของพระองค์ ตามประเพณีแล้วจะสวดเพื่อขอพร ขจัดอุปสรรค และเพิ่มพูนความศรัทธา
Verses
ขอให้พระศิวะผู้ซึ่งพระศอได้รับการชำระด้วยสายน้ำที่ไหลจากพระชฎาอันหนาทึบ ผู้ทรงสวมพวงมาลัยสูงแห่งงูที่ห้อยจากพระศอ และผู้ทรงแสดงการเต้นรำตาณฑวะอันดุเดือดพร้อมกับเสียงตีของดมรุของพระองค์ โปรดประทานความเป็นมงคลแก่เรา
บทที่ 1
ขอให้ข้าพเจ้ามีความรักมั่นคงต่อพระศิวะผู้ทรงสวมพระจันทร์เสี้ยวเป็นมงกุฎ บนพระเศียรซึ่งคงคาแม่น้ำสวรรค์ที่ซัดสาดด้วยคลื่นไหลอย่างรุนแรงจากภาชนะแห่งพระชฎา และบนพระนลาฏซึ่งไฟลุกโชนด้วยเสียงประทุ
บทที่ 2
ขอให้จิตใจของข้าพเจ้าเปรมปรีดิ์ในพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงนุ่งห่มด้วยทิศ (เปลือย) ผู้ซึ่งพระทัยยินดีในกีฬาของพระปารวตี ธิดาแห่งภูเขาราชา และผู้ซึ่งสายพระเนตรอันกรุณาทรงยับยั้งภัยพิบัติที่ทนไม่ได้ทั้งปวงอย่างสิ้นเชิง
บทที่ 3
ขอให้จิตใจของข้าพเจ้าพบความยินดีอันอัศจรรย์ในพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ ผู้ซึ่งพระชฎาประดับด้วยงู ผู้ซึ่งพระนลาฏทาด้วยจันทร์แดง (กุมกุม) จากพังพานที่เรืองแสงของงู และผู้ทรงสวมหนังช้างที่บ้าคลั่งเป็นผ้าคลุมบน
บทที่ 4
ขอให้พระศิวะผู้ซึ่งพระบาทถูกโปรยด้วยสายธารแห่งดอกไม้จากมงกุฎของเทพเจ้าทั้งปวงเริ่มต้นด้วยพระอินทร์ผู้มีพันเนตร และผู้ซึ่งพระชฎาถูกมัดด้วยพวงมาลัยแห่งราชางู จงเป็นแหล่งแห่งความเจริญรุ่งเรืองแก่เราตลอดไป
บทที่ 5
ขอให้พระศิวะผู้ซึ่งบนพระนลาฏมีไฟลุกโชนด้วยประกายไฟ ผู้ทรงเผาเทพแห่งความรัก ผู้ซึ่งเทพเจ้าแห่งเทพทั้งหลายกราบไหว้ ผู้ทรงประดับด้วยพระจันทร์เสี้ยว และผู้ซึ่งพระชฎาเป็นที่อยู่ของมหากาปาลี จงเป็นผู้คุ้มครองของเรา
บทที่ 6
ขอให้ข้าพเจ้ามีความรักต่อพระศิวะสามพระเนตร ผู้ทรงถวายเทพแห่งความรักผู้ดุร้ายเป็นเครื่องบูชาในไฟที่ลุกโชนบนพระนลาฏ และผู้ทรงเป็นศิลปินเพียงผู้เดียวในการวาดภาพพระถันของพระปารวตีด้วยลวดลายอันวิจิตร
บทที่ 7
ขอให้พระศิวะผู้ซึ่งพระศอถูกพันด้วยความมืดทึบแห่งคืนเดือนมืดที่ห่อหุ้มด้วยกลุ่มเมฆสด ผู้ทรงคงคาแม่น้ำสวรรค์ ผู้ทรงสวมหนังช้าง ผู้ทรงประดับด้วยดวงจันทร์ และผู้ทรงแบกภาระของโลก โปรดประทานความเจริญรุ่งเรืองแก่เรา
บทที่ 8
ข้าพเจ้าบูชาพระศิวะผู้ซึ่งพระศอดำเหมือนดอกบัวสีน้ำเงินที่บานเต็มที่ ผู้ทรงทำลายความปรารถนา ทำลายสามเมือง ทำลายภพชาติ ทำลายพิธีบูชา ทำลายอสูรช้าง ทำลายอสูรอันธกะ และทำลายเทพแห่งความตาย
บทที่ 9
ข้าพเจ้าบูชาพระศิวะผู้ทรงเป็นเหมือนผึ้งที่มัวเมาด้วยความหวานแห่งธารน้ำทิพย์จากพวงแห่งคุณธรรมอันเป็นมงคลทั้งปวง ผู้ทรงทำลายความปรารถนา ทำลายสามเมือง ทำลายภพชาติ ทำลายพิธีบูชา ทำลายอสูรช้าง ทำลายอสูรอันธกะ และทำลายเทพแห่งความตาย
บทที่ 10
ขอให้พระศิวะทรงมีชัยชนะ ผู้ซึ่งไฟอันดุเดือดบนพระนลาฏลุกโชนขึ้นด้วยลมหายใจของงูที่เคลื่อนไหวในพระชฎา และผู้ทรงแสดงการเต้นรำตาณฑวะอันดุเดือดพร้อมกับเสียงมฤทังคะอันเป็นมงคลที่ดังว่า 'ธิมิท ธิมิท ธิมิท'
บทที่ 11
เมื่อใดข้าพเจ้าจะบูชาพระศิวะนิรันดร์ผู้ทรงวางเฉยต่อที่นอนหินหรือที่นอนงู พวงมาลัยไข่มุกหรือพวงมาลัยกระดูก เพชรพลอยหรือก้อนดิน มิตรหรือศัตรู ใบหญ้าหรือดอกบัว และคนธรรมดาหรือมหาราชา
บทที่ 12
เมื่อใดที่ข้าพเจ้าจะมีความสุข อาศัยอยู่ในถ้ำริมฝั่งแม่น้ำคงคาแห่งสวรรค์ จิตใจปลอดจากความคิดชั่วร้าย มือประนมเหนือศีรษะเสมอ ดวงตาปราศจากความยึดติด หน้าผากประทับด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ และสวดมนต์ว่า 'พระศิวะ'?
บทที่ 13
แท้จริงแล้ว บุคคลใดก็ตามที่อ่าน จดจำ หรือสวดมนต์บทสรรเสริญอันประเสริฐที่สุดนี้ ซึ่งได้พรรณนาไว้ดังนี้ ผู้นั้นย่อมบรรลุความบริสุทธิ์อย่างสม่ำเสมอ เขาย่อมบรรลุความภักดีสูงสุดต่อพระครูโดยเร็ว และไม่มีทางอื่นใดอีก เพราะการนึกถึงพระศิวะผู้เป็นมงคลนั้นเป็นเครื่องขจัดความหลงผิดสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย
บทที่ 14
ในตอนท้ายของการบูชา ในเวลาเย็น ผู้ใดก็ตามที่อ่านบทสรรเสริญนี้ ซึ่งขับร้องโดยราวณะผู้มีสิบเศียร ซึ่งมีไว้สำหรับการบูชาพระศัมภู ผู้นั้น พระศัมภูจะประทานความเจริญรุ่งเรืองอันยั่งยืน พร้อมด้วยรถศึก ช้าง และม้าที่มั่นคง และใบหน้าที่เปี่ยมรอยยิ้มเสมอ
บทที่ 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีกวีนิพนธ์แห่งศรัทธาในพระศิวะที่กว้างขวาง แต่งขึ้นในภาษาสันสกฤต ตามประเพณีเชื่อกันว่าประพันธ์โดยราวณะ กษัตริย์ผู้รอบรู้แห่งลังกาจากเรื่องรามายณะ ผู้ซึ่งกล่าวกันว่าร้องเพลงสรรเสริญพระศิวะ สโตตระนี้มักสวดในช่วงเวลาบูชาเย็น (ปราทโอช) หรือในการทำสมาธิส่วนตัว และเชื่อกันว่านำมาซึ่งพร ความกระจ่างแจ้ง และความเจริญทางจิตวิญญาณ โศลกเหล่านี้อธิบายถึงการเต้นรำแห่งจักรวาล (ตาณฑวะ) ของพระศิวะและคุณลักษณะอันน่าเกรงขามของพระองค์ โดยใช้ภาพพจน์ที่ชัดเจนและรูปแบบเสียงที่เป็นจังหวะ
Story & Significance
ตามที่บันทึกในอุตตรกัณฑ์แห่งรามายณะและศิวปุราณะ ศิวะตาณฑวะสโตตรัมถือกำเนิดขึ้นเมื่อความเย่อหยิ่งของทศกัณฐ์ถูกบดขยี้อยู่ใต้เขาไกรลาส เมื่อพระศิวะทรงกดปลายนิ้วพระบาทตรึงเขาไว้ ทศกัณฐ์ได้ใช้เส้นเอ็นตนเองขึงเป็นพิณและขับลำนำอันไพเราะ 14 บท จนพระศิวะทรงโปรดปราน
อ่านเรื่องราวฉบับเต็ม →เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Ravana
ผลงานอื่นของ Ravana
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์
แต่งโดยท้าวราวณะ กษัตริย์แห่งพวกยมทัต ผู้เชี่ยวชาญด้านพิณวีณาและสาวกผู้ศรัทธาของพระศิวะ กล่าวกันว่า ราวณะร้องสโตตระนี้เพื่อเอาใจพระศิวะหลังจากถูกกักขังใต้ภูเขาไกรลาส
โครงสร้าง
สโตตระประกอบด้วย 15 บท แต่ละบทมีฉันทลักษณ์เฉพาะที่เรียกว่า 'จันทราวตัมสา' หรือ 'ฉันทลักษณ์ตาณฑวะ' – จังหวะเลียนเสียงการร่ายรำจักรวาลของพระศิวะ คำเลียนเสียงเช่น 'ธคัธ ธคัธ' (เสียงไฟลุกโชน) และ 'ทมาด ทมาด' (เสียงกลอง) ทำให้เห็นภาพสดใส
ภาพพจน์
บทกวีบรรยายรูปลักษณ์ทางกายของพระศิวะอย่างละเอียด: ผมที่มวยยุ่งของพระองค์รองรับแม่น้ำคงคา, พระจันทร์เสี้ยวบนศีรษะ, งูเป็นพวงมาลัย, และนัยน์ตาที่สามที่เปล่งไฟ แต่ละธาตุเป็นสัญลักษณ์ของพลังจักรวาล – การทำลาย (ไฟ), ความบริสุทธิ์ (คงคา), และเวลา (ดวงจันทร์)
ปรัชญา
บทที่ 12 แสดงแนวคิดเรื่องความเสมอภาคอย่างงดงาม – ฤๅษีหรือผู้ศรัทธาไม่เห็นความแตกต่างระหว่างใบหญ้ากับดอกบัว, มิตรกับศัตรู, หรืออัญมณีกับก้อนดิน นี่คือคำสอนหลักของอทไวตะ (ความไม่เป็นทวิลักษณ์)
ประโยชน์
บทสุดท้ายสัญญาว่าผู้สวดจะมีความบริสุทธิ์และความจงรักภักดีต่อครู (พระศิวะ) และเฉพาะเจาะจงว่าการสวดสโตตระนี้ในเวลาพลบค่ำหลังการบูชาจะให้ทรัพย์สมบัติ, รถศึก, ช้าง, และม้า – พรทั้งสำหรับความเจริญทางโลกและการหลุดพ้นทางจิตวิญญาณ
Shiva
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
