Shiv Tandav Stotram
De Shiv Tandav Stotram is een krachtige lofzang op Heer Shiva, die zijn majestueuze en wilde dans beschrijft. Het wordt beschouwd als een van de beroemdste hymnen in het hindoeïsme en roept Shiva's genade en bescherming aan.
Verzen
Moge Hij, Shiva, die de wilde tandava-dans uitvoerde met een oorverdovend gedreun van trommels, terwijl Zijn keel, geheiligd door de stroom van water die uit Zijn wirwar van haren valt, de slingerende, verheven slangenketting draagt, ons het heil schenken.
Vers 1
Moge mijn liefde ieder ogenblik rusten op Hem, wiens hoofd wordt gesierd door de golvende ranken van de onstuimige hemelse rivier, die in verwarring rondwervelt in de holte van Zijn haarvlecht, en op wiens voorhoofd, als een vuur dat met een flitsend geluid oplaait, de jonge maansikkel prijkt.
Vers 2
Moge mijn geest zich verheugen in dat wonderlijke wezen, de Digambara (de naakte, hemelgeklede), in wiens gemoed, dat zich verheugt in de uitgestrekte hemelstreken die stralen door de schoonheid van Zijn verbondenheid met de lieftallige dochter van de bergkoning, de stroom van Zijn genadige blik de onoverkomelijke ellende wegneemt.
Vers 3
Moge mijn geest een wonderlijke vreugde vinden in Hem, de Heer der wezens, wiens gezicht, met de gloed van de kundurumassa van de fonkelende kappen van de bruine slangen in Zijn haren, de gezichten van de hemelse maagden besmeurt, en die bedekt is met de opgezwollen huid van een olifant, verblind door wellust.
Vers 4
Moge Hij, wiens voetstuk grijs is geworden door de stofwolken van de bloemen die van de kronen van ontelbare goden, te beginnen met de duizendogige Indra, vallen, en wiens haarvlecht is samengebonden met een slinger van de koning der slangen, de maandrager, voor lange tijd voorspoed brengen.
Vers 5
Moge de haarvlecht van Hem, die de Heer der hemelingen is, die de vijf pijlen (van de liefdesgod) heeft verteerd, die door de stralen van de maan wordt gesierd, en die de grote Kapali (schedeldrager) is, voor ons de vervulling van rijkdom zijn, terwijl het vuur op het oppervlak van Zijn voorhoofd met flitsende vonken oplaait.
Vers 6
Moge mijn liefde zijn voor Hem, het Drieogige, de enige kunstenaar die het wonderlijke blad op de top van de borsten van de dochter van de bergkoning schept, terwijl het verschrikkelijke vuur op Zijn voorhoofd met een flitsend, knetterend geluid brandt als een offergave aan de hevige liefdesgod.
Vers 7
Moge Hij, wiens nek is omklemd door de dichte duisternis van de nacht van de nieuwe maan, die wordt verhinderd door de kring van nieuwe wolken, de drager van de hemelse rivier, de olifantshuid-drager, de schitterende schatkamer van de maan, de drager van de last der wereld, ons voorspoed schenken.
Vers 8
Ik aanbid Hem, de vernietiger van de liefdesgod, de vernietiger van de drie steden, de vernietiger van de wereldse gebondenheid, de vernietiger van de offers, de vernietiger van de olifant (Gajasura), de vernietiger van de demon Andhaka, de vernietiger van de dood (Yama), wiens nek is omgeven door de pracht van de stralende keel, die de gloed van de uitgestrekte zwartheid van een bloeiende blauwe lotus weerspiegelt.
Vers 9
Ik aanbid Hem, de vernietiger van de liefdesgod, de vernietiger van de drie steden, de vernietiger van de wereldse gebondenheid, de vernietiger van de offers, de vernietiger van de olifant, de vernietiger van Andhaka, de vernietiger van de dood, die de honingbij is die zoemt in de zoete stroom van de nectar van de onvergelijkelijke, algeheel heilzame bloemtrossen van Zijn deugden.
Vers 10
Moge Shiva zegevieren, wiens verschrikkelijke vuur op Zijn voorhoofd flitst en oplaait met de kracht van de adem van de kronkelende slang die uit Zijn mond ontsnapt, en die de wilde tandava-dans uitvoert op het ritme van het heilige, diepe geluid van de mridanga-trommel, die klinkt als "dhimid-dhimid-dhimid".
Vers 11
Wanneer zal ik de eeuwig-goede Shiva aanbidden, die gelijkmoedig is tegenover een steen en een wonderlijk bed, een slangen-snoer en een parelsnoer, een kostbaar juweel en een kluit aarde, een vriend en een vijand, een grasspriet en een lotus-oog, en een onderdaan en een machtige koning?
Vers 12
Wanneer zal ik gelukkig zijn, wonend in een grot aan de oever van de hemelse rivier, met een geest die voor altijd is bevrijd van slechte gedachten, altijd mijn gevouwen handen boven mijn hoofd dragend, met een losse, rollende blik, met mijn aandacht gericht op het stralende voorhoofd, en de mantra "Shiva" uitsprekend?
Vers 13
De mens die deze allerhoogste lofzang, die op deze wijze is uitgesproken, dagelijks leest, herdenkt of uitspreekt, bereikt voortdurend zuiverheid. Hij verkrijgt snel grote toewijding aan de verheven Goeroe (Shiva); er is geen andere weg. Want het overdenken van de goede Shiva verdrijft werkelijk de verwarring van de belichaamde zielen.
Vers 14
Wie aan het einde van de avondpuja dit lied, gezongen door de tienkoppige (Ravana), voorleest, dat geheel gewijd is aan de aanbidding van Shambhu, aan hem schenkt Shambhu voor altijd een stralende, onwankelbare rijkdom, voorzien van wagens, olifanten en paarden.
Vers 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Achtergrond
De Shiv Tandav Stotram is een oud Sanskrietgebed dat traditioneel wordt toegeschreven aan de demonenkoning Ravana, een toegewijde van Shiva. Het maakt deel uit van de bredere Shaiva-traditie en wordt vaak gereciteerd tijdens de avonduren (pradosha) of bij Shiva-puja. De tekst roemt Shiva's kosmische dans (tandava) en zijn vernietigende en scheppende krachten.
Verhaal en Betekenis
Vastgelegd in de Uttara Kanda van Valmiki's Ramayana en de Shiva Purana, ontstond de Shiva Tandava Stotram toen de trots van koning Ravana werd verpletterd onder de berg Kailash. Met zijn armen geklemd onder de berg spande Ravana zijn eigen pezen als snaren op een vina en zong hij veertien verzen van vurige overgave.
Lees het volledige verhaal →Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Ravana
Meer van Ravana
Wist je dat?
Auteur
Dit beroemde gebed wordt traditioneel toegeschreven aan de demonenkoning Ravana, een van de grootste toegewijden van Shiva. Volgens de legende zong hij deze lofzang nadat hij door Shiva onder de berg Kailash was gevangen, om zijn woede te stillen.
Structuur en klank
De 15 verzen zitten vol klanknabootsing (zoals ‘damaddamaddamaddama’ en ‘dhagaddhagaddhagajjvalat’) die het ritme van Shiva’s kosmische dans (Tandava) weergeven. Elk vers is een taalkundig kunststuk met ingewikkelde alliteratie en ritmische patronen.
Inhoud
De strofen beschrijven tot in detail Shiva’uiterlijk: zijn verwarde haren waarin de rivier Ganges stroomt, de maansikkel op zijn hoofd, de slang om zijn hals, het vlammende derde oog en de tijgerhuid. Het is een visuele ode aan de god in zijn wildste, meest verheven vorm.
Betekenis
Het reciteren van deze stotram wordt geacht zuivering te brengen, het verstand te bevrijden van onzuivere gedachten en een diepe toewijding aan de goeroe (Shiva) te geven. De slotverzen beloven zelfs rijkdom en voorspoed aan wie het dagelijks bij zonsondergang bidt na de Shiva-puja.
Mythologische achtergrond
Het verhaal wil dat Ravana, uit overmoed, de heilige berg Kailash probeerde op te tillen. Shiva zette er één teen op en plette Ravana’s handen. Uit pijn en berouw zong Ravana deze lofzang, waarna Shiva hem genadig vrijliet – een les in nederigheid en devotie.
Shiva
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
