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Embroidered artwork for Shiv Tandav Stotram – Lobgesang auf Shivas kosmischen Tanz: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Shiv Tandav Stotram – Lobgesang auf Shivas kosmischen Tanz

Shiv Tandav Stotram – Lobgesang auf Shivas kosmischen Tanz

Dieses Stotra (Lobgesang) preist Shiva in seiner zerstörerischen und zugleich gnädigen Gestalt, während er seinen wilden kosmischen Tanz aufführt. Es schildert seine wilden Locken, die von Schlangen und dem Ganges geschmückt sind, und seine Macht, alle Gegner zu besiegen.

Verse

Dschaṭāṭawīgaladschdschalaprawāhapāwitasthale Gale'walambja Lambitāṃ Bhudschaṅgatuṅgamālikām Ḍamaḍḍamaḍḍamaḍḍamanninādawaḍḍamarwajaṃ Tschakāra Tschaṇḍatāṇḍawaṃ Tanotu Naḥ Schiwaḥ Schiwam
Jatataveegalaj jala pravaha pavita sthale Gale avalambya lambitam bhujanga tunga malikam Damad damad damad daman ninadavad damarvayam Chakar chand tandavam tanotu nah shiv shivam

Vers 1

Dschaṭākaṭāhasambhramabhramannilimpanirdschharīwilolawītschiwallarīwirādschamānamūrdhani Dhagaddhagaddhagadschdschalallalāṭapaṭṭapāwake Kischoratschandraschekhare Ratiḥ Pratikschaṇaṃ Mama
Jata kataha sambhrama bhraman nilimpa nirjhari Vilola veechi vallari virajamana murdhani Dhagadh dhagadh dhagaj jalal lalata patta pavake Kishora chandra shekhare ratih pratikshanam mama

Vers 2

Dharādharendranandinīwilāsabandhubandhuraspuraddigantasantatipramodamānamānase Kṛpākaṭākschadhoraṇīniruddhadurdharāpadi Kwatschiddigambare Mano Winodametu Wastuni
Dharadharendra nandini vilasa bandhu bandhura Sphurad diganta santati pramodamana manase Kripa kataksha dhorani niruddha durdharapadi Kvachid digambare mano vinodam etu vastuni

Vers 3

Dschaṭābhudschaṅgapiṅgalaspuratpaṇāmaṇiprabhākadambakuṅkumadrawapraliptadigwadhūmukhe Madāndhasindhuraspurattwaguttarījamedure Mano Winodamad‍bhūtaṃ Bibhartu Bhūtabhartari
Jata bhujanga pingala sphurat phana mani prabha Kadamba kunkuma drava pralipta digvadhu mukhe Madandha sindhura sphurat tvag uttareeya medure Mano vinodam adbhutam bibhartu bhuta bhartari

Vers 4

Sahasralotschanaprabhṛtjascheschalekhaschekharaprasūnadhūlidhoraṇī Widhūsarāṅghripīṭhabhūḥ Bhudschaṅgarādschamālajā Nibaddhadschāṭadschūṭakaḥ Schrijai Tschirāja Dschājatāṃ Tschakorabandhuschekharaḥ
Sahasra lochana prabhriti ashesha lekha shekhara Prasuna dhooli dhorani vidhoosaranghri peethabhoo Bhujanga raja malaya nibaddha jata jootakah Shriyai chiraya jayatam chakorabandhu shekharah

Vers 5

Lalāṭatschatwaradschwaladdhanañdschajaspuliṅgabhā Nipītapañtschasājakaṃ Namannilimpanājakam Sudhāmajūkhalekhajā Wirādschamānaschekharaṃ Mahākapālisampadeschirodschaṭālamastu Naḥ
Lalata chatvara jvalad dhananjaya sphulingabha Nipeeta pancha sayakam naman nilimpa nayakam Sudha mayookha lekhaya virajamana shekharam Maha kapali sampade shiro jatalam astu nah

Vers 6

Karālabhālapaṭṭikādhagad‍dhagad‍dhagadschdschwaladdhanañdschajāhutīkṛtapratschaṇḍapañtschasājake Dharādharendranandinīkutschāgratschitrapatrakaprakalpanaikaschilpini Trilotschane Ratirmama
Karala bhala pattika dhagadh dhagadh dhagaj jvalad Dhananjayahuteekrita prachanda pancha sayake Dharadharendra nandini kuchagra chitra patraka Prakalpanaika shilpini trilochane ratir mama

Vers 7

Nawīnameghamaṇḍalī Nirud‍dhadurdharaspuratkuhūnischīthinītamaḥ Prabandhabaddhakandharaḥ Nilimpanirdschharīdharastanotu Kṛttisindhuraḥ Kalānidhānabandhuraḥ Schrijaṃ Dschagaddhuraṃdharaḥ
Naveena megha mandala niruddha durdhara sphurat Kuhuu nisheethini tamah prabandha baddha kandharah Nilimpa nirjhari dharas tanotu kritti sindhurah Kala nidhana bandhurah shriyam jagad dhurandharah

Vers 8

Prapullanīlapaṅkadschaprapañtschakālimaprabhāwalambikaṇṭhakandalīrutschiprabaddhakandharam Smaratschhidaṃ Puratschhidaṃ Bhawatschhidaṃ Makhatschhidaṃ Gadschatschhidāndhakatschhidaṃ Tamantakatschhidaṃ Bhadsche
Praphulla neela pankaja prapancha kalima prabha Avalambi kantha kandali ruchi prabaddha kandharam Smarachchhidam purachchhidam bhavachchhidam makhachchhidam Gajachchhidandhakachchhidam tam antakachchhidam bhaje

Vers 9

Akharwasarwamaṅgalākalākadambamañdscharīrasaprawāhamādhurīwidschṛmbhaṇāmadhuwratam Smarāntakaṃ Purāntakaṃ Bhawāntakaṃ Makhāntakaṃ Gadschāntakāndhakāntakaṃ Tamantakāntakaṃ Bhadsche
Akharva sarva mangala kala kadamba manjari Rasa pravaha madhuri vijrimbhana madhuvratam Smarantakam purantakam bhavantakam makhantakam Gajantakandhakantakam tam antakantakam bhaje

Vers 10

Dschajatwadabhrawibhramabhramad‍bhudschaṅgamaschwasadwinirgamatkramaspuratkarālabhālahawjawāṭ Dhimiddhimiddhimidhwananmṛdaṅgatuṅgamaṅgaladhwanikramaprawartitapratschaṇḍatāṇḍawaḥ Schiwaḥ
Jayat vadabhra vibhrama bhramad bhujangama shvasad Vinirgamat kramat sphurat karala bhala havya vat Dhimid dhimid dhimidhvanan mridanga tunga mangala Dhvani krama pravartita prachanda tandavah shivah

Vers 11

Dṛschadwitschitratalpajorbhudschaṅgamauktikasradschorgarischṭharatnaloschṭhajoḥ Suhṛdwipakschapakschajoḥ Tṛṇārawindatschakschuschoḥ Pradschāmahīmahendrajoḥ Samaprawṛttikaḥ Kadā Sadāschiwaṃ Bhadschāmjaham
Drishadvichitra talpayor bhujanga mauktika srajor Garishta ratna loshtayoh suhrid vipaksha pakshayoh Trinaravinda chakshushoh praja mahee mahendrayoh Sama pravrittikah kada sadashivam bhajamyaham

Vers 12

Kadā Nilimpanirdschharīnikuñdschakoṭare Wasan Wimuktadurmatiḥ Sadā Schiraḥsthamañdschaliṃ Wahan Wimuktalolalotschano Lalāmabhālalagnakaḥ Schiweti Mantramutscharankadā Sukhī Bhawāmjaham
Kada nilimpa nirjhari nikunja kotare vasan Vimukta durmatih sada shirahstham anjalim vahan Vimukta lola lochano lalama bhala lagnakah Shiveti mantram uchcharan kada sukhee bhavamyaham

Vers 13

Imaṃ Hi Nitjamewamuktamuttamottamaṃ Stawaṃ Paṭhansmaranbruwannaro Wischuddhimetisaṃtatam Hare Gurau Subhaktimāschu Jāti Nānjathā Gatiṃ Wimohanaṃ Hi Dehināṃ Suschaṅkarasja Tschintanam
Imam hi nityam evam uktam uttamottamam stavam Pathan smaran bruvan naro vishuddhim eti santatam Hare gurau subhaktim aashu yaati nanyatha gatim Vimohanam hi dehinam sushankarasya chintanam

Vers 14

Pūdschāwasānasamaje Daschawaktragītaṃ Jaḥ Schambhupūdschanaparaṃ Paṭhati Pradosche Tasja Sthirāṃ Rathagadschendraturaṅgajuktāṃ Lakschmīṃ Sadaiwa Sumukhīṃ Pradadāti Schambhuḥ
Pooja vasana samaye dashavaktra geetam yah Shambhu poojana param pathati pradoshe Tasya sthiram rathagajendra turanga yuktam Lakshmeem sadaiva sumukheem pradadati shambhuh

Vers 15

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Montag und Pradosham

Best Time (Muhurta)

Frühmorgens oder in der Abenddämmerung

Sacred Offerings

Bilva-Blätter, Gangeswasser und heilige Asche (Bhasma)

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Tiefer innerer Frieden, Reinigung von Karma und Schutz

Hintergrund

Dieser Hymnus gehört zur weiteren Tradition der shivaitischen Hingabedichtung und ist in Sanskrit verfasst. Er wird traditionell dem Dämonenkönig Ravana von Lanka aus dem Ramayana zugeschrieben, der ihn zum Lobpreis Shivas gesungen haben soll. Das Stotra wird oft beim Abendgottesdienst (Pradosha) oder in der persönlichen Meditation rezitiert, und man glaubt, dass es Segen, Klarheit und geistige Erhebung bringt. Die Verse beschreiben Shivas kosmischen Tanz (Tandava) und seine ehrfurchtgebietenden Eigenschaften mit lebendigen Bildern und rhythmischen Klangmustern. Das Valmiki Ramayana (Uttara Kanda, Sarga 16) erzählt, wie Ravana, unter dem Berg Kailasa eingeklemmt, Shiva tausend Jahre lang pries; das Tandava-Stotra wird traditionell mit dieser Episode verbunden, obwohl es nicht Teil des Epos ist.

Geschichte und Bedeutung

Überliefert im Uttara Kanda des Ramayana von Valmiki und dem Shiva Purana, entstand das Shiva Tandava Stotram aus der Zerschmetterung von König Ravanas Stolz unter dem Berg Kailash. Als Shiva den Berg mit seinem großen Zeh niederdrückte, spannte Ravana seine Sehnen als Saiten auf eine Laute und sang vierzehn meisterhafte Verse reiner Hingabe.

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Über diesen Text

Verfasst von: Ravana

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Verfasser

Verfasst wurde es vom Dämonenkönig Ravana, einem Meister der Vina und hingegebenen Anhänger Shivas. Das Stotram soll Ravana gesungen haben, um Shiva zu besänftigen, nachdem er unter dem Berg Kailash eingeschlossen war.

Aufbau

Das Stotram besteht aus 15 Versen im Versmaß Panchachamara, dessen Wechsel von kurzen und langen Silben den Klang von Shivas kosmischem Tanz nachahmt. Lautmalerische Wörter wie „Dhagad dhagad“ (knisterndes Feuer) und „Damad damad“ (Trommelschläge) rufen die Szene lebendig hervor.

Bildsprache

Die Verse beschreiben Shivas körperliche Gestalt bis ins Detail: sein verfilztes Haar, das den Fluss Ganga hält, ein Mond auf seinem Haupt, eine Schlange als Girlande und ein drittes Auge, das Feuer ausstrahlt. Jedes Element verkörpert eine kosmische Kraft: Zerstörung (Feuer), Reinheit (Ganga) und Zeit (Mond).

Philosophie

Vers 12 drückt auf schöne Weise den Gedanken des Gleichmuts aus: Der Weise oder Hingegebene sieht keinen Unterschied zwischen einem Grashalm und einer Lotusblüte, zwischen einem Freund und einem Feind oder zwischen einem Edelstein und einer Erdscholle. Dies ist eine Kernlehre des Advaita (Nichtdualität).

Segnungen

Die letzten Verse verheißen dem Rezitierenden Reinheit und Hingabe an den Guru (Shiva) und versprechen insbesondere, dass das Rezitieren dieses Stotrams in der Abenddämmerung nach der Verehrung Reichtum, Wagen, Elefanten und Pferde schenkt, eine Gabe sowohl für weltlichen Wohlstand als auch für geistige Befreiung.