シヴァ・タンダヴァ・ストートラム
これは、シヴァ神に捧げられた力強いサンスクリット語の賛歌であり、彼の激しくも優雅な宇宙の舞を称えるものです。伝統的に、彼の祝福を祈り、障害を取り除き、信仰を深めるために唱えられます。
Verses
その喉が密集したもつれた髪から流れ出る水の奔流によって清められ、首からぶら下がる高い蛇の花輪をまとい、ダマルの響き渡る拍子に合わせて激しいタンダヴァの舞を踊ったあのシヴァが、私たちに吉祥をもたらしますように。
節 1
三日月を冠とし、その頭には波立つ天の川ガンジスがもつれた髪の器から激しく流れ出て、額にはパチパチと音を立てて炎が燃え上がるあのシヴァに対して、私が常に愛情を持ちますように。
節 2
その心が山の王の娘パールヴァティーの遊戯に常に喜び、その慈悲深いまなざしがすべての耐え難い災いを完全に抑え込む、虚空を衣とする主に対して、私の心が喜びを見いだしますように。
節 3
もつれた髪に蛇を飾り、その額は蛇の光る兜から出る赤いクンクムで塗られ、狂った象の皮を上着としてひらひらとまとう、生きとし生けるものの主に対して、私の心が素晴らしい喜びを見いだしますように。
節 4
その足が千の目を持つインドラを始めとするすべての神々の冠からの花の流れで常に浴びせられ、もつれた髪が蛇の王の花輪で結ばれているあのシヴァが、永遠に私たちの繁栄の源となりますように。
節 5
その額に火花を散らす炎が燃え上がり、愛の神を焼き尽くし、神々の主に礼拝され、三日月で飾られ、もつれた髪が偉大なカーパーリンの住まいであるあのシヴァが、私たちの守護者となりますように。
節 6
その額の燃え盛る火の中に激しい愛の神を捧げ物として投じ、パールヴァティーの胸に精巧な模様を描く唯一の芸術家である、三つの目を持つあのシヴァに対して、私が愛情を持ちますように。
節 7
その首が新しい雲の塊に包まれた新月の夜の濃い闇で縛られ、天の川ガンジスを抱え、象の皮をまとい、月で飾られ、世界の重荷を担うあのシヴァが、私たちに繁栄をもたらしますように。
節 8
その首が満開の青い蓮のように黒く、欲望を破壊し、三つの都市を破壊し、輪廻を破壊し、犠牲を破壊し、象の悪魔を破壊し、アンダカを破壊し、死の神を破壊するあのシヴァを私は礼拝します。
節 9
すべての吉祥な徳の房から流れる甘露の甘さに酔った蜂のような、欲望を破壊し、三つの都市を破壊し、輪廻を破壊し、犠牲を破壊し、象の悪魔を破壊し、アンダカを破壊し、死の神を破壊するあのシヴァを私は礼拝します。
節 10
その額の激しい火がもつれた髪の中を動く蛇の息で燃え上がり、'ディミッド ディミッド ディミッド'と鳴る吉祥なムリダンガムの音に合わせて激しいタンダヴァの舞を踊るあのシヴァが勝利しますように。
節 11
石の床にも蛇の床にも、真珠の花輪にも骨の花輪にも、宝石にも土塊にも、友人にも敵にも、草の葉にも蓮にも、普通の人にも偉大な王にも等しくある、あの永遠のシヴァを、私はいつになったら礼拝するのでしょうか。
節 12
いつになったら私は幸せになれるのでしょうか。天のガンジス川の岸辺の洞窟に住み、心を悪しき思いから解放し、常に頭上で手を合わせ、執着のない眼差しで、額に聖なる灰を塗り、「シヴァ」のマントラを唱えながら。
節 13
実に、このように述べられたこの最も優れた賛歌を常に読み、記憶し、または唱える者は、絶え間ない清らかさを得る。彼は速やかにグルへの最高の献身を得る。そして他の道はない。なぜなら、吉祥なるシヴァへの瞑想は、肉体を持つ者たちの迷いを取り除くものだからである。
節 14
礼拝の終わりに、夕方に、十の頭を持つラーヴァナが歌った、シャンブへの礼拝のためのこの賛歌を読む者には、シャンブは安定した戦車、象、馬を伴う永遠の繁栄と、常に微笑む顔を授ける。
節 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
この賛歌は、シヴァ派のバクティ詩というより広い伝統に属し、サンスクリット語で作られています。伝統的には、『ラーマーヤナ』に登場するランカーの学識ある王ラーヴァナの作とされ、彼がシヴァ神を讃えてこれを歌ったと言われています。このストートラは、夕べの礼拝(プラドーシュ)や個人の瞑想でしばしば唱えられ、祝福、明晰さ、霊的な高揚をもたらすと信じられています。詩節は、鮮やかなイメージと韻律的な音の響きを用いて、シヴァの宇宙的な舞い(タンダヴァ)と畏怖を抱かせる属性を描いています。ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』(ウッタラ・カーンダ、第16章)は、カイラーサ山の下に押し込められたラーヴァナが、千年にわたってシヴァを讃えたことを語ります。タンダヴァ・ストートラは、伝統的にその挿話と結び付けられていますが、叙事詩の一部ではありません。
Story & Significance
『ラーマーヤナ』ウッタラ・カーンダおよび『シヴァ・プラーナ』に記されている通り、『シヴァ・ターンഡヴァ・ストートラム』はラーヴァナ王の傲慢がカイラス山の下で砕かれた瞬間に誕生しました。足の親指一つで山を押さえつけられたラーヴァナは、自らの腱を琴の弦として14節の韻律美あふれる讃歌を歌い上げ、絶対的帰依を示しました。
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作者: Ravana
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作者
魔王ラーヴァナによって作られたとされ、彼はヴィーナーの名手であり、シヴァの篤い信者でした。このストートラは、カイラーサ山の下に閉じ込められた後に、ラーヴァナがシヴァをなだめるために歌ったものと言われています。
構成
このストートラは15の詩節からなり、いずれもパンチャチャーマラ韻律で書かれています。その短長の音節の交替は、シヴァの宇宙的な舞いの響きを模しています。「ダガド・ダガド」(ぱちぱちと燃える火)や「ダマド・ダマド」(太鼓の音)といった擬音語が、その情景を鮮やかに喚起します。
イメージ
詩節は、シヴァの身体的な姿を入り組んだ細部まで描きます。ガンガー川を受け止める乱れた髪、頭上の三日月、首飾りとしての蛇、そして火を放つ第三の眼。それぞれの要素が、宇宙的な力――破壊(火)、浄化(ガンガー)、時(月)――を象徴しています。
哲学
第12詩は、平静(サーミャ)の観念を美しく表現しています。聖者や信者は、一本の草と蓮、友と敵、宝石と土塊の間に何の違いも見ません。これはアドヴァイタ(非二元)の中核的な教えです。
功徳
結びの詩節は、唱える者に清らかさと、グル(シヴァ)への信愛を約束します。とりわけ、礼拝の後の夕暮れにこのストートラを唱えれば、富、戦車、象、馬が得られると約束します。世俗の繁栄と霊的な解放の双方への恵みです。
