සංකිස්ස

• •
  එය කුමක්ද: ගෞතම බුදුරජාණන්, තම මාතාවට හා දෙවියන්ට අභිධම්මය දේශනා කිරීමෙන් පසු, තාවතිංස දෙව්ලොවින් පෘථිවියට ආපසු පෙනී සිටි, පහළ වීමේ බෞද්ධ වන්දනා ස්ථානයයි.
• •
  ගොඩ යන්නේ හෝ සජ්ජායනය කරන්නේ ඇයි: වන්දනාකරුවෝ, බුදුරජාණන්ගේ තම මාතාව කෙරෙහි කරුණාව සිහිපත් කිරීමටත්, ධර්මය පිළිබඳ පරිවර්තනය කිරීමටත්, ත්‍රිරත්නය සරණ යන්නටත් පැමිණෙති.
• •
  වන්දනාවට සුබ කාලය: ඔක්තෝබර් සිට මාර්තු දක්වා සිසිල් හා සුන්දරය. ප්‍රධාන නිරීක්ෂණය අශ්විනා පුර පසළොස්වක, පහළ වීම සිහිපත් කරන මහාප්‍රවරණ දිනයයි; එය ටිබෙට් බෞද්ධයින් විසින් 'ල්හබාබ් දුචෙන්' ලෙස රැක ගනී.
• •
  කොහේද: උත්තර් ප්‍රදේශ්, ෆරුක්කාබාද් දිස්ත්‍රික්කයේ, කම්පිල් හා කනෞජ් අතර, දැන් කාලි නදි ලෙස හඳුන්වන ඉක්ඛුමතී ගංගාවේ උතුරු වෙරළේ, සංකිසා බසන්තපුර.
• •
  කෙසේද:
• •
  නිහඬ පරිවර්තනයෙන් පා ගමනින් ස්තූප කන්දට ළඟා වන්න.
• •
  කන්ද හා ඇත් ශීර්ෂය වටා ඔරලෝසු දිශාවට තුන් වාරයක් ඇවිදින්න.
• •
  මල්, සුවඳ දුම් හා පහන් පූජා කර, තිසරණ සජ්ජායනය කරන්න.
• •
  පිරිසිදු, සරල ඇඳුමින් විනීතව සැරසෙන්න.

පාලි ග්‍රන්ථවල සංකස්ස ලෙස හඳුන්වන සංකිසා, ත්‍රිපිටක විවරණවල බුදුරජාණන් පෘථිවියට ආපසු පැමිණි ස්ථානය ලෙස සිහිපත් වේ. ඔහුගේ හත්වන වස් විවේකයේ, බුදුරජාණන්, තාවතිංස දෙව්ලොව, තම මාතාවට හා දෙවියන්ට, මාස තුනක් පුරා අභිධර්ම පිටකය දේශනා කළේය. ධම්මපද විවරණය මෙම කතාව විස්තරාත්මකව කියයි.

වස් විවේකය අවසන් වෙත්ම, මොග්ගල්ලාන හිමියෝ, ශ්‍රාවස්තියේ රැඳී සිටි පිරිසට බුදුරජාණන්ගේ ආපසු පැමිණීම ප්‍රකාශ කළහ; ඔවුහු ඔහුව හමු වීමට සංකිසා දෙසට ගමන් කළහ. මහාප්‍රවරණ උත්සව දිනයේ, දෙවියන්ගේ රජු වූ ශක්‍රයා, මේරු පර්වතයේ සිට පෘථිවියට පඩි පෙළ තුනක් ඉදි කළේය. දකුණේ දෙවියන් සඳහා රත්‍රන් පඩි පෙළක්, වමේ මහා බ්‍රහ්මයා හා ඔහුගේ පිරිස සඳහා රිදී පඩි පෙළක්, හා මැද බුදුරජාණන් සඳහා මැණික් පඩි පෙළක් විය.

බුදුරජාණන් ජීවීන්ගේ මහත් රැකුමක් සමඟ පහළ විය. පඩි පෙළේ ඉහළ සිට, ඉහළ බ්‍රහ්ම ලෝක නවයත් පහළ අවිචි නිරයත් එකවර දැකිය හැකි විය. සාරිපුත්ත හිමියෝ ඔහුව ප්‍රථම වශයෙන් සාදරයෙන් පිළිගත්හ. මෙම අවස්ථාවේ බුදුරජාණන්, සාරිපුත්ත හිමියන්ගේ අසමසම ප්‍රඥාව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, පාරෝසහස්ස ජාතකය, ජාතක අංක 99, දේශනා කළේය.

බුද්ධවංස විවරණය, අවිජහිතට්ඨාන ලෙස හඳුන්වන, සෑම බුදුරජාණන්ම දෙව්ලොව තම මාතාවට අභිධර්මය දේශනා කිරීමෙන් පසු පහළ වන නොවෙනස් ස්ථාන අතර සංකිසා නම් කරයි.

බුදුරජාණන්ගේ මහාපරිනිර්වාණයෙන් සියවස් තුනක් පමණ පසු, අශෝක අධිරාජයා සංකිසා හි ගොඩ වී, ඇත් ශීර්ෂයක් සහිත ස්ථම්භයක්, ස්තූපයක් හා පහළ වීම සිහිපත් කරන විහාරයක් ඉදි කළේය. ඇත් ශීර්ෂය අද දක්වාත් රැඳී පවතී.

චීන වන්දනා භික්ෂූන් වූ ෆා-හියන් හා ෂුආන්සාං පසුව මෙම ස්ථානයට ගොඩ වූහ. ඇතැම් විට එවකටම පෘථිවිය තුළට ගැඹුරින් ගිලී තිබුණ ද, පහළ වීම සිහිපත් කිරීම සඳහා පුරාණයන් ගඩොල් හා ශිලාවලින් පඩි පෙළ තුනක් ඉදි කළ බව ඔවුන් එක් එක් සටහන් කළේය. බුදුරජාණන්ගේ දකුණු පාදය මුලින්ම පෘථිවිය ස්පර්ශ කළ ස්ථානය සලකුණු කරන ආශ්‍රමයක් ගැන ද සම්ප්‍රදාය කියයි; එම ස්ථානය, බ්‍රිතාන්‍ය පුරාවිද්‍යාඥ ඇලෙක්සැන්ඩර් කනිංහැම් 1842 දී හඳුනාගෙන කැණීම් කර, සියවස් ගණනාවක් අතුරුදහන් වී සිටි පසු සංකිසා හි ස්ථානය තහවුරු කළේය.

සංකිසා, බෞද්ධ ලෝකයේ මහා වන්දනා ස්ථාන අටෙන් එකක් ලෙස ගණන් ගනු ලබන අතර, බුදුරජාණන් තාවතිංසයට නැංවීමට පෙර ගින්න හා ජලය එකවර ප්‍රදර්ශනය කරමින් යමක ප්‍රාතිහාර්යය ප්‍රදර්ශනය කළ ශ්‍රාවස්තී නගරයට ලීග තිහක් (සැතපුම් හැට පමණ) දුරින් පිහිටා ඇත. පහළ වීමෙන් පසු, බුදුරජාණන් ජේතවන වනයට ගිය බව කියනු ලැබේ. ශ්‍රාවස්තියෙන් පසු සංකිසා වන්දනා කරන වන්දනාකරුවෙකු, බුදුරජාණන් හා ඔහුගේ රැකුම වරක් කළ එකම ගමන අනුගමනය කරයි.

සංකිසා හි ආගන්තුකයෝ, සාම්ප්‍රදායිකව තම සජ්ජායනය බුදුරජාණන්ට වන්දනාවෙන් ආරම්භ කර, ඉන් අනතුරුව තිසරණ සජ්ජායනය කරති.

භාග්‍යවතුන් වහන්සේට, රහතුන් වහන්සේට, පරිපූර්ණ ස්වයං පිබිදුණු තැනැත්තාට වන්දනාව. මම බුදුරජාණන් සරණ යමි, ධර්මය සරණ යමි, සංඝයා සරණ යමි.