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Embroidered artwork for 僧伽施:佛陀从三十三天降临之处: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

僧伽施:佛陀从三十三天降临之处

僧伽施:佛陀从三十三天降临之处

僧伽施位于北方邦,是佛陀为母亲宣讲阿毗达摩之后,从三十三天重返人间之地。

简明修行指引:一览

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    何处为圣:僧伽施是佛教的降临圣地,乔达摩佛陀在为母亲与诸天宣说阿毗达摩之后,自三十三天返回人间。
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    为何朝礼或持诵:朝圣者前来忆念佛陀对母亲的慈悲,省思法义,并重新皈依三宝。
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    何时前往:十月至三月,气候凉爽宜人。主要的纪念日为阿湿缚月满月,即大自恣日,佛陀降临之日即在此日纪念,藏传佛教徒则称之为天降节。
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    何地:北方邦法鲁卡巴德县的僧伽施·巴散塔普尔,位于伊迦摩提河(今称迦利河)北岸,介于甘比尔与卡瑙季之间。
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    如何礼敬:
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    步行接近佛塔土丘,怀着静思之心。
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    绕土丘与象首柱顺时针行走三圈。
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    供奉鲜花、焚香与油灯,并诵念三皈依。
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    穿着干净朴素的衣服。

圣迹起源与经典传承

僧伽施在巴利文献中称为僧伽沙,三藏的注释书将此地记载为佛陀重返人间之处。佛陀在第七个雨安居期间,于三十三天为母亲与诸天宣说阿毗达摩藏,历时三个月。《法句注》详细叙述了这段故事。

雨安居将尽之时,长老目犍连向在舍卫城等候的大众宣告佛陀即将返回,大众遂前往僧伽施迎候。大自恣日当天,诸神之王帝释天从须弥山向大地架设了三道阶梯:右侧为诸天所用的金梯,左侧为大梵天及其眷属所用的银梯,中间则是为佛陀准备的宝梯。

佛陀与庞大的众生群体一同降临。从阶梯顶端,上方的九重梵天与下方的阿鼻地狱同时可见。尊者舍利弗首先前来迎接。佛陀于此次因缘中宣说了《千人本生》(本生第九十九),以彰显舍利弗无与伦比的智慧。

《佛种姓注》将僧伽施列为恒常不变之处,称为不离处,每一位佛陀在天界为母亲宣说阿毗达摩之后,都降临于此。

圣地与圣迹

阿育王象首柱
位置:考古遗址
传说与形相:孔雀王朝时期的象形柱头,即阿育王在僧伽施所立石柱的顶冠
仪轨重点:满月日献灯
修行意义:追念王室对降临之地的敬仰
佛塔土丘
位置:僧伽施的主要遗址
传说与形相:据传为阿育王为纪念降临而建的佛塔遗迹
仪轨重点:默然禅修与绕行
修行意义:此地信仰的中心
维沙利天女庙
位置:土丘之侧
传说与形相:古迹废墟之中的一座地方神庙
仪轨重点:当地信众的日常礼拜
修行意义:显示此地在多种传统中受到珍视
古老阶梯
位置:佛塔附近
传说与形相:让人想起降临三道阶梯的旧阶梯遗迹
仪轨重点:静默观照
修行意义:自三十三天降临的具体纪念
伊迦摩提河岸
位置:遗址边缘
传说与形相:今称迦利河的河流,流经古僧伽施旁
仪轨重点:行走禅
修行意义:进入圣地前使心安定之处

圣贤、朝圣者与历史传承

佛陀涅槃约三百年后,阿育王大帝巡礼僧伽施,立了一根顶有象首的石柱,并建造了一座佛塔与一座纪念降临的寺庙。象首柱顶至今仍存。

中国求法僧法显与玄奘后来也到访此地。二人皆记载,古人曾以砖石建造三道阶梯以纪念此次降临,而当时阶梯已深陷地下。传统还提到一座标记佛陀右足初次踏地之处的殿堂,该地由英国考古学家亚历山大·坎宁安于1842年辨认并发掘,在失落数百年之后,确认了僧伽施的位置。

僧伽施被列为佛教世界的八大圣地之一,距离舍卫城约三十由旬(约六十英里)。佛陀曾在舍卫城示现双神变,同时显现火与水,然后升往三十三天。降临之后,据说佛陀前往祇园精舍。自舍卫城之后前往僧伽施的朝圣者,循行的正是佛陀与其僧团曾经走过的同一路线。

圣诵与观想

来到僧伽施的参访者,传统上以礼敬佛陀开始诵念,随后诵念三皈依。

南无薄伽梵、阿罗诃、三藐三佛陀。

皈依佛。

皈依法。

皈依僧。

敬礼世尊、应供、正等觉者。我皈依佛,我皈依法,我皈依僧。

您知道吗?

僧伽施被列为不变之处,称为阿毗遮希陀那,每一位佛陀在为母亲宣讲阿毗达摩之后都降临于此。

僧伽施出土了孔雀王朝时期的阿育王石柱象首柱头。

据注释书记载,佛陀在降往僧伽施之前,于三十三天为母亲和诸天宣讲了阿毗达摩藏。

法显与玄奘都记载,僧伽施有三道砖石阶梯,用以纪念此次降临。