ஸ்ரீ சாயி பாபா ஆரத்தி
ஷிர்டி சாயி பாபாவைப் போற்றும் மராத்தி ஆரத்தி; இதை அவரது பக்தர் மாதவராவ் அட்கர் இயற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. பாதங்களில் இளைப்பாறுதலையும் அவரது அருளையும் வேண்டுகிறது.
செய்யுள்கள்
சாயி பாபாவின் ஆரத்தி. உயிர்களுக்கு இன்பம் வழங்குபவரே. உமது திருவடித் தூளியில் உண்மை அடியார்கள் இளைப்பாறுகின்றனர். பக்தர்களுக்கு இளைப்பாறுதல்.
பாடல் 1
காமத்தை எரித்து, தன் சுயரூபத்தில் மகிழ்ந்துள்ளார். முமுக்ஷுக்களுக்குத் தன் கண்களாலேயே ஸ்ரீரங்கத்தைக் காட்டுகிறார்.
பாடல் 2
எவர் மனதில் எத்தகைய பாவமோ, அவருக்கு அதற்கேற்ற அனுபவத்தைக் காட்டுகிறீர். கருணை மேகமே, இதுவே உமது இயல்பு.
பாடல் 3
உமது நாமத்தை தியானிக்க, சம்சாரத் துன்பம் நீங்கும். உமது செயல் அளவிடற்கரியது. அனாதைக்கு வழி காட்டுகிறீர்.
பாடல் 4
கலியுகத்தில் அவதாரம், சகுணப் பிரம்மம் உண்மையில். அவதரித்துள்ளீர், சுவாமி தத்தாத்ரேய திகம்பரரே.
பாடல் 5
எட்டாம் நாள் வியாழக்கிழமையில், பக்தர்கள் யாத்திரை செய்கின்றனர். பிரபுவின் பாதத்தைக் காண, பிறவிப் பயத்தை நீக்குபவரே.
பாடல் 6
என் உண்மையான பொக்கிஷம் உமது திருவடிச் சேவையே. இதையே நான் இப்போது வேண்டுகிறேன், தேவாதிதேவரே.
பாடல் 7
ஏழை சாதகப் பறவை விரும்புகிறது தூய நீரை, இன்பத்தை. மாதவரே, புகட்ட வேண்டும், என் வேண்டுகோளைக் காத்தருளும்.
பாடல் 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இந்த ஆரத்தி ஷிர்டி சாயி பாபாவின் (சுமார் 1838–1918) வழிபாட்டு மரபிலிருந்து வருகிறது. இவர் மகாராஷ்டிராவில் பெரிதும் போற்றப்பட்ட ஆன்மிக குரு; இந்துக்களையும் முஸ்லிம்களையும், எல்லாப் பின்னணியில் உள்ளவர்களையும் தம்மவர்களாக ஏற்றுக்கொண்டவர். இது சாயி பாபாவின் பக்தரான மாதவராவ் வாமனராவ் அட்கருக்குக் கூறப்படுகிறது; சாயி பாபாவின் வாழ்நாளிலேயே 1900-களின் தொடக்கத்தில் அவர் இதை இயற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது; அன்றிலிருந்து ஷிர்டியில் பாடப்பட்டு வருகிறது. பாடல்கள் மராத்தியில் உள்ளன; பூஜையின் முடிவில், குறிப்பாக சாயி பாபாவுக்குரிய நாளான வியாழக்கிழமைகளில் பாடப்படுகின்றன. நான்காம் சரணம் தத்தாத்ரேயரைக் குறிப்பிடுகிறது; சாயி பாபா அந்தத் தெய்வத்தின் அவதாரம் என்ற நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஏழாம் சரணத்தில் வரும் சாதக பறவை, தூய மழைத்துளிகளை மட்டுமே பருகும் பறவை என்ற பாரம்பரியப் படிமம்; இது இறையருளைச் சார்ந்திருக்கும் பக்தனின் முழு நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Madhavrao Adkar
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மராத்தியில் ஆரத்தி
இது ஷிர்டி சாயி பாபாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மராத்தி மொழி ஆரத்தி (பூஜைப் புகழ்ப்பாடல்); இந்துக்களாலும் முஸ்லிம்களாலும் ஒருசேரப் போற்றப்படும் ஒரு துறவி இவர். ‘சௌக்யதாதர ஜீவா’ என்ற பல்லவி அவரை அனைத்து உயிர்களுக்கும் இன்பம் அளிப்பவர் என்று அழைக்கிறது.
இயற்றியவர்
இப்பாடல் சாயி பாபாவின் பக்தரான மாதவராவ் அட்கருக்குக் கூறப்படுகிறது. இறுதிச் சரணத்தில் வரும் ‘மாதவா’ என்ற சொல், மரபின்படி கவிஞரின் சொந்தப் பெயராகவும் இறைவனுக்கான விளிப்பாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது.
பல்லவியின் வேண்டுதல்
பல்லவி, உண்மையான பக்தர்கள் சாயியின் பாதத் தூளில் இளைப்பாற அருள வேண்டுகிறது — இது சரணாகதி மற்றும் பணிவின் பாரம்பரிய அடையாளம். ‘நிஜ தாசன்’ என்றால் ‘சொந்த சேவகர்கள்’ என்று பொருள்; பக்தனுக்கும் துறவிக்கும் இடையிலான நெருக்கமான, தனிப்பட்ட பிணைப்பை வலியுறுத்துகிறது.
எரிந்த காமம்
முதல் சரணம், சாயி பாபா ஆசையின் கடவுளை (அனங்கன், காமனுக்கு மற்றொரு பெயர்) எரித்தார் என்றும், தம் உண்மை வடிவிலேயே ஆழ்ந்திருக்கிறார் என்றும் கூறுகிறது. இது அவரது முழுமையான உள்ளார்ந்த தேர்ச்சியையும் பற்றின்மையையும் சுட்டுகிறது; அதை அவர் விடுதலையை (முமுக்ஷு) ஏங்கும் தேடுவோருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.
அனுபவத்தை வடிவமைக்கும் பக்தி
இரண்டாம் சரணம் ஒரு முக்கிய போதனையைத் தருகிறது: ‘இதயத்தில் உள்ள பாவனை எப்படியோ, அனுபவமும் அப்படியே.’ சாயி பாபா கருணைக் கடல் என வர்ணிக்கப்படுகிறார்; ஒவ்வொரு பக்தனின் நம்பிக்கையையும் மனப்பாங்கையும் பிரதிபலிப்பவர். உண்மையான மனதிற்கு இறைவன் பதிலளிப்பான் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது. இக்கருத்து பகவத் கீதை 4.11-ஐ எதிரொலிக்கிறது; அதில் இறைவன், ஒவ்வொருவரும் அவரை அணுகும் விதத்திற்கேற்ப பதிலளிப்பதாகக் கூறுகிறார்.
கலியுக அவதாரம்
நான்காம் சரணம், இருளின் யுகமான கலியுகத்தில் சாயி பாபா, வெளிப்பட்ட வடிவிலுள்ள சகுண பிரம்மமாகிய நிர்குண பரப்பிரம்மத்தின் அவதாரம் என்று அறிவிக்கிறது; அவரை, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய திரித்துவத்தைக் கொண்ட பண்டைய முனிவர்-தெய்வமான தத்தாத்ரேயருடன் இணைக்கிறது.
வியாழக்கிழமை வழிபாடு
ஐந்தாம் சரணம், பக்தர்கள் வியாழக்கிழமைகளில் ‘வாரி’ (வழக்கமான யாத்திரைத் தரிசனம்) செய்வதைக் குறிப்பிடுகிறது; இந்நாள் பாரம்பரியமாக சாயி பாபாவுடனும் குரு (வியாழன்) கிரகத்துடனும் தொடர்புடையது. இந்த வாராந்திர பக்தி இன்றும் ஷிர்டியிலும் உலகெங்கிலுமுள்ள சாயி கோயில்களிலும் பரவலாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
சாதக பறவையின் வேண்டுதல்
ஏழாம் சரணம் ஒரு பாரம்பரிய இந்தியப் படிமத்தைப் பயன்படுத்துகிறது: சாதக பறவை, கதைப்படி தூய மழைநீரை மட்டுமே பருகும் பறவை. பக்தன் சாயி பாபாவிடம், தெய்வீக இன்பத்தின் தூய நீரைப் பருக அனுமதிக்குமாறு இரக்கிறான்; இது ஆன்மா அருளுக்காக ஏங்குவதன் உருவகம்.
