经文段落
齐向赛·巴巴献上阿拉提，他是赋予一切众生安乐者。在您足下的尘土中，您的仆从得到安宁；您的信徒得到安宁。
第节 1
您已焚尽欲望之火，始终沉浸于自身真实的形相之中；对于求解脱的人，您在他们眼前显现神圣的主什里·朗伽。
第节 2
大慈大悲者啊，因应每个人心中的执念与感受，您赐予他们相应的体悟。这正是您慈爱无私的天性。
第节 3
冥想您的圣名，尘世生存的痛苦便随之消融。您的事迹不可测度；您为无依无靠者指明道路。
第节 4
在这斗争时（俱卢之世），您是真正的化身，是显化有相的梵。主啊，您作为以虚空为衣的达塔特雷亚降临人间。
第节 5
在第八日的星期四，信徒们前来朝圣，渴望瞻仰主的圣足——那能祛除尘世恐惧的圣足。
第节 6
我唯一真正的珍宝就是侍奉您的双足。诸神之神啊，如今我向您祈求的唯有这一点。
第节 7
如同谦卑的斑翅凤头鹃渴望纯净之水，我渴求真实的至福安乐。玛达瓦啊，请赐我这一饮，应允我的祈求。
第节 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首阿尔蒂来自舍地赛巴巴的崇拜传统（约1838至1918年）。赛巴巴是马哈拉施特拉邦广受敬仰的灵性导师，他接纳印度教徒、穆斯林以及各种背景的人，视之为自己人。此歌归于赛巴巴的信徒马达夫拉奥·瓦曼拉奥·阿德卡尔名下，据信他在二十世纪初、赛巴巴在世时写成此歌，此后便在舍地被吟唱。诗句为马拉地语，在礼拜结束时吟唱，尤其是在赛巴巴所崇敬的星期四。第四节提到达塔特雷亚，反映了赛巴巴被视为该神化身的信仰；第七节中的斑翅凤头鹃是一个古典意象，传说此鸟只饮纯净的雨水，象征信徒完全依靠神恩。
关于此经文
作者: Madhavrao Adkar
您知道吗？
马拉地语阿尔蒂
这是一首马拉地语的阿尔蒂（赞美歌），献给舍地的赛巴巴，他是受印度教徒与穆斯林共同敬仰的圣人。副歌「赐予众生安乐者」称他为一切众生幸福的赐予者。
作曲者
此阿尔蒂归于赛巴巴的信徒马达夫拉奥·阿德卡尔名下。末节中的「马达瓦」一词，传统上既被视为作者的名字，也是对主的称呼。
叠句的恳求
副歌祈求赛巴巴让他的真信徒在他足下的尘土中找到安息，这是臣服与谦卑的传统姿态。「自己的仆人」一词，强调信徒与圣人之间亲密的个人纽带。
燃烧的欲望
第一节说赛巴巴「焚烧」了欲望之神（阿南伽，即迦摩的别名），并沉浸于自己的真实形态之中。这指向他完全的内在掌控与超脱，随后他向求解脱者彰显这一点。
修行塑造体验
第二节承载一项核心教导：「心中怀着何种感受，便得何种经验。」赛巴巴被描述为「慈悲之海」，映照每一位信徒自身的信心与态度，提醒人们神明回应的是诚心。这一思想呼应《薄伽梵歌》4.11，其中世尊说，他依照每个人亲近他的方式来回应。
迦利时代的化身
第四节宣称，在这黑暗的迦利时代，赛巴巴是无相的绝对者以显现之形（有相梵）而化现，并将他与达塔特雷亚相连。达塔特雷亚是古老的圣贤神，体现梵天、毗湿奴与湿婆的三位一体。
星期四的礼拜
第五节提到信徒在星期四进行「巡礼」（定期的朝拜访问）。这一日传统上与赛巴巴及木星相关。这种每周的虔诚至今仍在舍地及全球各地的赛巴巴寺庙中广为奉行。
斑翅凤头鹃的恳求
第七节运用一个古典的印度意象：斑翅凤头鹃，传说中它只饮纯净的雨水。信徒恳求赛巴巴让他饮用神圣喜乐的纯净之水，这是灵魂渴望恩典的隐喻。