经文段落
首先,我在赛的足前俯首。我要讲述赛是如何来到希尔地,以及全部的故事。
第节 1
无人知晓谁是母亲、谁是父亲。赛在何处降生,这始终是个谜题。
第节 2
有人说他是阿约提亚的罗摩主神。有人说赛巴巴是风神之子哈努曼。
第节 3
有人说赛是吉祥的化身,是象头神。有人说赛是戈库尔的迷人者,是德瓦基之子。
第节 4
许多信徒视赛为湿婆,恒常敬拜。有人称他为达塔的化身,向他献上礼拜。
第节 5
无论你如何认他,赛是真正的神。他极其仁慈,是贫苦之友,曾赐予许多人生命之恩。
第节 6
我要向你讲述多年前的一件事。一位有福之人,在希尔地迎来了婚礼队伍。
第节 7
与他同来的,有一个非常俊美的孩童。他来了,便定居在那里,使希尔地成为圣洁之城。
第节 8
他流浪多日,挨家挨户乞食。并展现了如此神迹,在世间永垂不朽。
第节 9
随着年岁增长,他的荣耀也日益增加。城中家家户户开始赞颂赛巴巴。
第节 10
于是赛的名号响彻四方。保护贫苦之人,始终是巴巴的职责。
第节 11
凡来到巴巴足前诉说贫穷者,他便施以怜悯,解开痛苦的束缚。
第节 12
有人曾乞求:“巴巴,请赐我子嗣。”赛便应允:“如是如是”,赐予他祝福。
第节 13
看到贫苦之人的境况,巴巴自己也会忧伤。赛的胸怀如大海般宽广。
第节 14
一位来自马德拉斯的信徒来了,他家财万贯。拥有无数财宝,唯独没有子嗣。
第节 15
他开始恳求赛主:“巴巴,请怜悯我。请将我这被风暴摇撼的小舟渡到彼岸。”
第节 16
“没有家族灯火,财富的幻象毫无意义。如今我如乞丐般来到巴巴您的庇护之下。”
第节 17
“请赐我子嗣之恩,我终生感恩。我不指望他人,只信赖您。”
第节 18
他俯首于足前,再三恳求。于是巴巴欣然赐予信徒此祝福。
第节 19
“安拉会赐福于你,你的家中将有子嗣诞生。他将蒙受恩典,你的孩子也将如此。”
第节 20
至今无人能测度赛的恩典之深。他赐予马德拉斯人子嗣之宝,使其世界圆满。
第节 21
凡以身心敬拜他的人,在世间必得救度。真理无惧考验,谎言终将败亡。
第节 22
我永远依靠他,永远做他的仆人。我已得遇赛这样的主,这难道还不够吗?
第节 23
我也曾有过那样一天,连一片面包都得不到。身上无衣,仅剩一条小小的缠腰布。
第节 24
即使河流就在面前,我依然干渴。我的厄运如烈火般向我倾泻。
第节 25
除了大地,我在世间别无依靠。我沦为乞丐,四处碰壁。
第节 26
就在那时,我遇到一位朋友,他是赛的虔诚信徒。他虽摆脱了烦恼,但在世间与我相似。
第节 27
为了瞻仰巴巴,我们二人商议决定。于是准备前去朝见这位慈悲化身的赛。
第节 28
来到圣洁的希尔地城,我们见到了那陶醉人心的圣容。得见赛的容颜,此生便已圆满。
第节 29
自从我们朝拜之后,一切痛苦化为乌有。所有困难消除,灾难终结。
第节 30
从巴巴那里,我们得到了尊重与荣誉。因赛的光辉,我们在世间也得以闪耀。
第节 31
巴巴在此生赐予我尊严与荣耀。我以此为依靠,将含笑走过人生。
第节 32
赛的神迹在我心中留下如此影响。仿佛世间每一粒微尘都充满了他的存在。
第节 33
“卡希拉姆”是巴巴的信徒,住在希尔地。他常对世人说:“我是赛的,赛是我的。”
第节 34
他亲自在村庄、城镇、集市中售卖布料。他心中的琴弦,总在赛的韵律中颤动。
第节 35
夜已沉寂,万物沉睡,夜空下星辰闪烁。黑暗中伸手不见五指。
第节 36
“卡希”卖完布料从集市归来,唉!偏偏那天他独自一人。
第节 37
途中,一群邪恶不义之徒拦住他。只听见“打啊、砍啊、抢啊”的喊声。
第节 38
恶徒们抢劫殴打他后,便逃之夭夭。他因重创而昏迷,失去了知觉。
第节 39
他躺在那里许久,一直处于那种状态。不知过了多久,他忽然恢复了意识。
第节 40
无意中,从他口中喊出了“赛”。这声音的回响传到了希尔地,被巴巴听见。
第节 41
巴巴的心神为之震动,他变得焦躁不安。仿佛整个事件就发生在他眼前。
第节 42
巴巴如狂人般四处奔走。将面前遇到的东西一一摔掷。
第节 43
巴巴将手伸进熊熊燃烧的炭火中。众人见此奇异的狂舞,无不惊惧。
第节 44
所有人都明白,定有信徒身陷危难。众人惊愕地站在那里,满心困惑。
第节 45
巴巴今日如此焦躁,正是为了拯救他。巴巴的内心正承受着与他相同的痛苦。
第节 46
就在这时,命运展现了它的奇妙。众人见此,信仰之河涌动澎湃。
第节 47
一辆车将昏迷的信徒载到此处。巴巴看到信徒出现在面前,眼中盈满泪水。
第节 48
巴巴的内心本如平静、沉稳、深邃的海洋。今日却不知为何,屡屡泛起波澜。
第节 49
今日,慈悲的化身亲自成了医治者。为了信徒,今日的神明成了守护者。
第节 50
今日,在信仰的严峻考验中,“卡希”成功了。为了见他,全城居民都涌来了。
第节 51
无论何时何地,只要有信徒陷入困境。巴巴便会在瞬间前来护佑。
第节 52
这是亘古不变的真理,并非新编的故事。当信徒遭遇危难,内在的知者便会亲自降临。
第节 53
赛是超越分别的祭司,是人性的化身。他爱印度教徒和穆斯林,也同样爱锡克教徒和基督徒。
第节 54
巴巴打破了寺庙与清真寺的分别。罗摩与拉希姆都是他的,克里希纳、卡里姆与安拉同在。
第节 55
钟声的回响充满了清真寺的每个角落。印度教徒与穆斯林彼此相融,爱意与日俱增。
第节 56
这是多么美妙的神迹,这身躯给出了启示。即使在苦楝树的苦涩中,巴巴也注入了甘甜。
第节 57
赛将慈爱给予众人,将平等的爱施与一切。无论谁想要什么,巴巴便赐予他什么。
第节 58
恒常念诵如此慈爱之主的圣名,纵有山大的苦难,也会在瞬间消散。
第节 59
啊,我们从未见过像赛这样的施予者。仅凭他的瞻仰,一切灾难便已远离。
第节 60
身中念赛,心中念赛,恒常唱诵“赛、赛”。忘却自身,只记念他。
第节 61
当你忘却自己,恒常记念巴巴。日夜只念诵“巴巴、巴巴”。
第节 62
那么,巴巴便不得不记念你。你的一切愿望,巴巴都必将实现。
第节 63
别像疯子般在丛林间流浪寻找巴巴。只在希尔地这一处,你便能找到巴巴。
第节 64
世间有福之人,是那些得遇巴巴者。无论苦乐,昼夜恒常赞颂赛的荣耀。
第节 65
纵使苦难之山崩塌,雷电劈落。恒持赛的圣名,面对一切,屹立不倒。
第节 66
听听这位老人的奇迹,你会惊叹不已。多少智者听了都目瞪口呆。
第节 67
有一次,希尔地来了一位虚伪的苦行僧。他迷惑了纯朴的城民。
第节 68
他展示草药,开始演讲。说道:“听众们,我的家在温达文。”
第节 69
“我有一剂药,其中力量非凡。服用它,便能脱离痛苦。”
第节 70
“若你们想摆脱困境与疾病,我在此谦卑地请求每一位男女。”
第节 71
“请购买它,服用方法独特。此物虽微贱,功效却极大。”
第节 72
“若有子嗣艰难者服用我的药,必得子嗣之宝,如愿以偿。”
第节 73
“不买我药的人,将终生后悔。像我这样的人,恐怕再难遇到。”
第节 74
“世间不过是两天的集市,你们也及时行乐吧。若此药能得一切,你们也买下吧。”
第节 75
众人见此伎俩,愈发惊异。他见众人愚昧,心中暗自得意。
第节 76
一名侍者跑去将此事禀报巴巴。巴巴听后眉头紧皱,所有理智仿佛都消失了。
第节 77
他命令侍者:“速速将那恶徒带来!或将那伪善者逐出希尔地边界!”
第节 78
“有我在,竟有如此卑劣之徒胆敢欺骗我纯朴的希尔地民众?”
第节 79
“转瞬间,我便将这等伪善、奸诈、卑劣的掠夺者,投入永劫的毁灭深渊!”
第节 80
那残忍、邪恶、不义的骗子刚一察觉,便感到死亡在头顶舞蹈——赛的愤怒降临了。
第节 81
瞬间,他结束把戏,仓皇逃窜,脚底朝天。心中暗想:“这下完了,神不会饶恕我。”
第节 82
确实,世间再难找到像赛这样的施予者。赛巴巴是神的一部分,世间无难事。
第节 83
佩戴慈爱、谦和、温良等饰物,在世间踏上服务人类之路者。
第节 84
他必赢得世间每个人的心。他的一丝忧愁便能使世界动容。
第节 85
每当世间罪恶之重日益增长,为了消除它,化身便会降临。
第节 86
他消除世间一切罪恶与不义,瞬间驱走世间的恶魔。
第节 87
慈爱甘露之流开始倾洒世间,人们彼此拥抱,心心相印。
第节 88
正是这样的化身赛,降临人间,忘却自我,教导了这平等的课程。
第节 89
赛在希尔地将清真寺命名为“德瓦尔卡”。他消除了压迫、热恼与忧苦——凡他所至,皆得安宁。
第节 90
赛恒常沉浸于罗摩的忆念中。昼夜恒常唱诵罗摩之名。
第节 91
无论是干硬、陈旧、新鲜还是佳肴,对渴望爱的赛而言,一切皆平等。
第节 92
人们以爱与虔诚献上的一切食物,巴巴都欣然接受,并使之圣洁。
第节 93
有时为了怡情,巴巴会去花园。心中愉悦地观赏自然之美。
第节 94
园中五彩缤纷的花朵轻轻摇曳,即使在荒芜的心中,也注满了慈爱之流。
第节 95
即使在这般美妙的时刻,受苦难、灾祸、不幸折磨的人们,仍围着巴巴诉说心中的痛苦。
第节 96
听闻他们悲苦的故事,巴巴的莲目盈满泪水。他赐予圣灰,消除一切痛苦,将平安注入他们心中。
第节 97
不知那圣灰中蕴藏着何等奇妙的力量。凡将它置于额上者,一切痛苦皆被消除。
第节 98
有福之人是那些亲见赛巴巴者。有福之手是那些触摸过他莲足者。
第节 99
但愿你也无畏地得遇赛本人。你那荒芜多年的花园,今日必将重新绽放。
第节 100
若我抓住他的莲足,终生不放。即使赛对我生气,我也定能将他挽回。
第节 101
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首诗属于印度教虔诚传统,特别是对舍地赛巴巴的崇拜。赛巴巴是19世纪出现在印度舍地的一位圣人,其教导融合了印度教与伊斯兰教元素,强调爱、宽容与平等。这首诗常用于赛巴巴信徒的日常祈祷和节日庆典中,以纪念他的生平事迹与慈悲。
您知道吗?
神秘身世
诗节提到赛巴巴的身世无人知晓,有人说他是罗摩,有人说是哈努曼,有人说是象头神,或湿婆、达塔特雷亚。这种模糊性反映了赛巴巴跨越印度教多个传统的神圣形象。
跨宗教仁爱
赛巴巴打破宗教界限,在清真寺内安置印度教的钟,称呼神同时用“罗摩”和“阿拉”。他平等对待印度教徒、穆斯林、锡克教徒和基督徒,体现了无分别的博爱。
求子得子
诗中叙述一位来自马德拉斯的富商,因无子嗣而来求赛巴巴。赛巴巴赐福说“阿拉会保佑你”,后来商人果然得子。这个故事展示了赛巴巴对信徒具体苦难的慈悲回应。
千里救徒
商人卡希拉姆在夜里被强盗袭击受伤,昏迷中呼喊赛巴巴的名字。远在舍地的赛巴巴立刻感应到危机,在火中自灼以分担痛苦,并奇迹般让一辆车将卡希拉姆送回。这体现了赛巴巴与弟子的心灵相通。
揭穿骗子
一个假修士到舍地兜售假药,宣称能治病求子。赛巴巴大怒,派人驱赶。骗子闻风而逃。赛巴巴保护当地纯朴民众不受欺骗,显示他嫉恶如仇的正义感。
圣灰的疗愈
赛巴巴经常将圣灰(Vibhuti)赐给求助者,诗中称圣灰具有消除痛苦的奇妙力量。至今赛巴巴的圣灰仍被信徒视为圣物,用于祈祷和疗愈。
