經詩內容
我首先向賽巴巴的蓮足頂禮,然後講述賽巴巴如何來到舍地的完整故事。
第節 1
無人知曉誰是他的母親或父親,賽巴巴降生何處始終是個謎題。
第節 2
有人說他是來自阿約提亞的羅摩主神,有人說賽巴巴是風神之子哈努曼。
第節 3
有人說賽巴巴是吉祥的象頭神,有人說他是哥庫爾的迷人者、德瓦基之子。
第節 4
許多信徒視他為濕婆而恆常禮拜,有人說他是達塔垂亞的化身並敬拜賽巴巴。
第節 5
無論你如何認定他,賽巴巴是真實的神。他極其慈悲,是貧苦者的朋友,賜予了許多人生命之恩。
第節 6
我將告訴你多年前的一件事:一位有福之人的婚禮隊伍來到了舍地。
第節 7
與那隊伍同來了一個非常俊美的孩童,他來到此處便定居下來,使舍地這城鎮變得神聖。
第節 8
他流浪了許多日子,挨家挨戶乞食,並展現了如此神蹟,在世上成為不朽。
第節 9
隨著年齡增長,他的榮耀也與日俱增,城中家家戶戶開始讚頌賽巴巴。
第節 10
隨後賽巴巴的名號開始在四面八方迴盪,保護貧苦與受難者一直是巴巴的職責。
第節 11
凡來到巴巴足下說「我一無所有」者,他便對那人施以慈悲,痛苦之縛便得解開。
第節 12
有時有人乞求:「巴巴,請賜我子嗣。」賽巴巴便說「如是」,並賜予他祝福。
第節 13
巴巴見到貧苦受難者的境況,自己便會憂傷。賽巴巴的內心如海洋般廣闊。
第節 14
一位來自馬德拉斯的信徒前來,他家境極其富有,擁有無數財寶,卻唯獨沒有子嗣。
第節 15
他開始懇求賽主:「巴巴,請憐憫我。我這艘被風暴顛簸的船,唯有您能渡我過岸。」
第節 16
「沒有家族之燈(子嗣),財富的幻象便毫無意義。今天,我像乞丐般來到您的庇護之下。」
第節 17
「請賜我子嗣之禮,我將終生感恩。我對他人別無指望,唯有信賴於您。」
第節 18
他將頭頂觸足,再三懇求。於是巴巴歡喜,賜予信徒此祝福:
第節 19
「阿拉必將善待你,你家中將有兒子誕生。祂的恩典將臨於你及那孩子。」
第節 20
至今無人能測度賽巴巴恩典的邊際。他將子嗣之寶賜予馬德拉斯信徒,使其世界蒙福。
第節 21
凡以身心禮拜他的人,在世間必得解脫。真理從不受損,虛妄終必敗亡。
第節 22
我永遠在他的扶持之下,永遠是他的僕人。我已尋得如賽巴巴般的主,還有何希望不足?
第節 23
我也曾有那樣的日子,得不到麵包,衣物遙不可及,僅剩一條小小的腰布。
第節 24
即使河流在前,我仍乾渴不已。我的厄運如野火般降臨在我身上。
第節 25
世間除大地外,我別無依靠。我淪為乞丐,在門戶間四處碰壁。
第節 26
就在那時,我遇到一位朋友,他是賽巴巴的虔誠信徒。他雖無牽絆,但在這世間與我相似。
第節 27
為了拜見巴巴,我們兩人共同商議,準備去見賽巴巴這位慈悲化身。
第節 28
來到神聖的舍地城,我們見到了那陶醉的聖像。當我們見到賽巴巴的容顏,此生便得福佑。
第節 29
自從我們朝拜以來,一切痛苦化為烏有,所有困難消除,災難終結。
第節 30
我們從巴巴的佈施中獲得了榮耀與尊敬,藉由賽巴巴的光輝,我們在世間得以映現。
第節 31
巴巴在此生賜予了榮耀與尊重,我以此為依託,將含笑走過人生。
第節 32
賽巴巴的神蹟對我的心靈產生了如此影響,彷彿世間的每一粒微塵都充滿了他。
第節 33
一位名叫「卡希拉姆」的巴巴信徒住在舍地,他對世人說:「我是賽巴巴的,賽巴巴是我的。」
第節 34
他親自販賣布匹,往來於村莊、城鎮與市集,他心中的琴弦在賽巴巴的旋律中顫動。
第節 35
夜晚寂靜,萬物沉睡,明月星辰在夜幕懷中。黑暗中伸手不見五指。
第節 36
「卡希」從市集賣完布匹歸來,唉!那天他獨自一人歸來,真是奇特的巧合。
第節 37
邪惡不義之徒在路上圍住他,傳來「打死他、砍他、搶他」的聲音。
第節 38
惡徒搶劫毆打他後逃之夭夭,他遭受重擊,傷及要害,失去了知覺。
第節 39
他就那樣躺在原地許久,不知何時,在某一瞬間他稍稍甦醒。
第節 40
無意間,「賽」字從他口中脫出,這回聲在舍地傳入巴巴耳中。
第節 41
巴巴的心靈激動起來,他變得不安,彷彿整件事就發生在他眼前。
第節 42
巴巴像瘋子般四處徘徊,面前出現的任何東西,他都開始摔擲。
第節 43
巴巴將手伸入熾熱的炭火中,在場眾人見此獨特的狂舞,都驚恐不已。
第節 44
所有人都明白,某位信徒正身陷危難。眾人驚愕地站在那裡,內心不安。
第節 45
巴巴今日如此不安,只為拯救那人。他的內心正因那信徒的痛苦而痛苦。
第節 46
就在此時,命運展現了其奇特之處,眾人見此,信仰之河波濤洶湧。
第節 47
一輛馬車載著昏迷的信徒來到那裡。見到信徒在面前,賽巴巴的雙眼盈滿淚水。
第節 48
巴巴的內心本如海洋般平靜、沉著、深邃,今日卻不知為何時時躁動。
第節 49
今日,慈悲的化身親自成了醫治者,為了信徒,他今日化為神聖的侍者。
第節 50
今日,卡希在嚴峻的信仰考驗中成功了。為了見他,城鎮居民蜂擁而至。
第節 51
無論何時何地,若有信徒陷入危難,巴巴便會瞬間前來保護他。
第節 52
這是亙古不變的真理,並非新事。當信徒遭遇災難時,內在的知者親自降臨。
第節 53
賽巴巴是超越分別的祭司,是人性之師。他對印度教徒與穆斯林同樣慈愛,對錫克教徒與基督徒亦然。
第節 54
巴巴打破了寺廟與清真寺的區別,羅摩與拉希姆皆屬他所有,克里希納、卡里姆、阿拉塔拉皆然。
第節 55
清真寺的每個角落都迴盪著鐘聲,印度教徒與穆斯林彼此相會,愛與日俱增。
第節 56
這軀體展現了多麼美麗的奇蹟!即使在苦楝的苦澀中,巴巴也注入了甜蜜。
第節 57
賽巴巴將慈愛給予一切,平等地愛護眾人。無論何人渴望什麼,巴巴便賜予他什麼。
第節 58
凡恆常持誦這慈愛與美德之容器名號者,縱有山一般大的痛苦,也會瞬間消散。
第節 59
我們從未見過如賽巴巴般的施予者,僅憑他的朝見,一切災禍便得消除。
第節 60
讓賽巴巴在身中,賽巴巴在心中,恆常持誦「賽、賽」。忘卻自身的身心覺知,時時憶念他。
第節 61
當你捨棄對自身的關注而憶念巴巴,日夜不斷念誦「巴巴、巴巴」。
第節 62
那麼,巴巴將不得不憶念你,他必須實現你的每一個願望。
第節 63
癡人,勿在森林間流浪尋覓巴巴,你只在一個地方——舍地——能找到巴巴。
第節 64
世間那找到巴巴的眾生是有福的,無論苦樂,晝夜六時,他只讚頌賽巴巴。
第節 65
縱使苦難之山崩塌,或雷電劈落,你恆持賽巴巴的名號,在一切面前屹立不搖。
第節 66
聽聞這位老人的奇蹟,你必驚嘆。多少智者賢達聽後都目瞪口呆。
第節 67
一次,一個假冒的苦行僧來到舍地,他迷惑了淳樸的城鎮居民。
第節 68
他展示草藥,開始演說:「聽眾們,請聽,我的家鄉是溫達文。」
第節 69
「我有一種藥,具有奇妙的力量,僅憑服用它,便能脫離痛苦。」
第節 70
「若你們想脫離困境與疾病,這是我對每位男女的謙卑請求。」
第節 71
「請購買它,它的服用方法獨特。雖然此物微不足道,但其功效極為強大。」
第節 72
「此處若有人無子,服用我的藥,必得子嗣之寶,獲得所求之果。」
第節 73
「不買我藥者,將終生後悔。像我這樣的人,恐怕很難再來到這裡。」
第節 74
「世間不過兩日的集市,你們也盡情享樂吧。若此物能得一切,你們也拿去吧。」
第節 75
眾人見其伎倆,驚奇漸增,他見人們愚昧,心中暗自歡喜。
第節 76
一名僕人跑去將此事稟報巴巴,巴巴聽後眉頭緊鎖,一切理智彷彿被遺忘。
第節 77
他命令僕人:「速將那惡徒捉來,或將那欺詐者逐出舍地邊境。」
第節 78
「有我在,誰敢如此卑鄙,膽敢欺騙舍地淳樸的民眾?」
第節 79
「轉瞬間,我要將這偽善、欺詐、卑劣的強盜,送入毀滅的深淵,永世不得翻身。」
第節 80
那殘酷、邪惡、不義之徒略感徵兆:「死神如今在我頭頂跳舞。」賽巴巴發怒了。
第節 81
轉瞬間,他停止一切把戲,抱頭鼠竄,心中暗想:「如今神靈不會饒恕我了。」
第節 82
確實,世間找不到如賽巴巴般的施予者。賽巴巴是神的一部分,世間無事能難倒他。
第節 83
凡佩戴慈愛、美德、溫和等飾品,在世間邁向服務人類之路者。
第節 84
他必贏得世間每個人的內心,他的一絲憂傷便能使世界動容。
第節 85
每當世間罪惡的負擔日益加重,為了消除它,化身便會降臨。
第節 86
他消除世間一切罪惡與不義,瞬間驅走世間的惡魔。
第節 87
慈愛甘露之流開始灑落世間,人們開始彼此擁抱。
第節 88
這樣的化身賽巴巴來到凡間,藉由消融自我,為眾人傳授了平等的教誨。
第節 89
賽巴巴在舍地保留了「德瓦爾卡清真寺」之名。他消除了驕傲、熱惱與憂苦,凡他所至,無不化解。
第節 90
賽巴巴恆常沉浸於羅摩的憶念中,晝夜六時恆常持誦羅摩之名。
第節 91
無論是乾硬、陳舊、新鮮或糕點,對永遠渴求慈愛的賽巴巴而言,一切皆平等。
第節 92
人們以愛與虔誠供養的任何食物,巴巴都滿心歡喜地將其聖化。
第節 93
有時為了怡情,巴巴會前往花園,懷著喜悅之心觀賞自然之美。
第節 94
花園中五彩斑斕的花朵輕柔搖曳,即使荒蕪孤寂的心靈,也被注入慈愛之水。
第節 95
即使在如此甜美的時刻,受痛苦、災難與不幸折磨的人們仍圍繞巴巴,傾訴心中的悲傷。
第節 96
聽聞他們悲慘的故事,他蓮目盈淚。賜予聖灰,消除一切痛苦,將平靜注入他們心中。
第節 97
誰知那聖灰具有何等奇妙的力量,凡置於額頭者,一切痛苦皆被消除。
第節 98
有福的是那些親眼得見賽巴巴的人類,有福的是那些觸摸他蓮足的蓮手。
第節 99
但願你也能無畏地親見賽巴巴,你那荒蕪多年的花園,今日將再度盛開。
第節 100
若我能抓住他的神聖蓮足,我將終生不放。若賽巴巴對我生氣,我必能安撫他。
第節 101
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
這首詩屬於印度 devotional 詩歌傳統,歌頌希爾迪·賽巴巴——一位19世紀末活躍於印度馬哈拉施特拉邦希爾迪的靈性導師,受到印度教徒和穆斯林的共同尊敬。賽巴巴以其超越宗教界限的教導和奇蹟聞名,至今仍有全球眾多信徒。這類詩歌常在宗教聚會或個人祈禱時誦唱,以表達敬愛與祈求庇佑。
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作者身份與現身說法
此詩作者「迦尸羅摩」(Kashiram)本人即為詩中奇蹟的主角。他曾被匪徒毆打至昏迷,而身在希爾迪(Shirdi)的賽巴巴感應其苦痛,竟在火上狂舞,最終迦尸羅摩被送往巴巴面前,得救康復(第34至51節)。詩歌由此以親身經歷者口吻寫成,更具感染力。
出身之謎與各方詮釋
詩中開篇即指出賽巴巴的出身無人知曉,信徒各有解讀:有的認為他是羅摩(阿約提亞的Rama)、有的認為他是哈努曼(風神之子)、有的認為他是象頭神Ganesh、有的認為他是克里希納(Krishna)、有的認為他是濕婆Shiva,甚至有人認為他是達塔特雷亞(Dattatreya)的化身。但詩歌強調,無論如何認定,賽巴巴是真實的神,其神性超越所有名稱(第1至5節)。
宗教打破界線的和諧
賽巴巴打破寺廟與清真寺的壁壘,他將清真寺命名為「德瓦卡瑪依」(Dwarakamai),在其中宣揚平等,讓印度教徒與穆斯林互相擁抱,並將主神並稱為「羅摩—拉希姆」、「克里希納—卡里姆—阿拉」(第53至55節)。這種將不同宗教聖名融合的做法,在19世紀的印度尤為難得。
慈悲奇蹟
詩中記載一位馬德拉斯(Madras)的富商因無子而來求賽巴巴,巴巴賜他祝福「阿拉會保佑你」,不久後他果然得子(第14至20節)。另一則故事中,一名假聖僧兜售號稱能治百病的假草藥,賽巴巴大怒,命僕人立刻驅逐他,展現了保護百姓不受蠱惑的決心(第66至81節)。
維布提(聖灰)的神秘力量
詩中多次描述賽巴巴賜予信徒「維布提」(vibhuti,聖灰),只要將聖灰點在額頭上,便能消除一切憂苦(第96至97節)。這種不起眼的灰燼被視為巴巴能量與慈悲的象徵,成為信徒持久的精神支柱。
