經詩內容
勝哉,波羅濕婆·耆那主!我獻上燈明。啊,您救度生死海,我瞻仰您。勝哉,波羅濕婆·耆那主……
第節 1
您身色潔白,頂上寶蓋莊嚴,龍王因陀羅的傘蓋在您頭上極為美妙。勝哉,波羅濕婆·耆那主……
第節 2
您誕生於迦尸城,是國王阿濕婆塞那之子,母后婆摩天女鍾愛的兒子。勝哉,波羅濕婆·耆那主……
第節 3
惡魔迦摩陀興起騷擾,帶來極大的災難;陀蘭那陀羅與波陀摩婆提前來護持相伴。勝哉,波羅濕婆·耆那主……
第節 4
您點燃智見之燈,證得解脫之宮;消除信徒的苦難,得見您的尊容。勝哉,波羅濕婆·耆那主……
第節 5
我專心一意獻上燈明,您是大道的賜予者;「智妙」歌頌您的功德,度越生死大海。勝哉,波羅濕婆·耆那主!我獻上燈明。
第節 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
這首《巴爾斯瓦納特神頌》是耆那教傳統中對第23位祖師巴爾斯瓦納特的虔誠禮讚。此詩歌常在耆那教寺廟的晚禱或節慶儀式中吟唱,以表達對祖師的敬仰與祈求庇護。詩中提及巴爾斯瓦納特的生平事蹟,如出生於迦尸(今瓦拉納西)、戰勝惡魔卡馬塔,以及龍王夫婦的護持等,這些都是耆那教經典中廣為流傳的故事。
您知道嗎?
第23位耆那教祖師
巴濕伐那塔(Parshvanatha)是耆那教第23位蒂爾丹卡拉(Tirthankara,意為「渡橋者」或「祖師」),僅次於最後一位大雄(Mahavira)。他生活在約公元前9世紀或8世紀,比佛陀早約250年,是耆那教歷史上極具影響力的人物。
蛇冠的象徵
詩中反覆提到的「蛇傘」(Indra-fani)是巴濕伐那塔最著名的標誌——一條多頭眼鏡蛇在他頭頂張開如傘蓋。這源於傳說:當他冥想時,蛇王達拉南德拉(Dharanendra)和蛇后帕德瑪瓦蒂(Padmavati)前來保護他免受風雨和惡魔的侵擾,象徵著慈悲與護法的力量。
出生與王室背景
巴濕伐那塔出生於印度聖城瓦拉納西(詩中的「迦尸」),父親是國王阿什瓦森納(Ashvasena),母親是王后瓦瑪德維(Vama Devi)。他出身剎帝利(武士階級),30歲時放棄王位出家修行,經過83天的苦修後證悟,成為耆那教祖師。
惡魔的考驗
詩中提到的「卡馬塔」(Kamatha)是巴濕伐那塔的前世仇敵。傳說中,卡馬塔屢次化身為惡魔或風暴來干擾他的修行,但每次都被蛇王夫婦化解。這個故事強調了耆那教的核心教義——業力(Karma)的累積與解脫,以及寬恕與堅忍的力量。
「阿爾蒂」的儀式意義
這首詩是耆那教傳統的「阿爾蒂」(Aarti)——一種點燃油燈、伴隨歌聲的禮拜儀式。詩中「我為你揮動燈火」是對祖師的虔誠供養,象徵驅散無明、點亮智慧之光。結尾的「吉安孫達爾」(Jñānasundar)是作者的名字,意為「智慧之美」,常見於此類虔敬詩歌的署名。
解脫與救渡
詩中反覆出現「渡過輪迴之海」(bhavasagara)的意象,這是耆那教的核心追求——脫離生死輪迴。巴濕伐那塔被尊為「渡者」,因為他教導信徒透過正知、正見、正行來淨化靈魂,最終達到「解脫」(Moksha),即永恆的覺悟與自由。
