Versos
Kabir dice: Cuando nacimos, el mundo se rió, nosotros lloramos. Vive de tal manera que nosotros riamos y el mundo llore.
Verso 1
La tela es muy fina, muy fina, empapada en la esencia del nombre de Ram. La tela es muy fina, muy fina.
Verso 2
Hizo la rueca de ocho lotos, el algodón de cinco elementos. Nueve-diez meses tomó tejer, el necio lo ensució. La tela es muy fina, muy fina, empapada en la esencia del nombre de Ram. La tela es muy fina, muy fina.
Verso 3
Cuando mi tela llegó a casa hecha, la di al tintorero. El tintorero la tiñó de tal manera que la dejó completamente roja. La tela es muy fina, muy fina, empapada en la esencia del nombre de Ram. La tela es muy fina, muy fina.
Verso 4
Usa la tela, no te preocupes, te es dada por dos días. La gente necia no conoce el secreto, la ensucia día a día. La tela es muy fina, muy fina, empapada en la esencia del nombre de Ram. La tela es muy fina, muy fina.
Verso 5
Dhruv, Prahlad y Sudama usaron esta tela, Shukadev la mantuvo pura. El siervo Kabir la usó de tal manera que la preservó tal cual. Empapada en la esencia del nombre de Ram, la tela es muy fina, muy fina.
Verso 6
Contexto
Este bhajan se atribuye a Kabir (siglo 15), el poeta tejedor de la era Bhakti, honrado en las tradiciones del Kabir Panth y del Sant Mat, así como en la memoria devocional sikh. Su imagen central es la «chadariya», una tela fina que representa el cuerpo humano: un telar de ocho lotos, un huso de los cinco elementos, nueve a diez meses de tejido en el vientre materno y un tintorero que es Dios. El dístico final nombra a Dhruva, Prahlada, Sudama y Shukadeva como quienes vistieron la tela sin mancha; sus historias se narran en el Bhagavata Purana (Dhruva en 4.8-4.12, Prahlada en 7.4-7.10, Sudama en 10.80-81). El pad «Jhini jhini bini chadariya» circula en varias versiones (Kavitakosh recoge una basada en los canales Ida y Pingala); esta página sigue la versión que se canta habitualmente como bhajan, con el dístico «Kabira jab hum paida hue», atribuido popularmente a Kabir, colocado antes del estribillo.
Sobre este Texto
Compuesto por: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
¿Sabías que...?
Metáfora del cuerpo como tela
La 'chadariya' (tela fina) representa el cuerpo humano, tejido con los ocho lotos (la naturaleza óctuple o chakras) y los cinco elementos (tierra, agua, fuego, aire y éter). Los nueve o diez meses se refieren al periodo de gestación en el vientre, y 'el necio (murkha) la ensució' significa que la ignorancia mancha el cuerpo con los apegos mundanos.
El tintorero como Dios
El verso sobre entregar la tela al 'rangrez' (tintorero) simboliza la entrega del cuerpo a lo divino. El tintorero la tiñe de un rojo intenso, que representa el amor, la devoción y el color de la renuncia: la transformación definitiva por la gracia divina.
Santos que perfeccionaron el cuerpo
El bhajan menciona a Dhruv, Prahlad, Sudama y Shukadeva como quienes vistieron esta tela del cuerpo sin mancha. Dhruv y Prahlad fueron devotos firmes, Sudama vivió una pobreza extrema con devoción, y Shukadeva fue un sabio célibe. Kabir dice que la conservó exactamente como la recibió, lo que implica que devolvió su cuerpo puro a Dios.
El significado del dístico inicial
'Cuando nací, el mundo rió y yo lloré'. Este dístico, popularmente atribuido a Kabir, se canta aquí como preludio de 'Chadariya'. Contrasta la alegría mundana del nacimiento con el dolor del alma al entrar en el ciclo de nacimiento y muerte. La meta es vivir de modo que, en la muerte, el alma ría y el mundo llore: una vida vivida para lo eterno.
Estructura y estribillo
El bhajan se articula en torno al estribillo 'Chadariya jhini re jhini, Ram naam ras bhini' (la tela es muy fina, empapada en la esencia del nombre de Ram). Esta repetición subraya que el recuerdo constante de Dios mantiene el cuerpo puro y ligero, como una tela fina empapada en amor divino.
Explorar por Tema
Rama
Un himno devocional que invoca la protección veloz de Hanuman, compuesto por Tulsidas y recitado para pedir valor, la remoción de obstáculos y alivio de las dificultades.
Un himno en avadhi de 43 versos (cuarenta chaupais enmarcados por dohas), compuesto por Goswami Tulsidas, que alaba la fuerza, sabiduría y devoción del Señor Hanuman hacia el Señor Rama; se recita para obtener valor y protección.
Un chalisa en hindi que alaba al Señor Rama: sus virtudes y hazañas, la gracia de su nombre y las bendiciones prometidas a quienes lo recitan con devoción.
Ocho versos y un verso final de beneficios que honran a Vishnu como Krishna y Rama mediante la enumeración de sus nombres divinos, recitados para pedir bendiciones y protección.
Más de Kabir Panth
Ver todoEste poema del místico Kabir nos recuerda que Dios no se encuentra en templos, mezquitas ni rituales externos, sino en el interior de cada persona, en cada respiración y en la inmediatez de la búsqueda sincera.
Este es un conocido doha (pareado devocional) del poeta y santo Kabir, que invita a reflexionar sobre la tendencia humana a juzgar a los demás y a reconocer las propias faltas.
Este es un conocido *doha* (copla devocional) del poeta místico Kabir, que enseña cómo hablar de manera que se disuelva el ego propio y se brinde frescura y paz tanto a los demás como a uno mismo.
Este breve poema de Kabir nos recuerda que no debemos postergar las buenas acciones ni la reflexión espiritual, porque la vida puede terminar en cualquier instante. Es una llamada a actuar con prontitud y conciencia del momento presente.
Este breve poema devocional, extraído de la tradición de los santos poetas de la India, nos enseña que todo en la vida espiritual madura a su debido tiempo, como la fruta que llega en su estación, por mucho que se riegue la planta.
Este breve poema del poeta y santo Kabir enseña que el verdadero conocimiento no proviene de los libros, sino del amor sincero. Con solo dos letras y media —la palabra que significa 'amor'— se alcanza la verdadera sabiduría.
Enseñanzas Conectadas
La misma enseñanza, repetida en distintas tradiciones