Versos
Quando nascemos, ó Kabir, o mundo riu e nós choramos. Vive de tal modo que, ao final, sejamos nós a rir e o mundo a chorar.
Verso 1
Este manto é tão delicado, tão delicado, embebido na essência do nome de Rama. Este manto é tão delicado, tão delicado.
Verso 2
Com o tear de oito lótus e a meada dos cinco elementos, teci-o. Levei nove ou dez meses a tecê-lo, mas o insensato o manchou. Este manto é tão delicado, tão delicado, embebido na essência do nome de Rama.
Verso 3
Quando o meu manto ficou pronto e chegou a casa, entreguei-o ao tintureiro. Ele o tingiu de tal modo que o tornou todo vermelho. Este manto é tão delicado, tão delicado, embebido na essência do nome de Rama.
Verso 4
Usa este manto sem receio; ele te foi dado apenas por dois dias. Os insensatos, porém, não compreendem o segredo e o sujam dia após dia. Este manto é tão delicado, tão delicado, embebido na essência do nome de Rama.
Verso 5
Dhruva, Prahlada e Sudama usaram este manto; Shukadeva o manteve imaculado. O servo Kabir o usou tal como o recebeu. Este manto é tão delicado, tão delicado, embebido na essência do nome de Rama.
Verso 6
Contexto
Este bhajan é atribuído a Kabir (século XV), o poeta-tecelão da era bhakti, honrado nas tradições do Kabir Panth e do Sant Mat, bem como na memória devocional sique. Sua imagem central é a 'chadariya', um tecido fino que representa o corpo humano: um tear de oito lótus, um fuso dos cinco elementos, nove a dez meses de tecelagem no ventre e um tintureiro que é Deus. O dístico final nomeia Dhruva, Prahlada, Sudama e Shukadeva como os que vestiram o tecido sem mancha; suas histórias são narradas no Bhagavata Purana (Dhruva em 4.8-4.12, Prahlada em 7.4-7.10, Sudama em 10.80-81). O pad 'Jhini jhini bini chadariya' circula em várias versões (o Kavitakosh traz uma construída sobre os canais Ida e Pingala); esta página segue a versão comumente cantada como bhajan, com o dístico 'Kabira jab hum paida hue', popularmente atribuído a Kabir, colocado antes do refrão.
Sobre este Texto
Composto por: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
Você sabia?
Metáfora do corpo como tecido
A 'chadariya' (tecido fino) representa o corpo humano, tecido a partir dos oito lótus (a natureza óctupla ou chakras) e dos cinco elementos (terra, água, fogo, ar e éter). Os nove ou dez meses referem-se ao período de gestação no ventre, e 'o tolo (murkha) a sujou' significa que a ignorância mancha o corpo com o apego ao mundo.
O tintureiro como Deus
O verso sobre entregar o tecido ao 'rangrez' (tintureiro) simboliza a entrega do corpo ao divino. O tintureiro o tinge de vermelho profundo, cor do amor, da devoção e da renúncia: a transformação final pela graça divina.
Santos que aperfeiçoaram o corpo
O bhajan cita Dhruv, Prahlad, Sudama e Shukadeva como os que vestiram este tecido do corpo sem mancha. Dhruv e Prahlad foram devotos firmes, Sudama viveu extrema pobreza com devoção, e Shukadeva foi um sábio celibatário. Kabir diz que o manteve exatamente como o recebeu, o que implica que devolveu seu corpo puro a Deus.
O sentido do dístico inicial
'Quando nasci, o mundo riu e eu chorei'. Este dístico, popularmente atribuído a Kabir, é cantado aqui como prelúdio de 'Chadariya'. Ele contrasta a alegria mundana do nascimento com a tristeza da alma ao entrar no ciclo de nascimento e morte. O objetivo é viver de modo que, na morte, a alma ria e o mundo chore: uma vida vivida para o eterno.
Estrutura e refrão
O bhajan gira em torno do refrão 'Chadariya jhini re jhini, Ram naam ras bhini' (o tecido é muito fino, embebido na essência do nome de Ram). Essa repetição enfatiza que a lembrança constante de Deus mantém o corpo puro e leve, como um tecido fino embebido em amor divino.
Explorar por Tema
Rama
Um hino devocional que invoca a proteção veloz de Hanuman, composto por Tulsidas e recitado em busca de coragem, remoção de obstáculos e alívio das adversidades.
Um hino em avadhi de 43 versos (quarenta chaupais emoldurados por dohas), composto por Goswami Tulsidas, louvando a força, sabedoria e devoção do Senhor Hanuman a Rama, recitado para buscar coragem e proteção.
Um chalisa em hindi que louva o Senhor Rama: as suas virtudes e feitos, a graça do seu nome e as bênçãos prometidas a quem o recita com devoção.
Oito versos e um verso final de benefícios que honram Vishnu como Krishna e Rama, enumerando os seus nomes divinos, cantados para bênçãos e proteção.
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Ensinamentos Conectados
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