กุณฑลปุระ และ บาเด บาบา
มหาพุทธสถานโบราณแห่งพระภควานฤษภเทวะ
กุณฑลปุระ ตั้งอยู่ท่ามกลางทิวเขาพินธยันในรัฐมัธยประเทศ เป็นทิพยสถานเชนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประกอบด้วยวิหารสีขาว 63 หลัง และเทวปฏิมาหินทรายแดงสูง 15 ฟุต ของพระฤาษภเทพ 'บาเด บาบา' ที่ประทานความสงบอันบริสุทธิ์และการหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งกรรม
คู่มือการแสวงบุญฉบับย่อ (ภาพรวม)
- •คืออะไร: แหล่งจาริกแสวงบุญของศาสนาเชนนิกายทิคัมพร ตั้งอยู่ในเขตดาโม รัฐมัธยประเทศ มีชื่อเสียงจากรูปประทับนั่งของพระฤษภนาถ ตีรถังกรองค์แรก ซึ่งชาวศรัทธาเรียกว่า “บาเด บาบา” หมายถึง “ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่” สถานที่นี้ยังเป็นที่รำลึกว่าเป็นสถานที่บรรลุโมกษะของพระศรีธร เกวลี
- •ทำไมจึงควรไปนมัสการ: ผู้ศรัทธามาเพื่อสักการะบาเด บาบา เพื่อตรึกตรองอย่างสงบถึงคำสอนเรื่องการสละของตีรถังกรองค์แรก และเพื่อสวดภักตามรสโตตร ผู้แสวงบุญหลายท่านกล่าวว่าที่นี่ช่วยให้จิตใจสงบและมีกำลังใจในยามยากลำบาก
- •เวลาที่ควรไป: ตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงมีนาคม อากาศอ่อนโยนและน่าเดินทาง ทุกปีในเดือนมีนาคม หลังเทศกาลโหลีไม่นาน จะมีงานนักขัตฤกษ์กินเวลาราวสองสัปดาห์ วันโมกษกัลยาณกะของพระฤษภนาถตรงกับวันจตุรทศีข้างแรมของเดือนมาฆะ และที่นี่ยังมีการฉลองมหาวีระชยันตีด้วย
- •ที่ตั้ง: กุณฑัลปุระ อยู่ในเขตดาโม รัฐมัธยประเทศ ห่างจากเมืองดาโมไปทางตะวันออกเฉียงเหนือราว 35 ถึง 37 กิโลเมตร ดาโมเป็นสถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุด ท่าอากาศยานหลักที่ใกล้ที่สุดคือจับบัลปุระ ซึ่งอยู่ห่างประมาณ 140 กิโลเมตร
- •วิธีปฏิบัติ (วิธีการและข้อกำหนด):
- •การแต่งกาย: สำหรับอภิเษกและการบูชา ผู้ชายสวมผ้าขาวสะอาดที่ไม่ได้เย็บ เช่น โธตีและผ้าดุปัฏตา ผู้หญิงแต่งกายสุภาพ ห้ามนำเครื่องหนังเข้าในวัด และต้องถอดรองเท้าไว้ด้านนอก
- •เส้นทาง: อาบน้ำให้เรียบร้อยก่อน จากนั้นกราบไหว้ที่วัดบาเด บาบา และเดินประทักษิณรอบห้องครรภคฤหะสามรอบตามเข็มนาฬิกา แล้วจึงไปนมัสการวัดอื่นบนเนินเขาและริมทะเลสาบ
- •เครื่องบูชา: ถวายอัษฏทรัพย์ คือวัตถุบูชาแบบดั้งเดิมแปดอย่างของการบูชาแบบเชน ได้แก่ น้ำ จันทน์ ข้าวสาร ดอกไม้ เนไวทยะ ตะเกียง ธูป และผลไม้ ขณะถวายให้สวดนโมการมนตร์
ที่มาอันศักดิ์สิทธิ์และสายประเพณีแห่งคัมภีร์
กุณฑัลปุระตั้งอยู่ท่ามกลางเนินเขาในเขตดาโม ข้างทะเลสาบวรรธมานสาคร ในประเพณีทิคัมพรเคารพสถานแห่งนี้ว่าเป็นที่ซึ่งพระศรีธร เกวลีบรรลุโมกษะ ในประเพณีเชน ท่านถูกจดจำในฐานะเกวลีองค์สุดท้ายแห่งบรรดาครูผู้เห็นแจ้งรอบรู้
ใจกลางของตีรถสถานคือรูปประทับนั่งขนาดใหญ่ของพระฤษภนาถ สูงราว 15 ฟุต ประทับบนฐานสูงราว 3 ฟุต รูปนี้สลักในท่าปัทมาสน และมีรูปพระปารศวนาถขนาดใกล้เคียงกันอยู่สองข้าง ผู้มาเยือนมักบรรยายพระพักตร์อันสงบของพระองค์ว่าเป็นภาพแห่งวีตราคะ คือสภาวะที่หลุดพ้นจากความยึดติดและความชัง
นักสำรวจยุคแรกมีความเห็นไม่ตรงกันว่ารูปนี้เป็นพระองค์ใด ในปี ค.ศ. 1878 มีผู้เข้าใจว่าเป็นพระเนมินาถ และในปี ค.ศ. 1884 อีกผู้หนึ่งเชื่อว่าเป็นพระมหาวีระ ปัจจุบันประเพณีของวัดและผู้บูชาระบุว่าเป็นพระฤษภนาถ ตีรถังกรองค์แรก
ตามประเพณีท้องถิ่น มีผู้ศรัทธาคนหนึ่งได้รับการชี้นำในความฝันให้ไปยังสถานที่ที่จะประดิษฐานรูปนั้น เรื่องเล่านี้สืบทอดกันมาในฐานะตำนานทางศาสนาที่เล่าถึงการเริ่มต้นการบูชาบาเด บาบา เรื่องนี้ไม่พบในคัมภีร์ใด แต่ผู้ศรัทธาเล่าด้วยความเคารพ
การก่อสร้างวัดใหม่ที่สูงกว่าเพื่อประดิษฐานบาเด บาบาเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1997 ภายใต้แรงบันดาลใจของอาจารย์วิทยาสาคร พระสงฆ์ทิคัมพรผู้เป็นที่เคารพ และรูปนั้นถูกย้ายเข้าสู่วัดในเดือนมกราคม ค.ศ. 2006 วัดที่สร้างเสร็จได้รับการประดิษฐานในพิธีมหาปัญจกัลยาณกประติษฐามหาโมตสวะ ระหว่างวันที่ 16 ถึง 23 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2022 มีผู้แสวงบุญนับแสนมาร่วมขบวนรถคชรถและการประดิษฐานรูปเคารพนับพันองค์ อาจารย์วิทยาสาครประสูติในปี ค.ศ. 1946 และในปี ค.ศ. 2024 ท่านละสังขารด้วยการปฏิบัติสัลเลขนา คือคำปฏิญาณแห่งการสิ้นชีวิตอย่างสงบและสมัครใจตามคำสอนเชน
ศาลเจ้าและสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์
จำนวนวัดในปัจจุบันมักกล่าวกันว่าราว 58 แห่ง พร้อมรายการศาลเล็กจำนวนมาก ผู้แสวงบุญได้รับคำแนะนำให้สอบถามกับมูลนิธิท้องถิ่นเพื่อทราบจำนวนและเวลาที่เป็นปัจจุบัน
ครูบาอาจารย์และผู้แสวงบุญ
กุณฑัลปุระเป็นสถานที่สักการะของชุมชนทิคัมพรมาหลายชั่วอายุคน
อาจารย์วิทยาสาคร (ค.ศ. 1946 ถึง 2024) เป็นที่จดจำจากชีวิตแบบตบะอันเคร่งครัด และจากการดลใจให้เกิดโครงการบริการมากมาย รวมถึงคอกโคหรือโคศาลา งานทอผ้าด้วยมือ และโรงเรียนสำหรับเด็กหญิง ท่านยังแต่งมหากาพย์ภาษาฮินดีชื่อ มูกมาฏี ชีวิตของท่ากตั้งมั่นอยู่บนวรตของเชนคือ อหิงสา และ อปริครหะ
ผู้แสวงบุญทุกวัยมาที่นี่ หลายคนเดินเท้ามา สถานที่นี้ยังได้รับการเยี่ยมชมโดยนักวิชาการที่ศึกษาประเพณีทิคัมพรและประวัติศาสตร์ของมัธยภารต
มีสถานอีกแห่งที่มีชื่อคล้ายกันคือกุณฑัลปุระใกล้นาลันทาในรัฐพิหาร ซึ่งตามประเพณีเกี่ยวข้องกับการประสูติของพระมหาวีระ สถานนั้นไม่ใช่กุณฑัลปุระแห่งมัธยประเทศนี้
บทสวดอันศักดิ์สิทธิ์และการเจริญสมาธิ
ที่กุณฑัลปุระ ผู้ศรัทธามักสวดบทแรกของภักตามรสโตตร ซึ่งเชื่อกันว่าแต่งโดยอาจารย์มานตุงคะ บทสวดเริ่มด้วยการสรรเสริญตีรถังกรองค์แรก พระฤษภนาถ ซึ่งเรียกว่า ยุคาทิ คือพระผู้เป็นเจ้าแห่งการเริ่มต้นของยุค
भक्तामर-प्रणत-मौलि-मणि-प्रभाणा-
मुद्योतकं दलित-पाप-तमो-वितानम्।
सम्यक्-प्रणम्य जिन-पाद-युगं युगादा-
वालम्बनं भव-जले पततां जनानाम्॥
Bhaktāmara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇām-
udyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam ।
Samyak-praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā-
vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām ॥
ความหมาย: “ข้าพเจ้าน้อมกราบอย่างสมบูรณ์ต่อพระบาททั้งสองของพระชินะ ผู้เป็นที่พึ่งแห่งการเริ่มต้นของยุค รัศมีของอัญมณีบนมงกุฎของเทพผู้น้อมไหว้ย่อมส่องสว่างด้วยพระบาทของพระองค์ พระบาทเหล่านั้นขับไล่ความมืดแห่งบาป และเป็นที่พึ่งสำหรับผู้กำลังจมอยู่ในมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ”
รู้หรือไม่?
The Bade Baba image of Rishabhanatha is about 15 feet high and sits on a pedestal of about 3 feet. It is flanked by two images of Parshvanatha of similar size.
Early survey writers disagreed about whom the image showed. In 1878 one took it to be Neminatha, and in 1884 another took it to be Mahavira.
Kundalpur is remembered in Digambara tradition as the place of liberation of Shridhar Kevali, who is counted as the last Kevali.
The annual fair is held in March, soon after Holi, and runs for about two weeks.
Acharya Vidyasagar (1946 to 2024) inspired the new temple for Bade Baba, begun in 1997; its Panchakalyanaka Pratishtha Mahotsav ran from 16 to 23 February 2022 and drew hundreds of thousands of pilgrims.
Rishabhanatha
More from जैन धर्म
คำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี