குண்டல்பூரும் படே பாபாவும்

• •
  இது என்ன: மத்தியப் பிரதேசத்தின் தமோஹ் மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு திகம்பர ஜைன யாத்திரைத் தலம். முதல் தீர்த்தங்கரரான ரிஷபநாதரின் அமர்ந்த திருவுருவத்திற்கு இது புகழ் பெற்றது; பக்தர்கள் அதை "மாபெரும் பெரியவர்" என்னும் பொருளில் படே பாபா என்று அழைக்கின்றனர். ஸ்ரீதர கேவலி முக்தி அடைந்த தலமாகவும் இது நினைவுகூரப்படுகிறது.
• •
  ஏன் தரிசிக்க அல்லது ஜபிக்க வேண்டும்: முதல் தீர்த்தங்கரரின் துறவு உபதேசம் குறித்து அமைதியாகச் சிந்திக்கவும், படே பாபாவைத் தரிசிக்கவும், பக்தாமர ஸ்தோத்திரம் ஓதவும் பக்தர்கள் வருகின்றனர். இங்கு வந்தால் மனஅமைதியும் கடினமான நேரத்தில் வலிமையும் கிடைப்பதாகப் பலர் கூறுகின்றனர்.
• •
  எப்போது தரிசிக்கலாம்: அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரை வானிலை இதமாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கும். ஹோலிக்குச் சற்றுப் பின் மார்ச் மாதத்தில் ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஒரு திருவிழா நடைபெற்று, சுமார் இரண்டு வாரங்கள் நீடிக்கும். ரிஷபநாதரின் மோட்ச கல்யாணகம் மாக கிருஷ்ண சதுர்தசியில் வருகிறது; மகாவீர ஜெயந்தியும் இங்கு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.
• •
  எங்கே: மத்தியப் பிரதேசத்தின் தமோஹ் மாவட்டத்தில், தமோஹ் நகரிலிருந்து வடகிழக்கே சுமார் 35 முதல் 37 கி.மீ. தொலைவில் குண்டல்பூர். தமோஹ்தான் அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம். அருகிலுள்ள பெரிய விமான நிலையம் சுமார் 140 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள ஜபல்பூர்.
• •
  எப்படி (விதியும் விதிகளும்):
• •
  உடை: அபிஷேகத்துக்கும் பூஜைக்கும் ஆண்கள் சுத்தமான, தையல் இல்லாத வெள்ளை ஆடையான தோதி மற்றும் துப்பட்டா அணியவும். பெண்கள் அடக்கமான உடை அணியவும். கோயில்களுக்குள் தோல் பொருட்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை; காலணிகள் வெளியே விடப்படுகின்றன.
• •
  வழி: முதலில் நீராடி, பின்னர் படே பாபா கோயிலில் வணங்கி, கர்ப்பக்கிருகத்தைக் கடிகாரச் சுற்றில் மூன்று முறை வலம் வரவும். அதன் பிறகு மலையிலும் ஏரிக்கரையிலும் உள்ள பிற கோயில்களைத் தரிசிக்கவும்.
• •
  சமர்ப்பணங்கள்: ஜைன பூஜையின் எட்டு பாரம்பரியப் பொருட்களான அஷ்டதிரவியம்: நீர், சந்தனம், அரிசி, மலர்கள், நைவேத்தியம், தீபம், தூபம் மற்றும் பழம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்கவும்; அதைச் செய்யும்போது நமோக்கார மந்திரம் ஓதவும்.

வர்தமான சாகர ஏரிக்கு அருகில், தமோஹ் மாவட்டத்தின் மலைகளின் நடுவே குண்டல்பூர் அமைந்துள்ளது. திகம்பர மரபில் இது ஸ்ரீதர கேவலி முக்தி அடைந்த தலமாகப் போற்றப்படுகிறது. ஜைன மரபில் அவர் கடைசி கேவலியாக, அதாவது சர்வஞ்ஞரான ஆசிரியர்களில் கடைசியானவராக நினைவுகூரப்படுகிறார்.

தீர்த்தத்தின் மையத்தில் ரிஷபநாதரின் பெரிய அமர்ந்த திருவுருவம் உள்ளது. அது சுமார் 15 அடி உயரமுடையது; சுமார் 3 அடி உயரமுள்ள பீடத்தின் மீது அமர்ந்துள்ளது. அந்தத் திருவுருவம் தாமரை ஆசனத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது; அதன் இருபுறமும் அதே அளவிலான பார்சுவநாதர் திருவுருவங்கள் உள்ளன. அதன் அமைதியான முகத்தில் வீதராக நிலையின் சித்திரத்தைக் காண்பதாகப் பார்வையாளர்கள் பெரும்பாலும் கூறுகின்றனர்; அது பற்றும் வெறுப்புமற்ற விடுதலை நிலையாகும்.

ஆரம்பகால ஆய்வாளர்கள் அந்தத் திருவுருவம் யாருடையது என்பதில் ஒத்துக்கொள்ளவில்லை. 1878-இல் ஒருவர் அது நேமிநாதர் என்று கருதினார்; 1884-இல் மற்றொருவர் அது மகாவீரர் என்று நம்பினார். இன்று கோயில் மரபும் வழிபடுவோரும் அதை முதல் தீர்த்தங்கரரான ரிஷபநாதர் என்று அடையாளம் காண்கின்றனர்.

உள்ளூர் மரபின்படி, திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்படவேண்டிய இடத்திற்குக் கனவில் வழிகாட்டப்பட்ட ஒரு பக்தர் பற்றிய கதை உண்டு. படே பாபா இங்கு எவ்வாறு வழிபடப்படலானார் என்பதற்கான ஒரு பக்திமிக்க புராணமாக அக்கதை கடத்தப்படுகிறது. அது எந்த சாஸ்திரத்திலும் காணப்படுவதில்லை; பக்தர்கள் அதைப் பயபக்தியுடன் சொல்கின்றனர்.

படே பாபாவை வைக்க ஒரு புதிய, உயரமான கோயில் 1997-இல் கட்டுமானம் தொடங்கியது; மதிப்பிற்குரிய திகம்பர துறவி ஆசார்ய வித்யாசாகரின் ஊக்கத்தால் இது நடைபெற்றது; திருவுருவம் 2006 ஜனவரியில் அதற்கு மாற்றப்பட்டது. நிறைவுற்ற கோயில், பஞ்சகல்யாணக பிரதிஷ்டா மஹோத்சவம் எனும் பல நாள் பிரதிஷ்டைத் திருவிழாவில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது; தீர்த்தங்கரரின் வாழ்வின் ஐந்து மங்கள நிகழ்வுகளை மீண்டும் நிகழ்த்தும் இந்தத் திருவிழா 2022 பிப்ரவரி 16 முதல் 23 வரை நடைபெற்று, லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தது. அதில் யானையால் இழுக்கப்படும் சடங்குத் தேர் ஊர்வலமான கஜ ரத ஊர்வலமும், ஆயிரக்கணக்கான திருவுருவங்களின் பிரதிஷ்டையும் நடைபெற்றன. ஆசார்ய வித்யாசாகர் 1946-இல் பிறந்து, ஜைன விரதமான சல்லேகனையை அனுஷ்டித்து, அமைதியான மற்றும் தன்னார்வ வாழ்வு முடிவைக் கடைப்பிடித்து 2024-இல் மறைந்தார்.

அந்த ஆரம்பகால மலை மற்றும் ஏரிக்கரை எண்ணிக்கைகள் (சுமார் 20 மற்றும் சுமார் 30) ஒரு பழைய ஆய்விலிருந்து பெறப்பட்டவை; தற்போதைய கோயில்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 58 என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது; அதற்குப் பின்னர் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியையும் பல சிறிய சந்நிதிகளின் நீண்ட பட்டியலையும் அது பிரதிபலிக்கிறது. தற்போதைய எண்ணிக்கைகளையும் நேரங்களையும் உள்ளூர் அறக்கட்டளையிடம் சரிபார்க்குமாறு யாத்ரீகர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது.

பல தலைமுறைகளாக குண்டல்பூர் திகம்பர சமூகத்தின் வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்து வருகிறது.

ஆசார்ய வித்யாசாகர் (1946 முதல் 2024 வரை) அவரது கடுமையான துறவு வாழ்க்கைக்காகவும், பசுக் காப்பகங்கள், கைத்தறி வேலை, பெண்கள் பள்ளிகள் உள்ளிட்ட பல சேவைத் திட்டங்களுக்கு ஊக்கமளித்ததற்காகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் இந்திக் காவியமான மூகமதி-யையும் எழுதினார். அவரது வாழ்வு அஹிம்சை மற்றும் அபரிகிரகம் என்ற ஜைன விரதங்களில் வேரூன்றியிருந்தது.

எல்லா வயதினரும் இங்கு வருகின்றனர்; பலர் நடந்தே வருகின்றனர். மத்திய இந்தியாவிலுள்ள திகம்பர மரபையும் அதன் வரலாற்றையும் ஆராயும் அறிஞர்களும் இங்கு வருகை தருகின்றனர்.

பிஹாரில் நாளந்தாவுக்கு அருகிலுள்ள குண்டல்பூர் என்று ஒத்த பெயருடைய வேறோர் இடம், மகாவீரரின் பிறப்புடன் மரபாகத் தொடர்புடையது. அது இந்த மத்தியப் பிரதேச குண்டல்பூருடன் ஒன்றல்ல.

குண்டல்பூரில் பக்தர்கள் பெரும்பாலும் ஆசார்ய மானதுங்கருக்குக் காரணமாகக் கூறப்படும் பக்தாமர ஸ்தோத்திரத்தின் தொடக்கப் பாடலை ஓதுகின்றனர். முதல் தீர்த்தங்கரரான, யுகத்தின் தொடக்கத்தின் இறைவனான யுகாதி என்றழைக்கப்படும் ரிஷபநாதரின் புகழுடன் இந்தப் பாடல் தொடங்குகிறது.

ஜினரின் இரு திருவடிகளுக்கும் முழுமையாக வணக்கம் செலுத்துகிறேன்; அவர் யுகத்தின் தொடக்கத்தின் ஆதாரம். வணங்கும் தேவர்களின் கிரீடங்களிலுள்ள மணிகளின் ஒளியை அவரது திருவடிகள் பிரகாசிக்கச் செய்கின்றன; அவை பாவம் என்ற இருளின் விதானத்தைச் சிதறடிக்கின்றன; பவக் கடலில் மூழ்கித் தவிக்கும் மக்களுக்கு அவை புகலிடமாக உள்ளன.