Kundalpur & Bade Baba

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  Was es ist: Eine digambarische Jain-Pilgerstätte im Distrikt Damoh in Madhya Pradesh. Sie ist bekannt für die sitzende Statue von Rishabhanatha, dem ersten Tirthankara, die die Gläubigen „Bade Baba“ nennen, „der große Ältere“. Der Ort wird außerdem als die Stätte erinnert, an der Shridhar Kevali die Befreiung (Moksha) erlangte.
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  Warum man kommt: Gläubige kommen zum Darshan von Bade Baba, zur stillen Besinnung über die Lehre des Entsagens des ersten Tirthankara und um die Bhaktamara Stotra zu rezitieren. Viele Pilger sagen, dass der Ort ihnen Ruhe und in schwierigen Zeiten Kraft schenkt.
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  Wann man kommt: Von Oktober bis März ist das Wetter mild und angenehm. Jedes Jahr im März, kurz nach Holi, findet ein etwa zweiwöchiger Jahrmarkt statt. Das Moksha Kalyanak Rishabhanathas fällt auf den vierzehnten Tag der dunklen Hälfte des Monats Magha, und hier wird auch Mahavir Jayanti begangen.
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  Wo: Kundalpur im Distrikt Damoh, Madhya Pradesh, etwa 35 bis 37 km nordöstlich der Stadt Damoh. Damoh ist der nächste Bahnhof. Der nächste größere Flughafen ist Jabalpur, etwa 140 km entfernt.
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  Wie (Vidhi und Regeln):
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  Kleidung: Für Abhisheka und Puja tragen Männer saubere, ungenähte weiße Tücher, etwa Dhoti und Dupatta. Frauen tragen bescheidene Kleidung. Lederwaren sind in den Tempeln nicht erlaubt; Schuhe werden draußen gelassen.
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  Ablauf: Zuerst baden, dann am Tempel von Bade Baba sich verneigen und den Sanktuarraum dreimal im Uhrzeigersinn umschreiten. Danach die anderen Tempel auf dem Hügel und am See besuchen.
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  Opfergaben: Die Ashtadravya darbringen, die acht traditionellen Substanzen der Jain-Puja: Wasser, Sandelholz, Reis, Blumen, Naivedya, Lampe, Räucherwerk und Früchte. Dabei den Navkar Mantra rezitieren.

Kundalpur liegt inmitten der Hügel des Distrikts Damoh, neben dem See Vardhaman Sagar. In der digambarischen Tradition wird es als der Ort verehrt, an dem Shridhar Kevali die Befreiung erlangte. In der Jain-Tradition wird er als der letzte der Kevalis erinnert, der allwissenden Lehrer.

Im Zentrum der Tirtha steht die große sitzende Statue von Rishabhanatha. Sie ist etwa 15 Fuß hoch und sitzt auf einem etwa 3 Fuß hohen Sockel. Die Statue ist in der Lotushaltung gemeißelt, und ihr zur Seite stehen Statuen von Parshvanatha in ähnlicher Größe. Besucher beschreiben das ruhige Antlitz oft als Bild von Vitaragata, dem Zustand der Freiheit von Anhaftung und Abneigung.

Frühe Vermessungsberichte waren sich nicht einig, wen die Statue darstellt. Einer hielt sie 1878 für Neminatha, ein anderer glaubte 1884, es sei Mahavira. Heute erkennen die Tradition des Tempels und die Verehrer darin Rishabhanatha, den ersten Tirthankara.

Einer lokalen Überlieferung zufolge wurde einem Gläubigen im Traum der Ort gezeigt, an dem die Statue aufgestellt werden sollte. Die Geschichte wird als fromme Legende weitergegeben, die erzählt, wie die Verehrung von Bade Baba hier begann. Sie findet sich in keiner Schrift, doch die Gläubigen erzählen sie voller Ehrfurcht.

Der Bau eines neuen, höheren Tempels zur Aufnahme von Bade Baba begann 1997 unter der Anregung von Acharya Vidyasagar, dem verehrten digambarischen Mönch. Im Januar 2006 wurde die Statue in den Tempel übertragen. Der fertige Tempel wurde beim großen Panchakalyanaka-Pratishtha-Mahotsav geweiht, der vom 16. bis 23. Februar 2022 stattfand. Für eine Gajarath-Prozession und die Weihe Tausender Bildnisse kamen Hunderttausende Pilger. Acharya Vidyasagar wurde 1946 geboren und verstarb 2024 nach dem Gelübde der Sallekhana, dem friedlichen und freiwilligen Lebensende nach der Jain-Lehre.

Die heutige Zahl der Tempel wird oft mit etwa 58 angegeben, dazu kommt eine lange Liste kleinerer Schreine. Pilger werden gebeten, die aktuellen Zahlen und Zeiten bei der örtlichen Stiftung zu erfragen.

Kundalpur ist seit vielen Generationen ein Ort der Verehrung für die digambarische Gemeinschaft.

Acharya Vidyasagar (1946 bis 2024) wird wegen seines asketischen Lebens und seiner Anregung zahlreicher Dienstprojekte in Erinnerung behalten, darunter Kuhschutzheime, Handweberei und Mädchenschulen. Er verfasste außerdem das Hindi-Epos Mukamati. Sein Leben gründete auf den Jain-Gelübden der Gewaltlosigkeit (Ahimsa) und des Nichtbesitzes (Aparigraha).

Pilger jeden Alters kommen hierher, viele zu Fuß. Der Ort wird auch von Gelehrten besucht, die die digambarische Tradition und ihre Geschichte in Zentralindien erforschen.

Ein anderer Ort mit ähnlichem Namen, Kundalpur bei Nalanda in Bihar, wird traditionell mit der Geburt Mahaviras in Verbindung gebracht. Er ist nicht dasselbe wie dieses Kundalpur in Madhya Pradesh.

Gläubige in Kundalpur rezitieren oft die einleitende Strophe der Bhaktamara Stotra, die dem Acharya Manatunga zugeschrieben wird. Der Hymnus beginnt mit dem Lob des ersten Tirthankara, Rishabhanatha, der Yugadi genannt wird, der Herr des Anfangs des Zeitalters.

Bhaktāmara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇām-

udyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam ।

Samyak-praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā-

vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām ॥

Bedeutung: „Ich verneige mich vollständig vor den beiden Füßen des Jina, der die Stütze am Anfang des Zeitalters ist. Seine Füße lassen die Juwelen in den Kronen der sich verneigenden Götter strahlen, sie zerstreuen die Finsternis der Sünde, und sie sind die Zuflucht für Menschen, die im Meer des weltlichen Daseins versinken.“